AAAA級(jí)旅游景區(qū)

三僚風(fēng)水文化景區(qū)位于興國(guó)縣東部，距梅窖鎮(zhèn)6公里，距興國(guó)縣67公里，距南昌400公里、贛州機(jī)場(chǎng)、井岡山機(jī)場(chǎng)分別150公里，處在興國(guó)、寧都、于都三縣邊界。景區(qū)鄰近319國(guó)道和泉（州）南（寧）高速公路，距興國(guó)東出口為13公里，交通便利。

中文名：三僚風(fēng)水文化景區(qū)

地理位置：江西贛州市興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)三僚村

開放時(shí)間：7:30-18:00

風(fēng)水中的江湖，三僚風(fēng)水?dāng)?/h2>

前些年受到邀請(qǐng)，前往一鄉(xiāng)鎮(zhèn)堪輿。共勘測(cè)三個(gè)陰宅，東家祖父墳：申寅七運(yùn)，有山龍，有峽谷，龍虎之砂分飛。我就對(duì)東家說：“初葬發(fā)福，久葬不順，出狀元（此文化高之人）”此墳東家反饋：墳主一孫考入重點(diǎn)大學(xué)，畢業(yè)后收入也較高，但后因進(jìn)入官場(chǎng)不順，從此一蹶不振，目前坐吃山空，因此才請(qǐng)先生來堪輿。

父親墳：子山午向（七運(yùn)），有高山立穴，所以斷定“此墳立見破財(cái)”。反饋說：“葬后不久其妻子因病住院，花銷眾多，家底幾乎全部搭進(jìn)去了”

祖母墳：戌辰兼辛乙（八運(yùn)），穴立山腰。此斷“才丁順利，小房可發(fā)，其余平平”反饋稱是。

堪測(cè)完后，東家之母問該遷哪墳。我道：“遷祖父墳。父親墳天心換之，不必挪動(dòng)”但其子 猶豫不決“老師，您看的確實(shí)很準(zhǔn)，但是遷墳難以下定決心”問其故，得知一驚天之事。原來此家祖上是旺族，單說男丁就十余口。

有一年一位三僚先生來到此村莊，聲稱精通風(fēng)水命理，老祖帶他去祖地勘測(cè)，只見那個(gè)先生，娓娓道來，更神奇是，家中十余男丁從事何事，收入如何等等斷的分毫不差。最后那先生說，知道一個(gè)更好的地，如果將祖墳遷到該地，家族會(huì)更加旺盛。

當(dāng)時(shí)老祖見他鐵口直斷，分毫不差，自然深信不疑，不久就將墳遷到先生所指之地。但沒想到的是，不出三年，家族衰敗，十余口男丁只剩祖父一家，所以祖父臨死前叮囑，子孫后代，切記不可遷墳！

我聽后簡(jiǎn)直毛骨悚然，真可謂是地理不明，滅人一家，所言不虛。但地理之道，屬冥冥之事。唯一能讓人信服的還是臨場(chǎng)所斷，說的準(zhǔn)了就是明師，買賣也就成了。所以如今的人都拼命學(xué)習(xí)斷決之法，用來作為賺錢的敲門磚。

風(fēng)水?dāng)嘣E大致分為兩派，其一稱為地卦派，如八宅，過路陰陽(yáng)等，但所得答案太過模糊，難以令東家信服。其二為天卦派，如奇門，玄空等，也是風(fēng)水?dāng)嘣E中極為準(zhǔn)確神驗(yàn)的一種，然而精通太難，沒有過高的悟性與毅力，以及明師所領(lǐng)，難以習(xí)得。

因此，從古至今，先生們?yōu)榱嘶炜陲埑?，不得不千方百?jì)的學(xué)習(xí)斷訣之法，借助預(yù)測(cè)之術(shù)來斷定客戶家發(fā)生的事情，然后稱風(fēng)水之法所看?？吹竭@里有些人認(rèn)為這不是欺騙了東家嗎？實(shí)際也是被逼無奈，這也是為什么風(fēng)水先生都要學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)法的原因，實(shí)在是無奈之選。

如今風(fēng)水中的江湖又不止出現(xiàn)了傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)，還出現(xiàn)了一種叫“神通巫術(shù)”的預(yù)測(cè)方法。神通巫術(shù)說不好聽些就是騙術(shù)，舉幾個(gè)例子，如陰陽(yáng)眼：是指可以看到煞氣，鬼魂等。還有耳報(bào)：又稱為童子報(bào)，是指可以聽到過去的聲音，從而斷事。還有很多此類“神通”就不一一列舉，可謂是騙出了新境界。

還有一種預(yù)測(cè)叫做傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)，如奇門：古三式之一。梅花易數(shù)：簡(jiǎn)單易學(xué)的預(yù)測(cè)法。相術(shù)：根據(jù)面向，手相等觀測(cè)東家運(yùn)勢(shì)。這也是大多數(shù)風(fēng)水先生都會(huì)的預(yù)測(cè)之法，然而其中真正的無奈有誰(shuí)能懂呢。

三僚風(fēng)水的最高功夫：做法

當(dāng)今，三僚風(fēng)水文化正享譽(yù)全球，不少海內(nèi)外的風(fēng)水愛好者紛至沓來，絡(luò)繹不絕。俗話說，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，從外行來看，三僚是一個(gè)再普通不過的自然村莊，其阡陌交通，雞犬相聞，山清水秀，怡然自得，是典型的客家民族村落。然而對(duì)于風(fēng)水研究者來說，這是一個(gè)風(fēng)水文化的桃花源。這里有大量風(fēng)水運(yùn)用的古建筑標(biāo)本，比如鴉雀祠，狗形祠，蛇形祠，虎形墓，七星池等等。風(fēng)水先生用這些有靈氣的動(dòng)物來喝形，正是體現(xiàn)了“天人合一”的思想，人文與自然相互交融。他們把一個(gè)原本無有生氣的建筑賦予了靈魂，并且這個(gè)靈魂世世代代影響著子孫后代的繁衍和發(fā)展。

到過三僚旅游參觀考察的朋友無不驚嘆于三僚風(fēng)水的神奇力量，通過“做法”可以要哪房發(fā)，就發(fā)哪房，要哪房敗，他也逃不過風(fēng)水的魔咒。所以說，三僚風(fēng)水的最高功夫就是“山形剪裁”，通俗點(diǎn)說就是做法，就是通過后天的人工造形補(bǔ)勢(shì)，改變風(fēng)水的格局，改變磁場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的方向。舉個(gè)例子，來到三僚的朋友，大部分都會(huì)去看看有三百多年歷史的老宅——承志堂，又叫蛇形祠，立壬山丙向兼亥巳。系三僚曾氏三房的一個(gè)支系祠堂，當(dāng)年此祠還是個(gè)民房，石橋公生五個(gè)兒子，其中老二忤逆不孝，聽說要建房子既不出力也不出錢，并且還滿不在乎的對(duì)風(fēng)水先生說，不管你怎么做，也做不壞我二房，極具怠慢之禮！風(fēng)水先生心中有數(shù)，他決定使出自己平生所學(xué)來好好懲罰一下這個(gè)不孝不悌不敬之人，風(fēng)水先生在明堂前開一口深塘，并在深塘前建一高高的照壁，下廳開一天井又深又窄，站在現(xiàn)在的神臺(tái)前觀其天井，天窗又矮又小幾乎看不到天空，整個(gè)房子一點(diǎn)都不符合中國(guó)古建筑的對(duì)稱美，右邊房間做的更出，后墻左邊圓角，右邊方角，整個(gè)房子處處透著玄機(jī)，如果真正懂三僚做法的人便可以對(duì)這些奇特的做法講出一二來，這個(gè)房子是典型的抑制二房扶救四房的做法，原本天然對(duì)二房好的風(fēng)水格局現(xiàn)在卻處處制掣二房，導(dǎo)致在三百年來男丁很難上30人，原本地形對(duì)老四不利，在風(fēng)水先生的妙手回春下，四房丁財(cái)興盛，至今有1千多丁。至今還有兩顆300多年的大樟樹默默守護(hù)在那，見證了這個(gè)承志堂的興衰變遷。就是這個(gè)古老樟樹也是有講究的，當(dāng)年就是為了扶助四房才種下的風(fēng)水樹。風(fēng)水先生本可以做絕二房的，奈何二房后人知道玄機(jī)后便苦苦哀求做風(fēng)水先生的舅舅，讓其指一條出路，化解這些對(duì)其不利的風(fēng)水格局，況且害人斷后也是極損陰德之事，不到萬(wàn)不得已切莫為之，風(fēng)水先生告訴他，若想有提籃子的（清明掃墓需要提籃子，籃子內(nèi)裝有祭祀的用品，意思是有后代傳下去），那么其二房的后人都必須在地上跪著燒香。為何要跪著燒香呢？這僅僅是對(duì)其不孝不悌不敬的懲罰那么簡(jiǎn)單么。難道祖先真有這么靈，可以看見其跪著燒香就原諒二房了么？其實(shí)這就是迷信色彩了，我歷來對(duì)鬼神之說都是采取信而不迷的態(tài)度。風(fēng)水是科學(xué)的，能化解此風(fēng)水困局，定有玄機(jī)暗藏，一般的朋友來此祠堂考察，如果沒有本地人指點(diǎn)根本看不出什么玄機(jī)，原來，這個(gè)祠堂不僅天井小而且整個(gè)祠堂比其他祠堂要矮小很多，當(dāng)然這個(gè)和風(fēng)水先生喝為“下山蛇形”也是息息相關(guān)的，既是蛇形，肯定是貼著地面前行，所以包括祠堂屋頂和圍墻都是比較矮小，唯有前面突然屹立的照墻高高的擋住了“蛇”的視線。話回原處，既然整個(gè)房子矮小，天井又窄，大門外又豎立著高高的照墻，站著燒香的時(shí)候根本看不到天空，然而蹲下時(shí)或者跪著時(shí)就能夠看見天空了，天空代表著生氣，代表著希望，所以經(jīng)過風(fēng)水先生的點(diǎn)化，乃至二房人雖少卻也不至于絕丁。玄機(jī)至此大白，歷史只有結(jié)果，沒有如果。三僚風(fēng)水先生的功夫，特別是做法上的功夫可以說是出神入化，這個(gè)蛇形祠只是三僚眾多風(fēng)水作品中比較經(jīng)典的而已，還有太多通過風(fēng)水做法，依形裁剪，因勢(shì)補(bǔ)形的案例，這里就不一一? ?開講了，總之，風(fēng)水寶地是七分自然三分做法，沒有十全十美的地，除非是天葬地。一個(gè)真正的風(fēng)水大師，必須是形、理、法、課樣樣精通的先生。而真正的三僚先生尤其在做法上往往獨(dú)樹一幟，舉世無雙。

神秘的三僚風(fēng)水、曾氏長(zhǎng)盛不衰的秘密——巽山公祖墳記

在三僚曾氏祖墳中，有一座神秘的古墓，說神秘，是因?yàn)樗乃诘夭⒉辉谌糯?，但他牽扯到三僚曾家成為人丁長(zhǎng)盛不衰的秘密。

有很多人都認(rèn)為三僚曾氏人丁興旺完全是因?yàn)闂罟龅亩財(cái)⑻?，但并不是完全是這個(gè)原因。

我們先從這座墓主人說起當(dāng)初三僚開基祖曾文辿住在三僚村時(shí)，人丁不旺，一直到第十代巽山公都是代代單傳，巽山公風(fēng)水功夫十分了得，到了五十多歲，但也仍然只有一個(gè)兒子，有一天，巽山公的夫人鐘氏說：“夫君，依我看，你的風(fēng)水是假的，”巽山公說：“咱們的風(fēng)水是祖師爺楊筠松傳給我祖上曾文辿，一直傳到我這代，我?guī)腿俗隽艘惠呑拥娘L(fēng)水，你怎么說是假的呢？”

鐘氏說：“你天天說風(fēng)水旺人丁，要是風(fēng)水是真的，那為什么咱們?cè)掖鷨蝹鞯浇裉炷兀俊辟闵焦L(zhǎng)嘆一聲，對(duì)夫人說：“夫人，不是我不想旺人丁，我是空有一身風(fēng)水功夫，但我家沒有這樣的地啊，你讓我怎么去旺人丁呢？”鐘氏聞言，問道：“相公說不在我們這里，那在什么地方有這樣的地呢？”巽山公就說：“你娘家就有這樣的地”。鐘氏說：“此話當(dāng)真？”巽山公說當(dāng)真，鐘氏就說：“那我想辦法幫你要到這塊地”。

后來鐘氏的父親八十大壽，鐘氏就回娘家去給父親拜壽，午宴過后正準(zhǔn)備回家，大家發(fā)現(xiàn)鐘氏死了，巽山公聞?dòng)嵈罂?，他知道是妻子聽了自己的話，為了曾家人丁興旺，以生命換取風(fēng)水寶地，巽山公哭完，就對(duì)眾人說“我沒有別的要求，只因天熱路途遙遠(yuǎn)，希望鐘家找個(gè)地方，安葬我娘子。”鐘家同意了。

巽山公于是在鐘家山下四處找地。每當(dāng)巽山公找到一塊地方，鐘家人都說這個(gè)地方是給人留的，一連三天皆不給地。原來鐘家人甚至巽山公的風(fēng)水造詣，所以對(duì)于巽山公所找到的地，鐘家人都找借口不給，最后鐘家人說，平地你莫選，高山任你挑。

這正是巽山公想要的結(jié)果，于是巽山公順手一指，說那就我身后的山頭吧。于是巽山公擇期開工動(dòng)土，這一開工就是三年，這是為了將金井打的深，防止鐘姓人破壞，故內(nèi)設(shè)多塊假墓碑。據(jù)說此地葬下后，巽山公的兒子沂公連生五子，于是三僚變作五房開。

此地確實(shí)非常漂亮，少祖山下來，川田過峽午龍入首，轉(zhuǎn)父母山坤龍到穴，做坤山艮向兼未丑，坐井宿十一度，正前方艮水上堂，艮峰朝應(yīng)有情，正是：艮砂艮向水流艮。

右邊卯水來，與艮水匯合一處，走子癸口，艮水既合四經(jīng)長(zhǎng)生水，又合輔星水法之輔弼水，卯水雖合四經(jīng)之沐浴，陽(yáng)水卯并非破純陰局，故是假桃花，然也合輔星水法之貪狼水，乃吉神也！

“坎龍坤兔震山猴”卯水為八殺水，且又合救貧黃泉理，故是黃泉斗八殺也，此地主速發(fā)之地，站在穴場(chǎng)放目遠(yuǎn)眺，云海茫茫。波光粼粼的江面送來陣陣清風(fēng)，宛如南海觀音，守望著大海一樣。喝形為“觀音望?！?。

墓建好之后，為了防止別人破壞，據(jù)說碑石就放了七層，在建“觀音望?！钡耐瑫r(shí)，巽山公還建了另外一處風(fēng)水，就是“美女踏車”，建好之后一把火燒了工棚，墓地掩埋在灰燼之中，后來雨水沖刷才顯露出來，喝形為“美女踏車”。這兩處風(fēng)水建好之后，相傳曾氏結(jié)束了單傳的尷尬局面，人財(cái)兩旺，成就萬(wàn)丁之族。

在“觀音望?！钡淖笙路剑幸蛔蟮墓拍?，古墓并排三塊石碑，墓碑上記載：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，為羅灘虎形，俗稱：“美女踏車”，前邊堂局與上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。至于巽山公為什么要在“觀音望海”的旁邊再建“美女踏車”的風(fēng)水，關(guān)涉到曾氏萬(wàn)丁家族的秘密。

《興國(guó)三僚武城郡曾氏重修族譜》“墳圖”載：十代祖巽山公妣鐘氏婆太葬鐘田羅灘人形坤山艮向，十一代祖益齋公妣劉氏婆太，十二代祖煒公妣鐘氏葉氏婆太，十三代祖銘公妣劉氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬羅灘虎形墳圖。

曾氏在鐘氏的地盤修建自己的風(fēng)水，在鐘氏人看來，幾乎是被曾氏騙取了一處好風(fēng)水，鐘氏家族難免心有不甘。清朝光緒年間，鐘氏家族終于有人帶頭破壞曾氏羅灘祖墳，在曾氏祖墳附近新造兩墳，意圖挖墳代葬。鐘、曾兩姓為此大打出手，釀成家族械斗，死傷數(shù)人。為此，曾氏告官，并打贏了這場(chǎng)官司，興國(guó)縣衙為此專門頒示嚴(yán)禁：

《羅灘墳山張憲頒示嚴(yán)禁》：欽加同知銜賞帶花翎署興國(guó)縣正堂加十級(jí)記錄十次張為示嚴(yán)禁事。據(jù)職員曾衍桂等呈，稱伊有祖墳二所，葬有羅灘地方，歷有年。近來屢被挖毀侵害，呈請(qǐng)嚴(yán)禁等情到縣。據(jù)此除批示外，合行出示嚴(yán)禁。為此示仰該處人等知悉。爾等須知，墳冢為死者所憑依，山場(chǎng)為各姓所自主，挖墳代葬，越界盜伐，例禁綦嚴(yán)，亟宜痛改前非，免懼法網(wǎng)。自示之后，倘敢故態(tài)復(fù)萌，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，定即拘案究辦，決不姑寬。其各凜遵毋違。

張憲在曾氏三房塘子面繼漢老爺家當(dāng)堂斷案：堂斷府委縣正堂程為訊結(jié)事看得鐘曾兩姓因爭(zhēng)墳山互斗致命一案，查該羅灘山各墳業(yè)經(jīng)程前縣勘明，原系曾姓祖墳，繪圖貼說在卷。茲據(jù)中人山員楊守清、職員肖振綱、稟生楊益、生員肖春芳、生員鐘阜生、監(jiān)生李敬敷等出為調(diào)處，并據(jù)生員鐘元音等、生員曾瀛等各遞悔結(jié)，前來虛公研訊，雖罪無可赦，而情有可原。

鐘姓所葬之墳，實(shí)為起釁，當(dāng)飾起遷曾姓祖墳，毀傷未甚，不必深求。原差分別修理埋平以清訟源。嗣后該處曾姓墳山上下左右再不許田葬代造，以息爭(zhēng)端，而杜后禍。

至互控命案，查兩造供詞核與悔結(jié)相符，均寬免究。已死之尸骸，因還殺殞，命犯已身死，供證確鑿，分免置議，其鐘永保尸身，僉稱被傷后落河沖，一概行免。擬燒毀房屋雖多寡不同，罪亦相等，應(yīng)由中人修補(bǔ)，各帖服遵從。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干?！ā杜d國(guó)三僚武城郡曾氏重修族譜》）

同治三年四月初八日，曾氏重修巽山公太羅灘祖墳，族譜載有《巽山公太羅灘祖墳重修記》：天下事有前人作之而后人成之者，固賴其有后人也。有前人既成之，而歷年久遠(yuǎn)，中遭侵害，則經(jīng)權(quán)常變，世守不墜，不重賴其有后人哉？

如我太祖巽山公羅灘祖墳葬以故宋乾德三年，祖妣鐘氏。國(guó)朝雍正十二年，自大里移襯合葬其右邊一厝，原葬十一世祖沂公妣劉氏，十二世祖煒公妣鐘氏葉氏，十三世祖銘公妣劉氏婆太，十七世伯月湖公祖山。

祖葬世世相承，已及千年，宜無異議。殊人心不古，若光緒癸未，有附近奸豪鐘彝高等欺窺吉迭二墳，蠱眾勾亂，損壞祖塋，釀成命禍，仇深不戴?？馗氐啦⒖蒸珣?，天誘其衷，燭奸斬禍。

甲申三月，府委劉，縣憲程，會(huì)同公斷其新造二墳當(dāng)飾遷改埋平。我祖墳上下左右，四水歸內(nèi)，山場(chǎng)永歸曾姓掌管，鐘姓再不得刮挖侵害?！绨嗽落讣匦?，規(guī)模依舊，氣象倍新?！?/p>