威縣是義和團運動的發(fā)源地，義和團發(fā)源地舊址的幾處重要史跡景點均在今威縣境內(nèi)。威縣位于河北省南部，106國道縱貫?zāi)媳?邢臨公路橫穿東西，交通便利，民風淳樸，歷史悠久，人杰地靈。1999年，威縣義和團舊址被河北省委、省政府命名為愛國主義教育基地。

義和團運動是上世紀初在中國發(fā)生的具有世界影響的重大事件。它并不是單純的民教沖突或文化沖突，而是在民族危機的強烈刺激下引發(fā)的一場反帝-。義和團運動是在中華民族陷于空前危機的情況下爆發(fā)的。成千上萬的中華兒女坦對生死，以血肉之軀與持有先進武器的八國聯(lián)軍進行了殊死搏斗，向侵略者顯示了中國人民誓死捍衛(wèi)民族獨立，堅決反抗外國侵略的巨大力量和宏偉氣魄。遏制了西方列強對中國的侵略和瓜分，為后人留下了寶貴的啟示和精神力量。正如周恩來總理所頌揚的那樣，義和團的英勇斗爭“是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。

1898年(清光緒二十四年)秋，威縣沙柳寨義和拳首領(lǐng)趙三多領(lǐng)導(dǎo)的義和拳眾在山東冠縣蔣莊馬場(今屬威縣)樹“助清滅洋”旗幟宣布起義，義和團運動由此正式發(fā)端。由于其在義和團運動史上的特殊地位和作用，2000年10月，參加“義和團運動100周年國際學術(shù)討論會”的國內(nèi)外專家專程到義和團發(fā)源地河北省威縣進行了學術(shù)考察，并舉行了由中國史學會、中國義和團研究會所立的“義和團運動一百周年紀念碑”的揭幕儀式，由此確立了威縣義和團運動發(fā)源地的歷史地位。

威縣義和團舊址史跡景點主要有：義和拳議事廳、趙三多舊居、梨園屯教案遺址、蔣莊馬場起義遺址和義和團紀念館。義和拳議事廳和趙三多舊居在威縣縣城東15千米的沙柳寨村，是趙三多等義和拳首領(lǐng)當年計議軍機大事的場所。1986年威縣人民政府撥款對它進行了修復(fù)，1988年、1990年國家文物局和河北省文物局又撥款進行了維修。該廳為一典型北方傳統(tǒng)民居，院內(nèi)有北房五間，室內(nèi)布置有一套介紹趙三多和他領(lǐng)導(dǎo)的義和團當年斗爭的展覽。西側(cè)展廳內(nèi)，正中為趙三多戎裝畫像，他手提大刀，英武剛毅，正氣凜然。展廳內(nèi)還陳列有部分義和團文物，以歷史的真實和立體的感覺向人們展示著趙三多和他領(lǐng)導(dǎo)的義和拳血與火的斗爭歷程。趙三多舊居距義和拳議事廳60米，亦為一典型普通民居，院內(nèi)有北屋三間，西屋三間，北屋內(nèi)為趙三多一家所用日常舊式家具和兵器;西屋內(nèi)陳列著舊式織布機、紡車、炊具、農(nóng)具等;院內(nèi)有練武用的梅花樁，在這里能真實地感受到濃郁的尚武風習和冀南農(nóng)家風情。

梨園屯教案遺址位于梨園屯村中央，是被稱為義和團運動導(dǎo)火索的梨園屯廟地之爭的發(fā)生地。該教案始于清同治十二年(1873年)，梨園屯民教之間因玉皇廟地起爭端，開始了長達20多年的廟堂之爭。早在清康熙年間，本村士紳李成龍等公捐坡地一塊，建立一所義學，后來在義學后面建了一座玉皇廟。咸豐季年，玉皇廟毀于兵燹。同治八年(1869年)，村中民教雙方經(jīng)三街會首等人公議，將土地、義學、廟宇均分，教民將分得的地基獻于外國傳教士梁宗明。同治十二年，天主教在原玉皇廟地上修建教堂，民教雙方互控到冠縣，冠縣令以同治八年(1869年)原分單為依據(jù)，準許在原廟地上建堂。光緒七年(1881年)又改變了原判決。光緒十三年(1887年)春，教民擴建教堂房屋，激起民憤，村民拆堂建廟，執(zhí)械阻止建堂。后經(jīng)十八村梁莊著名紳耆潘光美調(diào)停，民教得以互釋前嫌，民教相安達二年之久。至光緒十五年(1889年)十一月，由于法使和山東主教的插手，沉寂兩年的廟堂之 爭又重新開始。村中有閻書勤、高元祥等號稱“十八魁”的俠義之士，挺身而出，以武力護廟。他們還到直隸威縣沙柳寨村請趙三多的梅花拳支援。從光緒二十三年二月二十二日(1897年3月24日)開始，在梨園屯擺會“亮拳”三天，向官府和教會-。三月二十六日(4月27日)，梅花拳眾三千余人再赴梨園屯，執(zhí)持刀械，殺死教民兩名，將教堂拆毀，這時趙三多的梅花拳“一夜即呼聚萬人”，令清政府和外國教會十分震驚。

趙三多、閻書勤、姚文起等義和拳首領(lǐng)以沙柳寨為中心，聚眾練武，分析軍情，作揭竿起事的醞釀。沙柳寨村西北隅的“義和拳議事廳”就是他們計議軍機大事的地方。義和拳收“十八魁”為徒，決定攻打梨園屯、改梅花拳為義和拳以及1898年的蔣莊馬場起義等重要決策都是在這里議定的。1898年10月，趙三多領(lǐng)導(dǎo)的義和拳在蔣莊馬場祭旗起義，揭開了義和團運動的帷幕，它所提出的組織名稱與旗幟口號，為直隸山東許多反洋教的民間組織所接受，義和團運動由此得以迅速發(fā)展。

趙三多領(lǐng)導(dǎo)的義和拳第一次起義后，攻打了紅桃園，打下小里固教堂，焚燒了第三口教堂，后在直隸、山東兩省官兵的聯(lián)合剿殺下，起義失敗，義和拳重要首領(lǐng)姚文起被捕，旋遭殺害，趙三多率領(lǐng)部分骨干北上直隸中部一帶。先后在武邑、晉縣、滄州、棗強等地，傳播火種。

1899年5月17日(光緒二十五年四月初八)趙三多在正定大佛寺召開義和拳各路首領(lǐng)會議。改義和拳為“神助義和拳”，廣發(fā)《神助拳義和團》揭帖，并決定聯(lián)合各反抗斗爭組織共同斗爭。

1900年5月2日，趙三多在棗強卷子鎮(zhèn)舉行了第二次起義，帶領(lǐng)萬余名拳民和民眾以武力打擊反動教會勢力，同時開展“均糧”斗爭，強令富戶均給貧苦農(nóng)民糧食。趙三多率軍回師藁城、南宮、威縣，攻打了臨清小蘆教堂，隨后又攻打了梨園屯、小里固、紅桃園、教堂。使威縣趙家莊、魏村天主堂惶惶不可終日。

1900年義和團被中外反動派鎮(zhèn)壓下去之后，趙三多秘密活動于直隸南部民間，伺機東山再起。1901年他曾游說廣宗油堡鄭安濤共同舉事，后適逢廣宗景廷賓、劉永清組織聯(lián)莊會抗捐，趙三多參與其間，并于1902年4月23日參加了景廷賓在巨鹿廈頭寺舉行的“掃清滅洋”大起義。起義軍起義伊始便襲擊了清軍新練左軍營官參將鮑貴卿所帶新軍，殺死千總呂孝申等官弁50多人。繼而殺死法國傳教士羅澤溥等三人，起義軍又攻打了威縣張莊、寺莊、軍寨等處教堂。清廷命直隸總督袁世凱迅速派兵剿滅。在清軍的鎮(zhèn)壓下，轟轟烈烈的“掃清滅洋”大起義失敗了。景廷賓、趙三多等起義首領(lǐng)慘遭殺害，但他們的英雄事跡和高風亮節(jié)永遠為后人所景仰。威縣義和團首領(lǐng)趙三多自1898年秋率義和拳眾首義至1902年犧牲，歷時五年，起義三次，是義和團運動史上惟一身歷義和團運動始終的重要領(lǐng)袖。由于威縣義和團和趙三多在義和團運動史上的特殊地位，河北省委、省政府將威縣義和團舊址命名為“河北省愛國主義教育基地”，威縣又斥巨資修建了“義和團紀念館”，這座紀念館是目前國內(nèi)惟一全面反映義和團運動的大型義和團紀念場館。

義和團紀念館在威縣縣城，位于義和廣場南端，為一大型現(xiàn)代建筑。館內(nèi)陳列著一套全面反映“義和團運動”的大型展覽。展區(qū)分為三個大廳。序廳迎面為“義和團抗擊八國聯(lián)軍”的巨幅油畫。展覽分為八個部分，陳列于第一、第二兩個展廳內(nèi)。第一展廳陳列分四個部分。第一部分“列強侵略，國門洞開”。分為鴉片戰(zhàn)爭后的中國時局、強權(quán)下的“門戶開放”和經(jīng)濟掠奪、炮口? ?的傳教事業(yè)和清廷腐敗、萬民倒懸四項內(nèi)容。第二部分“民教沖突，教案迭起”。把晚清教案分為三個時期，表現(xiàn)中國人民在列強的經(jīng)濟、文化侵略下的憤怒吶喊。第三部分“義和團之緣起”。分為“特殊的社會、地理環(huán)境”、“義和團的導(dǎo)火索——梨園屯教案”和“義和拳蔣莊馬場首舉義旗”三個題目，表現(xiàn)義和團運動在威縣一帶的爆發(fā)及其成因。第四部分“星星之火，勢成燎原”。表現(xiàn)直隸義和團的高潮、影響及義和團挺進京津后的斗爭。第二展廳內(nèi)陳列著后五至八四個部分。第五部分“八國鐵蹄蹂躪津沽”。分為西摩爾聯(lián)軍廊坊受挫、聯(lián)軍攻陷大沽和血染津門三個題目。第六部分“京都血淚，華夏狼煙”主要表現(xiàn)八國聯(lián)軍在北京的暴行、中外反動派剿殺義和團和中國人民抗擊外國侵略者三方面內(nèi)容。第七部分“喪權(quán)辱國，中華蒙難”。主要表現(xiàn)在列強的壓力下，腐敗無能的清政府簽訂《辛丑條約》，并為克林德修建牌坊等一系列喪權(quán)辱國的行為。第八部分“掃清滅洋，血沃中華”。主要表現(xiàn)1902年，直隸廣宗景廷賓舉行的“掃清滅洋”大起義和趙三多率領(lǐng)義和團余部參加起義的不爭事實。，展現(xiàn)了冀南人民與中外敵人展開的殊死斗爭。本部分結(jié)束處采用了列寧和德國《前進報》載文對義和團的高度評價等資料，并以周總理接過德國格羅提渥總理歸還義和團旗幟的巨幅圖片結(jié)束。整個展覽以周恩來總理關(guān)于義和團的英勇斗爭“是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”的論述作為結(jié)束語。

義和團發(fā)源地舊址作為河北省愛國主義教育基地之一，充分發(fā)揮著其不可替代的重要作用。威縣正在進一步完善配套設(shè)施，加強場館軟硬件建設(shè)，開發(fā)具有義和團文化特色的旅游資源，使之進一步發(fā)揮其激勵廣大人民“回顧歷史，不忘國恥，創(chuàng)業(yè)報國”的應(yīng)有作用。