AAA級(jí)旅游景區(qū)

蟒頭山位于宜川縣鹿川鄉(xiāng)境內(nèi)，海撥1427米，距縣城48公里，其山森林茂密，山勢(shì)雄偉，高峻險(xiǎn)極，蒼松翠柏，瑰麗多姿；1998年被陜西省林業(yè)廳列為省級(jí)森林公園，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝黃河壺口瀑布的系列景點(diǎn)之一。

壺口瀑布，是鑲嵌在黃河中游的一顆燦爛明珠，以其壯美的景色聞名遐邇，以其深厚的文明淵源而享譽(yù)海內(nèi)外，稱之中華民族第一瀑布，當(dāng)之無(wú)愧。就在壺口兩岸，還聳立著一座座奇峰怪山，人祖山、安樂(lè)山、狗頭山、盤(pán)古山等等，它們風(fēng)光各異，為壺口景區(qū)增添了更多的迷人風(fēng)光。而位于西岸宜川境內(nèi)離壺口瀑布不到40公里的蟒頭山，是其中最值得游覽的一座。由于它高峻險(xiǎn)峭，傲然卓立于在黃土高原的腹地，屹然超群，睥睨群峰，俯視大地。-

蟒頭山與壺口、與大禹治水有著深刻的聯(lián)系，民間傳說(shuō)蟒頭山五座山峰是大禹治水時(shí)斬殺九頭怪蟒相柳所化，此事《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中亦有記載：“……禹殺相柳，……乃以為眾帝之臺(tái)?！彬^山上最高峰建有真武廟，這座里供奉的真武大帝，就是大禹的父親鯀。據(jù)考古專家白禮昌教授考證，禹攝帝位(前2581—前2537年）建立夏朝將其父鯀分封為水神，在呂梁當(dāng)山即今武當(dāng)山創(chuàng)建玄天廟供奉之，稱為“玄武大帝。為什么封“玄武大帝”呢？所謂“玄”，即玄天，北方的別稱。《呂氏春秋·有始》：“北方曰玄天?！贝笥碇嗡@得“玄圭”，即玄石，把該石視為神圣。古稱有治天下之德而不居其位的人為“玄圣”。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么在大禹治水的始發(fā)地壺口岸邊供奉水神就不是偶然的了。

景點(diǎn)概述

近年來(lái)蟒頭山崢嶸漸露，以其獨(dú)具特色的自然景觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文歷史，成為壺口風(fēng)景區(qū)最重要的高山風(fēng)景帶。它與壺口瀑布形成的名山勝水景觀受到越來(lái)越多的人的關(guān)注和青睞。1998年被陜西省林業(yè)廳列為省級(jí)森林公園。2004年12月23日，被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為蟒頭山國(guó)家級(jí)森林公園。（馬雨平）

中國(guó)有句古話：“深山探古寺，平川看佛堂?！泵酱蟠ǘ嗖毓艅x，蟒頭山自然也不例外。歷史上蟒頭山一直是陜晉邊界的道教文化勝地，蟒頭山上有著規(guī)模宏大的建筑群，這些廟宇建筑風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大。人們?cè)诟袊@古代宜川人民的偉大的同時(shí)，不由的會(huì)想到一個(gè)問(wèn)題，這么宏大的建筑需要的大量的建筑原材料是怎么運(yùn)到山上去的呢？遍觀全山，古時(shí)只有窄窄的羊腸小道，并無(wú)運(yùn)輸?shù)缆?，山上也沒(méi)有磚瓦廠的遺跡，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么運(yùn)輸工具。

磚瓦燒制好以后，如何運(yùn)送上山卻沒(méi)有了辦法。后來(lái)一個(gè)工頭在夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)乘坐金龜?shù)你y發(fā)老嫗嘴里不停地喊著：“羊試馱，羊試馱”。人們茅塞頓開(kāi)，就給每一只羊縫制一個(gè)小搭鏈，裝上兩塊或四頁(yè)瓦運(yùn)趕著羊群上山。就這樣，磚瓦就全部運(yùn)上山頂。隨著時(shí)間的推移，“羊試馱”就慢慢地演變?yōu)榻裉斓难蚴奉^村。

道觀幾經(jīng)維修重建，規(guī)模宏大異常，山上曾建有圣母殿、真武廟、玄武廟、天神廟、土地祠、靈官堂等廟宇，此外還有樂(lè)樓獻(xiàn)殿、戲臺(tái)、鐘樓等。山上建筑布局非常巧妙，廟宇群構(gòu)建于幾個(gè)山巔制高處，惟有通過(guò)南門(mén)、東門(mén)、西門(mén)方可進(jìn)入石寨之內(nèi)。山上在各廟院鑿有五口石井，蓄積雨水以供飲用。

北峰整體是個(gè)巨大的山石，周圍絕壁峭立，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。其上建有圣母殿、樂(lè)樓獻(xiàn)殿、戲臺(tái)、鐘樓等。從北麓登山入院，進(jìn)入樂(lè)池，樂(lè)池南為戲臺(tái)，東西為八孔石窯相對(duì)，院落內(nèi)有石井一孔。石熊兩尊。一天然石洞通往圣母殿，上鐫“通天霽龍”四個(gè)大字。圣母殿供有三尊圣像，中間? ??“圣母娘娘”，左邊是“九天圣母”，右邊是“子孫圣母”。圣母殿正神像后的一幅對(duì)聯(lián)為：“天生萬(wàn)物之形男女而所生生生不已，地化千條之氣陰陽(yáng)而造化化化無(wú)窮?！甭淇顬榻蛞毓疖幐咧玖x書(shū)。

緣北峰繼續(xù)上山，建有樂(lè)樓獻(xiàn)殿等，供奉有道教諸神。山腰有土地廟一個(gè)，上有“土能生萬(wàn)物，地可發(fā)千祥”一聯(lián)。

通天云梯位于蟒頭山的南峰。從南天門(mén)通向真武廟（真武廟-“真武廟”三個(gè)大字，系光緒丙戌三月王丙勛書(shū)）要通過(guò)一條三十多米長(zhǎng)、兩米寬的石階臺(tái)，臺(tái)階共計(jì)八十一個(gè)。但據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，這里的石臺(tái)階是數(shù)不清的。臺(tái)階盡頭有黑虎靈官二位把門(mén)將軍之位，上有“玄武大帝”四字。主峰上建有真武廟和玄武廟，兩廟相對(duì)，屹立山顛。內(nèi)有真武大帝神像。

在蟒頭山中峰西南側(cè)，有一孔石窯，稱作三道瘞，又叫干骨窯或道士墓。2米高下，深3米，用青石砌成，洞口兩側(cè)刻有“虔心流東地，誠(chéng)意往西天”字樣。內(nèi)存三副柏木棺材，據(jù)說(shuō)是清末民國(guó)初年三道士姬道士、華公生、馮寶錄之棺。在南天門(mén)下石崖壁里還有幾具棺材，據(jù)說(shuō)是存放的是那些沒(méi)能修成道的人的遺體，今已成干尸。西峰建有天神廟，供奉有馬王爺?shù)取?/p>

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，山上建筑歷經(jīng)風(fēng)雨吞蝕，天災(zāi)-，歷代也多有修繕重建。在上世紀(jì)文革期間破四舊時(shí)，被摧毀，山上文物古建毀于一旦。現(xiàn)僅存有圣母殿、玄帝廟、真武廟、西岳廟和山神廟五座廟宇的殘?jiān)j壁。戲樓、樂(lè)樓、獻(xiàn)殿、西寨門(mén)、南天門(mén)等均已坍塌，但建筑遺跡清晰可見(jiàn)。

蟒頭山廟宇歷史悠久，目前遺址是建于明嘉靖四十三年。對(duì)蟒頭山的寺廟的記載，還是在蟒頭山上。山上有塊清嘉慶元年的石碑有邑人張永順撰的：“……我蟒頭山舊有，圣母廟三楹自雍正年被火焚之。”的字樣，可見(jiàn)清代前山上就有廟觀。在山上一塊明萬(wàn)歷二十六年（公元1598年）的石碑上刻著一篇《新建圣母殿記》，該碑文詳細(xì)介紹了蟒頭山：“……宜東七十里許有山名蟒頭者：山水盤(pán)結(jié)，風(fēng)景攸聚，且大勢(shì)屹然卓絕，連峰疊嶂，遠(yuǎn)而望之，掩映云表，儼然畫(huà)圖；及登高遐睇，則孤云斷雁，滅沒(méi)于遙天落魚(yú)之外，真天造地設(shè)，可以崇廟貌而妥神靈矣！”從碑文中可發(fā)看出山上的圣母殿始建于明嘉靖四十三年（公元1564年），由山上道人程教玄及其徒孫賀全孝主持修建，竣工于萬(wàn)歷二十五年七月初六日，歷時(shí)35年。據(jù)此可知，蟒頭山一直就是風(fēng)光旖旎，而且蟒頭山上的廟宇建筑最少已有440年的歷史。

信息來(lái)源：宜川縣政府網(wǎng)