南宮庵群位于高州市城南關(guān)的南宮嶺上，座落于城南的南宮嶺，與城西的觀山隔江相望，遙相呼應(yīng)，而且都是宗教群體建筑，使用功能相同，只不過是南宮嶺與觀山相比，面積稍小，高度稍低而矣。因此，人們又把南宮嶺稱作“小觀山”。

南宮嶺上的宗教群體建筑為佛教建筑。南宮嶺面積約1平方公里，高度約40米。嶺上分布有復(fù)龍庵、寶蓮庵、回水庵等一批明清時(shí)代的建筑。這些建筑群體，錯(cuò)落有致，風(fēng)格協(xié)調(diào)。

復(fù)龍庵位于南宮嶺之巔，始建于北宋后期，明崇禎十七年（1643年）重建。據(jù)庵內(nèi)尼姑代代相傳：此庵原名“福隆庵”，后因明代有一皇太子到此庵避戰(zhàn)亂，許愿重建，故改名“復(fù)龍庵”。此庵兩進(jìn)，面寬12.6米、總進(jìn)深27米，重檐歇山頂，瓦脊用灰砂塑出花鳥浮雕圖案。九架梁木構(gòu)架，單檐斗栱挑出，覆蓮狀石柱礎(chǔ)。天井兩側(cè)有回廊貫通。前殿山門為石質(zhì)門框，門外石階左右分立石抱鼓一對(duì)，其紋飾造型古樸，具明代風(fēng)格。

寶蓮庵在復(fù)龍庵左下方，始建于明天啟六年（1626年），原名玄真觀；永歷二年（1648年）重修，改名為“玄元宮”；道光十九年（1839年）再次重修，易名為“清虛觀”；1982年第四次重修，改現(xiàn)名“寶蓮庵”。該庵兩進(jìn)，面寬11.1米、總進(jìn)深15.1米。硬山頂。西側(cè)回廊與雷神廟相通；東側(cè)有小門盤級(jí)而上，與復(fù)龍庵相接。山門前面沿石階盤旋而下，有三拱牌坊一座，坊額灰雕庵名，飾有花鳥圖案。整座建筑玲瓏別致，錯(cuò)落有序。

回水庵在復(fù)龍庵右下方，南宮嶺南端，面臨鑒江，與對(duì)岸寶光塔對(duì)峙。始建于明，清乾隆后期重建。共兩進(jìn)，面寬11.9米、總進(jìn)深22.6米、硬山頂風(fēng)火山墻。脊飾灰塑雙龍戲珠及花鳥。前殿門框用花崗巖石打制，門額及對(duì)聯(lián)文字用灰砂雕塑。

佛教是世界之大宗教之一，相傳為公元前六至前五世紀(jì)北天竺的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子釋迦牟尼所創(chuàng)。后在亞洲廣泛流傳，西漢末年傳入我國(guó)。

佛教具有龐大的神鬼體系，佛、菩薩、羅漢、天神是佛教諸神的四種基本類別。佛學(xué)認(rèn)為，佛是指對(duì)人生和宇宙的真實(shí)的覺悟者，是佛教的最高尊神，最常見的有觀世教主釋迦牟尼佛，未來世的彌勒佛，過去世的燃燈佛，西方極樂世界的阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的藥師佛等。菩薩是能悟佛道、發(fā)愿普渡眾生的候補(bǔ)佛，常見的有文殊、普賢、觀音和地藏等，合稱四大菩薩。其中觀音又有白衣觀音、千手千眼觀音、十一面觀音、水月觀音、四臂觀音、魚籃觀音、送子觀音等，最受人們的喜愛。羅漢是滅除煩惱、超越生死而進(jìn)入涅磐果位的解脫者，其中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之說。天神是佛的護(hù)衛(wèi)神，如四大天王、天龍八部等都是0神。鬼、地獄也是佛教學(xué)說的重要方面。地獄有八熱地獄、八寒地獄、阿鼻地獄、八炎火地獄等。管理地獄又有王，如十殿閻王等。

南宮嶺上的庵群建筑，包羅了佛教中的基本體系，奉祀著佛教中所信仰的基本神祗，既可為研究佛教的分布與流傳提供依據(jù)，又可為旅游者提供渡假消閑、訪古、尋幽的理想場(chǎng)所。