AAAA級旅游景區(qū)

三道海子，哈薩克語稱為“玉什庫勒”，位于青河縣。主湖地理坐標北緯46°44′16″、東經(jīng)90°51′48″，海拔2

675米。

三道海子地處阿爾泰山東段南坡亞高山草原帶，由3個湖泊組成，從北至南依次為邊海子(切特克庫勒)、中海子(沃爾塔庫勒)、花海子(什巴爾庫勒)。其中花海子、中海子位于小青格里河南側(cè)主流河谷內(nèi)，邊海子在小青格里河支流切特勒庫勒河的河谷內(nèi)。3個湖泊連線呈西北—東南走向，大致與阿爾泰山走向平行。3個湖泊所在的兩條河谷呈U形，谷地平緩，水流不急，分別向西北或東南流，相匯后流向西南。

三道海子周圍為高寒草原，主要有狐葦、葡系早熟禾、小糠草和馬先蒿等。年降水量250～300毫米。春季牧草蔥綠，是當?shù)啬撩竦囊粋€重要牧業(yè)點?；êＷ邮?個湖中面積最大的湖泊，水深10米，面積2?7平方千米。東南部有一石堆墓，由石塊堆成，高15米，直徑78米，周長280米的圓錐形石堆。傳說此墓為成吉思汗四子窩闊臺的兒子貴由汗的葬身之處。當?shù)鼐用窠?jīng)常來此朝拜，并舉行各種活動。

三道海子山谷埋藏的“謎中謎”

在這個相傳為蒙古大軍屯兵地的山谷，引人注意的是多年來一直被當?shù)?a href='/mengguzu/' target=_blank>蒙古族牧民傳說為“成吉思汗墓”并世代拜祭的巨型石堆。它的規(guī)模和形制令人無比震撼，像個巨大的符號，聳立在三道海子山谷最顯眼的中部位置，而簇擁著它的，則是在地面上擺出各種不同復雜圖案的石片陣。它被稱為中國的金字塔，它是什么人的遺存？它真是陵墓嗎？如果不是陵墓，那它又是什么？

巨石堆之謎

祭祀神靈的太陽神殿？

海子在許多內(nèi)陸省份就是湖泊的意思，三道海子就是三個湖泊，自東南向西北，依次為花海子（什巴爾庫勒）、中海子（沃爾特庫勒）、邊海子（切特勒庫勒），蜿蜒的溪流帶來了雪山的融水并在此匯合，冰冷地滋潤著綠色的草原。

而位于花海子的巨大石堆，多年來被俗稱為“石堆大墓”，不斷引發(fā)學術(shù)界的種種猜測。76米的巨大直徑和如山的碎石，古人緣何建造、為誰而建？又是如何搬運的？至今仍給人們留下重重的謎團。

此處地理位置十分險要，北經(jīng)阿爾泰山分水嶺，地處高寒，人跡罕至。三處大湖水，有九曲十八彎的溪水相連，另有小湖泊呈花環(huán)狀分布，十分奇特。最大謎團首先是這個巨大的石堆建筑。它是由大小基本相似的大石片人工壘成的，石片表面已布滿了鐵銹紅的地衣。從遠處看，石堆建筑就像一個巨大的太陽形圖案。

新疆文物考古研究所研究員呂恩國說，整個巨型石堆使用石塊超過5萬立方米，占地十余畝。石堆地表形制完整復雜，規(guī)?？煞Q歐亞北方草原之最。更令人驚異的是，這些半人工半自然的河流緊緊護衛(wèi)著巨型石堆，使人無法涉足，從地表上看，河流構(gòu)成防衛(wèi)嚴密的體系，緊緊鎖著巨型石堆。

曾有專家認為它是一處雄偉的太陽神殿，修建年代推測在青銅器時代或早期鐵器時代；也有專家認為這或是成吉思汗之孫，成吉思汗帝國第三位大汗貴由汗之的陵墓；還有專家認為這是游牧于阿勒泰山北麓古代塞人的王陵。

呂恩國說，有關(guān)考古學資料表明，這些石圈是距今3000年乃至更早的塞人墓葬。這個山谷顯然埋藏了一個塞人部族。那么，是哪個部族埋藏于此，而巨型石堆又意味著什么？幾十個石圈又為何圖案各不相同，古人到底感受到了什么，又在崇拜著什么呢？

“獨目人”之謎

是先秦文獻所記鬼姓“一目國”？

石堆的秘密依然未解，可考古人員又在三道海子山谷的外圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一幅獨特的巖畫。巖畫雖歷數(shù)千年風雨，仍十分清晰。巖畫中的人物只有一只眼睛，外形看似作騰空飛翔及舞蹈狀，充滿了歡樂的情緒，整個畫面怪誕莫測。這難道是古史上記載的獨目人部族嗎？

新疆博物館助理研究員張暉認為，這就是公元前7世紀古希臘學者希羅多德所說的新疆阿爾泰山“獨目人”巖畫的形象。東西方古文獻均記載阿爾泰山區(qū)域在距今三四千年以前存在一個獨目人部族，但一直未得到印證。尤為神奇的《山海經(jīng)》里也記載了這個獨目人部族，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“鬼國在貳負之尸（夷）北，為物人面而一目……”

曾經(jīng)到過三道海子山谷進行考察的北京大學林梅村教授，是國內(nèi)最早發(fā)表有關(guān)三道海子山谷學術(shù)論文的專家之一，他說獨目人部族其實是個非常特殊的塞種人部族，亦名斯基泰人部族，他們在3000多年前，西遷黑海北岸。塞人對獨目人的稱謂意為“孤獨的守望者”。這個大石堆，也很可能是獨目人鬼方部落大首領(lǐng)之墓。

隨著檢索的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)阿爾泰語系民族中都有英雄勇斗獨目巨人的神話母題。在圖瓦人的史詩中，獨目巨人被描繪成一位口中噴火、前額獨目閃閃放光的異人；而在哈薩克人的神話中，它則是力大無比、刀槍不入的鋼鐵之身……由此，根據(jù)傳說內(nèi)容判斷，“獨目人”遺存與天神崇拜有著千絲萬縷的聯(lián)系。

獨目人巖畫的發(fā)現(xiàn)似乎印證了遠古時光的一段痕跡。在三道海子進行考古發(fā)掘的中國社會科學院考古研究所副研究員郭物告訴記者：“三道海子大石堆群極可能和獨目人有關(guān)。獨目人王國可能控制著阿勒泰山大量黃金資源?！?/p>

鹿石之謎

陵墓前的鹿石有什么寓意

鹿石之謎是三道海子山谷的另一個大謎團，數(shù)十通鹿石豎立了幾千年之久，它們又是什么？它們要給我們說什么？除了規(guī)模驚人的巨型石堆和數(shù)量驚人的石圈墓葬外，鹿石的存在使一切更顯撲朔迷離。

在三道海子巨石堆上及周圍矗立著不少石碑，這類石碑多雕刻鹿、野豬等圖案，通稱“鹿石”。

鹿石的上半部往往畫有一個圓圈，有學者認為是薩滿巫師施咒術(shù)時射箭用的靶心。除鹿外，鹿石上也刻有其他動物、人物、車馬、兵器或巫術(shù)符號，有的還刻有管銎戰(zhàn)斧、青銅短劍和弓形器等卡拉蘇克文化典型器物。

呂恩國說，鹿石分布極其廣泛，從內(nèi)蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國新疆阿爾泰地區(qū)，經(jīng)過吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德國和保加利亞等地，幾乎遍及整個歐亞草原。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)可稱作鹿石的碑狀石刻有近600通之多。它的歷史可上溯至3000年以前。這一通通用巨大的石塊刻成的鹿石似乎就是這些古族的圖騰柱。他們崇尚刀、劍，崇拜太陽，鹿是他們心中的靈物，從他們的心中奔向精神的太陽。

據(jù)介紹，最早的鹿石距今約有3000年歷史，大部分上面刻有鹿的圖片紋，鹿石上的鹿紋為鳥喙狀嘴，頭也像鳥首，鹿體千篇一律地格式化，上下排列，可以說是一種鳥首鹿身的動物。

張暉認為，史前北方游牧民族流行薩滿信仰，鹿石上表現(xiàn)的飛鹿則具有了穿越天、地、神三界的神力，成為薩滿溝通天、地、人間的橋梁。

成吉思汗陵墓之謎

人工改造的山陵大墓是成吉思汗的嗎？

因為一座人工改造的山陵大墓，三道海子還有一個更大的謎團，與成吉思汗有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在距石堆大墓約400米處有一座人工改造的大山，這是張暉又一個驚人的發(fā)現(xiàn)。那是一個被地穴動物挖出的洞穴。經(jīng)過仔細辨認，發(fā)現(xiàn)洞口土層似有人工痕跡，洞口還發(fā)現(xiàn)帶有人工鉆出的圓孔的馬肩胛骨卜骨。

長期從事游牧民族民俗文化研究的張暉見此卜骨興奮不已，因為用動物肩胛骨的色彩和裂紋占卜是一種分布很廣、延續(xù)很久的人類習俗。宋代以來，尤其是西夏和蒙元時期，西北游牧民族利用動物肩胛骨占卜并作為隨葬品已成為普遍現(xiàn)象。據(jù)此斷定，腳下這座山丘很有可能是一座陵墓。在仔細勘查中，又不斷有新的發(fā)現(xiàn)，山丘至少有一半以上被人工改造過。

如果這是座極其隱秘的以山為陵的大墓，那誰又值得享有如此巨大的秘密呢？民間傳說是成吉思汗。

關(guān)于成吉思汗死后究竟葬在何處，至今眾說紛紜。而三道海子及其附近，有成吉思汗當年西征時開辟的四車棧道等大量遺跡，這表明青河縣也曾留下成吉思汗童年和少年的身影。無論青河或是其出生地克魯倫河畔都應是成吉思汗的故鄉(xiāng)，或者心靈的故鄉(xiāng)及精神的家園。這座人造山陵是不是它的歸處，學界仍然沒有定論。

（據(jù)《絲綢之路考古十五講》、央視《探索與發(fā)現(xiàn)》、天山網(wǎng)、人民網(wǎng)綜合摘編）

編后

不識“獨目”真面目，只緣鐵罩掩尊容

這里是戰(zhàn)火和文明的開始；這里也是蒼涼的落幕，巨型的石堆埋藏著千年未知的謎團。它的主人威震世界，它的身后無人知曉……

這個充滿了種種神奇的山谷，有太多的歷史秘密和千奇百怪，如同大海微微顫動的淵面，光天之下，天地旋轉(zhuǎn)，魅影重重，真可謂不識“獨目”真面目，只緣鐵罩掩尊容。而游牧在阿爾泰山的部族，不管是獨目人，還是看守黃金的部落，他們都把自己的文化密碼貯存在這里。這些密碼還有待我們?nèi)ヒ灰黄平狻?/p>

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考古｜“獨目人”來過？新疆三道海子“巨石堆陣”之謎

遠眺三道海子遺址群花海子最大的巨石堆。（中國社科院考古所供圖）

導讀

新疆三道海子遺址群看起來并沒有什么奪目的文物，但它的重要意義或許需要更久的時間才能為世人所認識。在中原文明之外，游牧文明以及它與中原數(shù)以千年的互動，共同塑造了古代中國的歷史。進一步說，它背后隱藏的那個古代游牧王國，很可能會深刻地影響對世界文明進程的認識。

作者：屈婷

中國最新考古發(fā)現(xiàn)顯示，新疆青河縣三道海子遺址群的大型巨石堆陣可能是“獨目人”所建。

這一崇拜太陽的族群留下的刻紋盾牌石，為世界上首次發(fā)現(xiàn)此類遺存。三道海子遺址群可能是歐亞草原已知“游牧王國”最早、最大的祭祀禮儀中心。

世界首次發(fā)現(xiàn)的刻紋盾牌石（中國社會科學院考古所供圖）

“獨目人”被記載于公元前５世紀時希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書中，相傳他們“勇悍善戰(zhàn)”，前額當中長著一只眼，故名“獨目人”。他們在約3000到2500年前之間成為歐亞草原的霸主。

三道海子遺址群位于東阿爾泰山分水嶺處的一處山巔谷地。這里海拔約2700米，三個谷地中的高山湖泊相鄰分布，故稱“三道海子”，自古便是聯(lián)系蒙古和新疆的交通要道。一些規(guī)模奇大的巨石堆陣散布其間，其年代和性質(zhì)眾說紛紜，有人甚至猜測是外星人留下的標記。

三道海子考古隊與剛從湖里打撈出來的鹿石（中國社會科學院考古所供圖）

在2013年到2016年間，中國社會科學院考古研究所、阿勒泰地區(qū)文物局和青河縣文物局在此開展考古發(fā)掘。結(jié)果顯示，該地區(qū)約有大小不等的10座十字輪輻式石圍石堆遺址。它們以巨型石堆為中心，巖石向東北、東南、西南、西北四個方向鋪設(shè)成放射狀的輻條。遺址周圍栽立著一些一人高的花紋精美的長方形石碑，稱之為鹿石。

花海子遺址發(fā)現(xiàn)的鹿石 （中國社會科學院考古所供圖）

該考古項目領(lǐng)隊、中國社會科學院考古研究所副研究員郭物說，三道海子大石堆群可能并非學界曾推測的王陵，而是約2800年至2500年前一個早期游牧王國的祭壇圣地?！熬奘严拢瑳]有墓室和棺材，也沒有隨葬品。帶鹿石的十字輪輻遺址隱含著古人對太陽、星宿、銀河等天體的認識和崇拜，還發(fā)現(xiàn)了祭奠的碎片人骨、燒灰的痕跡。其形態(tài)與俄羅斯阿爾泰山地區(qū)的同類遺址非常相像，由此可以判定屬于游牧人群的通天圣域、祭祀之地?！?/p>

在當?shù)毓_克族人稱為“花海子”的什巴爾庫勒湖的三號巨石堆遺址內(nèi)外，還發(fā)現(xiàn)了多個五邊形的盾牌石?！斑@也是世界上首次發(fā)現(xiàn)帶有刻紋的盾牌石，可見這個祭祀遺址的等級之高?！惫镎f，“它們可能是當時該地區(qū)通用的一種石質(zhì)法器，用以驅(qū)邪、避兇?！?/p>

工作中的三道海子考古隊（中國社會科學院考古所供圖）

祭祀誰？郭物說，這里的巨石堆陣形態(tài)，以及頭冠狀鹿石、垂蹄狀立鹿、雪豹和野豬紋等，都讓人聯(lián)想起著名的俄羅斯圖瓦阿爾然王陵。通過對人骨的碳14測定，該遺址的年代正處于歐亞草原從畜牧經(jīng)濟向游牧經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時期。

阿爾然墓群是20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，其最大特點為數(shù)量驚人、栩栩如生的黃金制品。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)證實了兩者的聯(lián)系：它們可能是同一群人留下的遺存，阿爾然墓地是這一個早期游牧國家的王族墓地，而三道海子是其夏季的禮儀中心。

考古發(fā)掘現(xiàn)場（中國社會科學院考古所供圖）

1990年代末，北京大學考古文博學院教授林梅村就認為，三海子遺址群可能和“獨目人”有關(guān)系。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)，證實了公元前９世紀至公元前７世紀以前，有一個勢力強大、文化發(fā)達的族群分布在俄羅斯圖瓦、蒙古西北和中國以青河、富蘊為中心的阿爾泰山地區(qū)?！八麄兛赡苁菤W亞草原最早建立游牧國家的人群之一，其擴張和對草原部落的整合，在一定程度上，促進了早期草原絲綢之路的形成?！惫镎f。

這些人就是“獨目人”嗎？它們跟《山海經(jīng)》里提到的“一目國”是一回事嗎？郭物認為，“從時代和擴張態(tài)勢等因素來分析，這種可能性很大。”他說，但不管怎樣，三道海子遺址是今天人們了解這一早期游牧王國統(tǒng)治意識、天文知識以及精神世界的珍貴資料。

花海子出土的鹿石上部 （中國社會科學院考古所供圖）

考古學家還從地理環(huán)境、天時星象等方面仔細研究了三道海子遺存。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在冬至那一天，花海子遺址中最大的一塊盾牌石所處的位置正面對日落的方向，盾牌石正面刻著人字紋，表示太陽的圓圈紋則正好偏到一角，如日落西山的樣子?！岸芘粕系膱A圈紋是太陽的擬形，表示對太陽的崇拜。”郭物說。

很多學者相信，所謂“獨目人”，并不是說只有一只眼睛，它可能是代表雙目之間的“神眼”。它其實也是一種太陽崇拜的產(chǎn)物。這種巧合令三道海子與“獨目人”的關(guān)聯(lián)更引人遐想。