伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
墓地正中有亭,亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石,墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案,簡樸無華,襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個(gè)半月形回廊環(huán)抱墓室,據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱,上下兩端偏細(xì),據(jù)主建筑學(xué)家考證,為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證?;乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻,記載了元代至治三年(公元1323年)有一批阿拉伯穆斯林遠(yuǎn)渡重洋來到泉州,為圣賢修墓的過程,他們的這舉動(dòng)表達(dá)了對(duì)真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1417年,鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前,專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑,以作紀(jì)念。
這里山清水秀,綠草如茵,是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀(jì)初,創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀(jì)10年代,阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū),后來因受到猶太教和基督教的影響,逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會(huì)需要,反對(duì)崇拜偶像,因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教,即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神,相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報(bào)應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是,哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不重視教義理論建設(shè),又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知,所以,穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的0,于是進(jìn)入希拉山洞沉思。
據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達(dá)真主的聲音,并確為“先他啟示,他將成為真主的使者。于是,穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達(dá)真主“安拉”的恩典。力量和威嚴(yán)。因?yàn)槟潞蹦伦诮绦麚P(yáng)“一切順從安拉“,故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人,故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷-,于公元622年,便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那,這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號(hào)下,統(tǒng)一了阿拉伯半島,建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū),因此便成為世界性宗教。
明末史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在《閩書,方域志》據(jù)傳說載,唐高祖武德年間(公元618~626年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢,后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說,而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間,泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi),漁民不能出海打魚,船運(yùn)貨物無人裝卸,從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港,一時(shí)泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞,茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山,不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無法起卸,沸騰的泉州港頓時(shí)冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時(shí),忽有吏部-奏書:“西方大食國圣人穆罕默德,回教的創(chuàng)始人,有四大門徒在中國傳教,聽說四人法力高強(qiáng),烈日難灼體膚,雨水不濕衣裳,入火不死,入水不滅,定有驅(qū)鱷之神通。“于是唐高祖李淵降旨宣召四人,四人皆頭纏白巾,身披法衣,手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng)),席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方,其中一人啟奉:“真主降示經(jīng)典,吾等奉天傳教,如善惡惡,驅(qū)鱷何難。”便 朝西膜拜,口誦-,舉手一招,御苑右樹忽移庭前,復(fù)一揮手,樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑,為首的一人稱:“盤根古樹尚能招之即來,揮之而去,何況游動(dòng)的水族鱷魚”皇帝大悅,即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全,遂派一賢到廣州,二賢到揚(yáng)州、三賢沙仕謁,四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷,三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜,仰天呼號(hào),誦讀古蘭-,其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動(dòng)淺灘,另一人雙臂高擎,即有一群神鷹鼓翼而來,盤旋空際,爪抓巨石,向鱷魚投擲,霎時(shí)石如雨下,擊中鱷魚,不死則傷,只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運(yùn)。
當(dāng)時(shí)泉州人感念神威法力,托庇安寧,信奉回教者甚多,又因海外交通發(fā)達(dá),所以很多阿拉伯商人便定居泉州,并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ椤>同F(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬有的還保慣,有的已經(jīng)漢化,于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里,因?yàn)橐估锍S徐`異之光發(fā)出,所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時(shí)還沒有清真寺,所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多,到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺,它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。