AAAA級旅游景區(qū)
青原山位于吉安市河?xùn)|鄉(xiāng)南境,距市區(qū)僅10公里,離火車站較近,下車便可直去瀏覽。青原山海拔320米,峰巒連綿10余公里,山上古木蓊郁,奇葩芬芳,碧泉翠峰,各具情趣,潭、泉、溪、峽共30余處,噴雪,虎跑、珍珠、水三疊等飛瀑流泉,并瀉于密林之中,攀天岳、芙蓉、翠屏、華蓋諸峰,挺拔巍然,秀色如繪。。這里古木參天,景色秀麗,環(huán)境幽靜,氣候宜人,被譽(yù)為“山川江西第一景”。
自唐代起,青原山就是佛教勝地。全國重點(diǎn)保護(hù)寺廟之一的凈居寺座落山中。該寺占地約1萬平方米,主體建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音閣,整座寺院巍峨雄偉,金碧輝煌,布局合理,小巧精致,是獨(dú)具江南建筑特色的古寺.
唐代開元二年(714年),佛教南宗六祖慧能派弟子行思從廣東韶關(guān)曹溪山南華寺到這里開辟佛堂,廣收僧徒,宣揚(yáng)南宗的“頓法”。一時間,這里香火鼎盛,成為江南佛教圣地。青原山又是一座馳名四海的文化名山。與凈居寺并立的青原會館,是吉州郡最早的書院之一,一度是全國著名的理學(xué)講壇。唐宋以來,許多文人學(xué)士紛至沓來,或游山玩水,或探奇防古,或講學(xué)授徒,或讀書勵志。唐代大書法家顏真卿,宋代詩人黃庭堅、楊萬里,宰相李綱,學(xué)士胡銓、丞相周必大、民族英雄文天祥、明代大學(xué)士解縉、楊士奇、理學(xué)家王陽明、鄒元標(biāo)、地理學(xué)家羅洪先、徐霞客,以及學(xué)者方以智、施閏章等,都在青原山留下了珍貴的墨寶和臉炙人口的詩文,僅《青原山志》中就收集了500多篇詩文,至今仍熠熠生輝。
青原山自古寺廟眾多,尢以凈居寺最負(fù)盛名吉安最早的書院青原書院(后改名陽明書院),也設(shè)在這里。歷代文人學(xué)士多慕名而來,游山禮佛,講學(xué)授徒,吟詩作賦,留下許多珍貴墨跡,僅《青原志》就漫集詩文500多篇。顏真卿、黃庭堅、楊綱、王守仁和文天祥等人的手跡石刻更為山中之墨寶,現(xiàn)在山中有凈居寺,七祖塔、飛來塔、祖關(guān)、待月橋、迎風(fēng)橋、龍?zhí)?、虎跑泉,試劍石等名勝古跡供人游覽。
凈居寺建于唐神龍元年(七零五年),原名為“安隱寺”,宋崇寧四年(1105年)改為現(xiàn)名。禪宗七祖行思,廬陵人,在韶州(今廣東韶關(guān))曹溪山南華寺受六祖慧能真?zhèn)鳎谔粕颀堅甑角嘣絼?chuàng)建寺院,廣聚信徒,傳布佛法,發(fā)展成禪宗南宗的青原法系,乃南宋兩0系之一,后又發(fā)展成曹洞、云門、法眼三家,影響遠(yuǎn)及朝鮮、日本和東南亞。
凈居寺歷代屢經(jīng)興廢,近年得以復(fù)修,現(xiàn)有一組富有江南庭院色彩的明代建筑群,雄偉壯麗。寺門橫額“青原山”三字
為文天祥手書,正氣凜然,中軸線上,依次是山門、大雄寶殿和毗盧閣,大雄寶殿四面為池,以拱橋相聯(lián);兩邊廂房為念佛堂、藥樹堂和僧房;還有地藏殿、藏經(jīng)樓等。寺前山口處有一座額首為顏真卿手書“祖關(guān)”二字的石雕牌坊,后面山上有紀(jì)念行禪師的七祖塔,均為瀏覽之地。
景點(diǎn)位置
中國江西省吉安市青原區(qū)742縣道
青原山凈居寺
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凈居寺位于江西省吉安市,初名“安隱寺”,始建于唐神龍元年(705年),后宋徽宗賜名“凈居寺”。凈居寺由佛教南宗六祖弟子行思禪師創(chuàng)建,是佛教禪宗青原派系祖庭,并由此分出曹洞宗、云門宗、法眼宗三個宗派,影響遠(yuǎn)及朝鮮、日本和東南亞。內(nèi)有金剛殿、大雄寶殿、毗廬閣、地藏堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、藥樹堂,占地約一萬平方米。
文章 朝聖之旅之江西吉安·青原山凈居寺過迎風(fēng)橋,進(jìn)山門,三大殿依山而立。殿前三橋并臥,一水圍繞。橋下,池水清冽,可見魚兒游弋,紅色的,慢悠悠啜著蓮的青翠。陽光暖暖地照著,水光瀲艷,樹影婆娑。| 迎風(fēng)橋旁的老樹 |
大凡寺廟,建筑結(jié)體不外殿堂亭臺,樓池水榭。我見過的例外有山西應(yīng)縣的塔院寺和北岳恒山的懸空寺。懸空寺建于一絕壁之上,上載危巖,下臨深谷,少了一般寺院的幽深和寧靜,多的是蹈虛凌空的奇詭和驚懸。佛本西來,出家人原本是沒有固定住處的。他們或于郊野山林辟一空地,或于山崖斷壁鑿一窟窿,以為修行布道之所。一到咱們這兒,佛陀的居家住所便如有錢人家的后花園一般,清新,并且富麗。所謂曲徑通幽處,禪房花木深。| 凈居寺鳥瞰,隱約可見的水塘 |
進(jìn)山門,迎面兩株古柏,枝干斑駁,卻依然蒼翠。古柏由行思禪師親栽,算算應(yīng)該有1300多年了。滄海桑田,世事浮沉。如果古柏有性,它該可以告訴我們多少煙雨蹉跎,物是人非的故事?前面,幾處房屋正在修葺,有僧人和香客稀疏的身影。幾縷香煙升起,裊娜漫過樹影,提醒我這里曾經(jīng)的富庶和繁榮。一千多年前,行思禪師南行廣東拜謁慧能,并遵大師囑,駐錫吉安青原,一時香火鼎盛,謁者如云。歷代文人學(xué)士,多有游歷。院墻廊柱上依稀的詩賦墨跡,斑駁著歲月的光影。柏樹一側(cè)的照壁,內(nèi)嵌石碑,有王陽明手書“曹溪宗派”四字。| 凈居寺照壁 “曹溪宗派” |
佛門之宗祖、之流派,我總迷糊。達(dá)摩至一祖慧可,五祖弘忍,六祖慧能。七祖呢,南行思、北神會,地北天南,莫衷一是,引得后人爭論不休。達(dá)摩言,“一花開五葉,結(jié)果自然成。”料必禪宗到六祖應(yīng)就是這花開五葉的“結(jié)果”,本無七祖一說。然又何必這么認(rèn)真?佛法無邊,我們早已習(xí)慣了物化的真理形式,常常遺忘了真理的實(shí)質(zhì)。世事蒼茫,我們腳步匆匆,倘于這山林掩映,流水環(huán)抱之處見得一峰寺塔,一處廟堂,一柱香,一叩首,就已經(jīng)結(jié)下了佛緣。正如那個永遠(yuǎn)講不完的故事,“從前有座山,山上有座廟。。。?!惫适吕?,我們走過塵埃,走過繁華,在是與非,真與假,信與不信之間,在周而復(fù)始的木魚敲擊聲里,嘀嘀篤篤走過了千年,直走到了今天。| 用來禪修提醒的字條 |
一花一世界,一葉一菩提。心不動,萬物皆然。人生的是非其實(shí)跟佛緣無關(guān),跟真理的形式無關(guān)。皈依不在一個住所,也不是一種抵達(dá),惟堅守而不是選擇,率性而不是刻意,才是我們要走的路。達(dá)摩一葦渡江,北入嵩山,一坐就是九年,終為慧可立雪斷臂動顏?;劭善鹕恚堊鎺熃o予一處安心的法門。達(dá)摩說,將你心拿來,我給你安?;劭刹唤猓脑趺茨苣贸鰜砟??大師笑了:現(xiàn)在,你的心,我已經(jīng)替你安上了?;劭捎谑穷D悟——惟心的安穩(wěn)才是洞開天國的法門。禪定不需要教誨,不需要語言和文字,一個眼神,一個微笑,便已達(dá)內(nèi)心。| 平安是福 |
向佛如此,我想愛也是,善也是,人世間一切美麗的過往都是。記得去年和朋友一起在這里,聽得山門前攤販吆喝,朋友上前看相,但要伸手卻又折回。我于一旁,不語,只是笑,她也笑。想想也是,假借佛名,不過騙人錢財,若真有一雙慧眼,倒要看清楚我們怎樣的心思,以及心思的埋藏?人于塵世,七情六欲,企求美好,反生了不安。該拿起的拿起,該放下的放下,便好。然而,若問真要到無欲無求呢?卻有點(diǎn)難。追問下去,只怕都要和我一樣犯迷糊。說真的,世事繁華,紅塵滾滾,心若不安,我們還能有怎樣的割舍和努力?| 攤位旁避雨的小狗 |
半山腰,有七祖塔,行思禪師的圓寂地。腳下,紅墻碧瓦,山水掩映。天很藍(lán),水洗過的藍(lán)。云,靜靜地走,山風(fēng)吹過,絲絲的涼。遠(yuǎn)處,有誦經(jīng)聲傳來。幽谷梵音,飄渺空靈,契合了這深山古剎的靜,這天高地遠(yuǎn),了無煩憂的靜。文天祥游罷凈居寺,留有《游青原二首》,只記起“無言都是趣,有想便是緣”兩句。這是怎樣的一份禪意?我們,所有的人,塵世的喧囂終不能放下,但如果偶爾停下來,是否就能夠契悟到一點(diǎn)禪機(jī),讓心止于一份平和,一份干凈,一如眼前這景,這心境,這腳下的寺名。| 凈居寺后山 |
文章 青青青原山 凈凈凈居寺| 青原山門 |
| 顏真卿題:“祖關(guān)”二字,為少見的顏氏隸書 |
| 青青青原山 凈凈凈居寺 |
| 近景 |
| 飛檐翹角 |
| 倒影 |
| 信男 信女 |
| 隔窗看佛 |
| 居士 |
| 巧遇剛好在溪邊洗好筆的師傅 |
| 大雄寶殿外墻的佛說八大人覺經(jīng) |
| 大雄寶殿外廊行走的僧人 |
| 心靜如水 |
| 剃發(fā) |
| 一位戴著眼鏡的僧人正在劈柴 |
夏季 首班6:15 末班19:00冬季 首班6:45 末班18:30
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