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荊州章華寺

荊州章華寺

章華寺位于我市沙市區(qū)太師淵路南側,為楚靈王行宮古章華臺遺址。追溯章華寺之歷史,必然涉及古章華臺。章華臺與章華寺兩者一字之差,始建時間卻相距一千八百年之遙。前者為帝王行宮,后者為佛門凈土。章華寺源古章華臺而得名至今,古章華臺因章華寺而名垂千古。

章華臺又名章華宮。是春秋時期楚靈王(公元前540年—前528年)于公元前537年修筑的離(渚)宮。據(jù)北魏酈道元所著《水經(jīng)注》記載:章華臺“臺高十丈,基廣十五丈”。西漢賈誼稱:上者“三休而乃至其上”,故有“三休臺”之稱。臺上宮殿亭榭,氣勢磅礴;臺下雕石砌池,金波蕩漾。唐代大詩人蘇東坡在《渚宮》中寫道:“當時郢人架宮殿,意思絕妙般與亻垂,飛樓百丈照湖水,上有燕趙亦娥眉”。還因“楚王好細腰”之怪癖,選得數(shù)千名細腰女子在宮內日夜歌舞,因而又有“細腰宮”之稱。唐代另一大詩人李商隱《夢澤》中寫道:“夢澤悲風動自茅,楚王葬盡滿城嬌,未知歌舞能多少,虛減宮廚為細腰?!?/p>

歷史是無情的,章華宮并未成全楚靈王永樂宮之美夢。楚靈王不修德政施-,窮兵黷武,貪圖霸業(yè),最后落得凍餓自縊而死的結局。歲月流世,斗轉星移。章華臺這塊王宮故地歷盡滄桑,至西漢年間(約公元202年)成了一個散居漁民之地,人稱“打漁村”。隋末唐初(約公元618年)有古德在此結茅靜修,此乃章華寺之前身,但未能形成寺院,真正成為佛教叢林則是后來的事。

據(jù)史載,元泰定二年(公元1325年),章華寺開山祖師悟開和尚到此始建寺廟,初名章臺寺。悟開祖師(公元1285-1354年),號釋無,俗姓黃,湖北江陵人。自幼出家,受具足戒后,禮朝名山、尋訪名師,研習教理,勇猛精進。元至治元年(公元1325年)春,悟開云游至浙江寧波阿育王寺,終日拜舍利,參禪悟道。三年后的初夏,悟開身感微疾,拜舍利幾個時辰后,自覺病意全無,心胸豁然開朗,塔前光照四方,燭火中忽然跳出一顆晶瑩明亮的堅固之物,而且不偏不倚落在悟開的拜墊中心。悟開拾起仔細端詳,原來是一顆碩大的舍利。此后,悟開將舍利珍藏如寶,從未離身。一天深夜,悟開參禪入定,忽聞耳邊有一奇特而熟悉聲音由遠至近,反復多遍:“悟-開,禮拜如來,供奉舍利,惟有章臺”。而聲音還伴著畫面,這不正是離俗家不遠的古章華臺么?悟開反復思索著,參祥入定為何能聽到聲音,看到畫面。此禪味非同平常,且今日是四月初四文殊師利菩薩誕辰日。悟開覺悟了,原來是文殊菩薩示現(xiàn)感應,悟開決定即刻回楚地湖北江陵章華臺建寺。

悟開離開阿育王寺后,經(jīng)過近一年的長途跋涉,餐風露宿,于元泰定二年(公元1325年)春抵達章華臺,開始了創(chuàng)建章臺寺(章華寺初名章臺寺)的宏偉事業(yè)。此時,元朝宮廷皇位爭奪異常激烈,內部戰(zhàn)爭時有發(fā)生,但對佛教還是親善的。元天歷二年(公元1329年)文宗圖貼睦爾登極前出居江陵,他對悟開了解甚多,敬重有嘉,且多次親臨章臺寺??墒?,由于長期戰(zhàn)亂,百姓生活極苦,民不聊生,章臺寺建設異常艱難。悟開率眾千辛萬苦,十年募化,至元元統(tǒng)三年(公元1335年),章臺寺已達叢林規(guī)模,另有舍利塔一座。元至正十四年(公元1354年),悟開功德0,參禪而逝。后僧在悟開圓寂后建塔供奉其靈骨時,發(fā)現(xiàn)舍利不知去向。悟開的功德被后人廣為贊譽:“悟開祖師建章華,亭臺樓閣更典雅,七殿九閣銅鈴響,傳戒說法遍天下?!?/p>

元至正二十三年(公元136年),紅巾軍將領陳友諒(自稱漢王)兵敗,其子陳理殘 部被朱元璋追殺退至江陵,章臺寺遭受了第一次破壞。

明朝初年(約公元1368年)章臺寺為避元文宗帝親臨過寺院之嫌,遂更名章華寺。明洪武二十一年(公元1388年),朱元璋之子楚王朱楨駐守荊楚,見章華寺破敗不堪,因與其父皇追殺陳友諒有關,遂撥銀兩,動員民眾復興章華。明建文四年(公元1402年),靖難之變,燕王登極后,據(jù)說建文帝著僧裝出走云南,途經(jīng)江陵,在章華寺掛單三天。明嘉靖元年(公元1522年)之后,因皇室興道抑佛,章華寺時有興廢。

明末清初(約公元1644年),章華寺又屢遭戰(zhàn)爭搔擾。大的破壞則在清康熙四年(公元1665年)平定“三藩之亂”。清康熙十二年(公元1673年)冬,平西王吳三桂、平南王尚之信、靖南王耿精忠發(fā)動叛亂。吳三桂殺云南巡撫朱治國率兵北上,經(jīng)貴州直搗湖南,勢如破竹,很快占領湖南全境,沿江布防與清廷對峙。荊州一帶成為雙方拉鋸戰(zhàn)的主戰(zhàn)場,章華寺首當其沖,歷時八年,導致寺毀僧散。清雍正、乾隆時期,章華寺幾次欲復興,但因各方面條件欠佳未能有大的起色。清嘉慶、道光、咸豐、同治時期,寺院分別在守性法師、覺空法師、松青禪師等住持下又有幾次振興,至清光緒初年,章華寺已發(fā)展成為荊沙地區(qū)第一模范叢林。

清光緒二十二年(公元1896年),凈月大師(公元1865-1941年)接任章華寺方丈,寺院又有較大發(fā)展。因凈月大師禪凈雙修,?;廴撸曂笳?,引起清廷的重視。清光緒三十一年(公元1905年),凈月大師奉旨入京,在紫禁城為皇公貴族講經(jīng)說法,深得光緒皇帝、慈禧太后的歡喜,清廷頒圣旨,賜《龍藏》一部,鑾賀半副,龍椅三把,另有黃緞五龍袈裟,旗傘、如意等宮中珍品,欽封凈月大師為四品大僧正,敕建藏經(jīng)樓,重建大雄寶殿等主要殿堂及佛像,寺院建筑占地達八十五畝,其僧團組織為荊楚之冠,鼎盛達三百余人。按臨濟宗之傳統(tǒng),方丈之下設四大班首,八大執(zhí)事,另有執(zhí)事一百零八員,還辦有《佛海燈》月刊。道風嚴謹、法苑興盛,每年“冬期”傳戒,弟子遍及天下,成為當時湖北佛教最大的叢林和長江流域最有影響的寺院之一。

抗日戰(zhàn)爭時期,日本侵略軍強行駐扎章華寺,毀壞寺院設施,被寺僧阻止后,欲火焚,經(jīng)退院方丈本一法師多方交涉才幸免大災。

中華人民共和國成立以后,章華寺積極應黨和0的號召,發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng),農(nóng)禪并重,堅持人間佛教,祈禱世界和平,受到社會各界贊賞。公元1956年章華寺為培養(yǎng)佛教僧才,選派寬蓮法師去北京接受系統(tǒng)的佛學教理培訓,寬蓮法師因此而為新中國佛學院第一批學僧。同年,章華寺被列為湖北省第一批重點文物保護單位。公元1966年“0”初期,這座高僧輩出,金碧輝煌的歷史名剎慘遭浩劫,佛像被砸、文物被抄、殿宇被毀、僧眾被驅、在寺院內辦起了工廠。黨的十一屆三中會全后,落實黨的宗教政策,原國家主席李先念先后兩次視察章華寺,作出了“廠要搬、廟要修”的重要指示。公元1988年6月14日,章華寺前任方丈寬蓮法師率眾重返這塊佛門凈地,開始實施重振章華寺的宏圖大愿。公元1997年寬蓮法師功德0,安祥西歸。其弟子心繼法師繼任章華寺方丈,承師父之愿,楊菩提之道,潛心辦教,身體力行,先后兩次代表中國佛教協(xié)會在章華寺傳授“二部僧眾”大戒,四次舉辦“水陸0會”,舉辦“念佛七”一百余次;搬遷了寺內居民住戶83家,新建、重建了觀音甘露寶塔、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、客堂、齋堂、五面羅漢堂、禪堂等十座殿宇,總面積達二萬余平方米;新建、? ??建各類佛像達800余尊,法器、法物近萬件,使章華寺舉行大型法會能同時滿足一千弟子食宿。章華寺現(xiàn)有建筑規(guī)模雖然已超過歷朝歷代,但按照章華寺總體規(guī)劃,建設4A級旅游景區(qū),仍有藏經(jīng)樓、臥佛殿、萬佛殿、法堂等建筑需要建設,章華寺將在市委、市人大、市0、市政協(xié)及有關部門的大力支持下逐步完成。我們堅信章華寺的未來將更加美好。