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大帽山甘露寺

大帽山甘露寺

甘露寺位于大帽山農場北面,觀音山之南麓。觀音山海拔400多米,因西部陡峭處奇石狀若披紗的觀世音座,故名?!锻部h志》載:“甘露寺始建于唐時,后廢。明末中興祖師無疑和尚鳩資重修”。為二進三開間,天井加拜亭的宮殿式石木建筑。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏體寺額“甘露禪寺”和明大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián),惜已毀佚。寺右山坡有無疑禪師的舍利塔,塔為圓形蓮辮紋基座,為市級文保單位,前年修葺一新。周圍有無疑和尚手植的茶樹和榕樹。據傳甘露寺修建時遍山松竹皆滴甘露,故名。相傳古時原有上下寺九十九間,最盛時有百名和尚。

甘露寺奉祀三世佛祖,兩旁為護法神。前殿為笑口常開喜迎八方善信的彌勒菩薩。寺內有楹聯(lián)十多對,均系古今佳作,富有哲理,書法精美。前殿柱聯(lián)為“碧嶺長流甘露水,慧心徹悟梵天鐘”。彌勒座聯(lián)為“大肚包容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁”。大門冠頭聯(lián)為“甘如佛果參真諦,露滴楊枝普大千”。

這里群峰環(huán)抱、爭奇斗艷。北有虎頭山,東北有大埔山、大帽山、寨仔山、鵝頭山,東南有白云飛山、金排寨山、蜂腰山。山上蒼松翠柏,鶯歌燕舞。寺廟屹立于萬綠叢中,寺前阡陌縱橫,山下村莊錯落有致,炊煙縷縷,有世外桃源之味。清陳韜章有《重游甘露寺》詩云:“為憶春初挹翠風,朝來乘興復登探。千層峭壁螺炎簇,百尺飛泉練影涵。色帶秋棪云抹淡,名傳古剎露垂甘。憑高極目情無限,落葉蕭蕭點碧潭”。周邊美境盡入詩中。

唐代肇建的大帽山甘露寺,自古以來就是翔安區(qū)的名剎。但因地處偏僻山區(qū),交通不便,人氣不旺,長期失修。開放改革以來,所屬五保各村才聯(lián)合成立管委會,集資重修,再塑金身,古剎得以復興。

明末清初,無疑法師重興甘露寺。他因率徒清理同安、漳州屠城后的積尸而善聲遠播,為避清兵追殺而避居大帽山甘露寺,募資重修,并創(chuàng)制“甘露茶”驅疫濟世。上世紀四十年代釋心清(現(xiàn)梅山寺老主持)曾在甘露寺修持。

古寺周圍多古跡。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八彎”(宋景定元年鄭公祥和僧妙謙所造,從新圩古宅后壁山到云中雁共十八個回頭彎,故名。)十八彎古道上達南山,下接遼野,可達豪嶺的漳泉古道(形成于漢時)。這條古道對當時同安城的繁榮起了不可估量的作用。

后爐村的大寮靈宮是臺灣眾多太子宮的祖廟之一,幾年來有臺南善化普安宮,臺北士林無極殿,內湖區(qū)護安宮,嘉義奉行宮、圣清宮,南投天法宮,臺中妙天宮,高雄中圣宮、王母宮、明月宮,彰化社頭的太元宮,樸子的玉圣宮,新竹妙圣宮、圣道宮、明濟壇,苗栗縣慈龍宮,桃園縣的發(fā)清宮等十幾所宮廟來謁祖請火。

大帽山廣袤十多里,傳說神奇。相傳金排寨山是宋揚文廣所征服的“閩南十八洞”之一。山上有六角井,據說是揚文廣用金槍鑿成的。井底巖石有林希元之篆刻(現(xiàn)已毀)。白云飛山蜈蚣崙有蘇氏入閩始祖蘇益陵園,現(xiàn)為市級文保單位。山下金柄村為唐代由泉州入遷同安的黃姓望族。甘露寺集宗教信仰、旅游觀光、避暑休閑于一體,是一個尚待開發(fā)的旅游點。

大帽山地勢險要,崇山峻嶺重迭,解放戰(zhàn)爭期間是閩西南同安工委武工隊的根據地。1949年解放同安時解放軍先遣部隊就是從十八彎奔襲同安城的。這里農民古時就開辟茶園,以甘露寺命名的“甘露茶”,遠銷海內外。山上茶寮有對楹聯(lián)曰:“古宅十八彎盤上云中雁,茶葉天下有甘露世上無”。寺前路口設有奉茶處。讓過路? ?客品嘗。古宅的大蒜聞名中外,歷千年而不衰,是出口創(chuàng)匯的土特產。上述種種,都是甘露寺景區(qū)可供開發(fā)的旅游資源。

信息來源:翔安區(qū)人民政府 作者:洪樹勛