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三道海子景區(qū)

三道海子景區(qū)

AAAA級旅游景區(qū)

三道海子,哈薩克語稱為“玉什庫勒”,位于青河縣。主湖地理坐標北緯46°44′16″、東經(jīng)90°51′48″,海拔2

675米。

三道海子地處阿爾泰山東段南坡亞高山草原帶,由3個湖泊組成,從北至南依次為邊海子(切特克庫勒)、中海子(沃爾塔庫勒)、花海子(什巴爾庫勒)。其中花海子、中海子位于小青格里河南側主流河谷內,邊海子在小青格里河支流切特勒庫勒河的河谷內。3個湖泊連線呈西北—東南走向,大致與阿爾泰山走向平行。3個湖泊所在的兩條河谷呈U形,谷地平緩,水流不急,分別向西北或東南流,相匯后流向西南。

三道海子周圍為高寒草原,主要有狐葦、葡系早熟禾、小糠草和馬先蒿等。年降水量250~300毫米。春季牧草蔥綠,是當?shù)啬撩竦囊粋€重要牧業(yè)點。花海子是3個湖中面積最大的湖泊,水深10米,面積2?7平方千米。東南部有一石堆墓,由石塊堆成,高15米,直徑78米,周長280米的圓錐形石堆。傳說此墓為成吉思汗四子窩闊臺的兒子貴由汗的葬身之處。當?shù)鼐用窠?jīng)常來此朝拜,并舉行各種活動。

三道海子山谷埋藏的“謎中謎”

在這個相傳為蒙古大軍屯兵地的山谷,引人注意的是多年來一直被當?shù)?a href='/mengguzu/' target=_blank>蒙古族牧民傳說為“成吉思汗墓”并世代拜祭的巨型石堆。它的規(guī)模和形制令人無比震撼,像個巨大的符號,聳立在三道海子山谷最顯眼的中部位置,而簇擁著它的,則是在地面上擺出各種不同復雜圖案的石片陣。它被稱為中國金字塔,它是什么人的遺存?它真是陵墓嗎?如果不是陵墓,那它又是什么?

巨石堆之謎

祭祀神靈的太陽神殿?

海子在許多內陸省份就是湖泊的意思,三道海子就是三個湖泊,自東南向西北,依次為花海子(什巴爾庫勒)、中海子(沃爾特庫勒)、邊海子(切特勒庫勒),蜿蜒的溪流帶來了雪山的融水并在此匯合,冰冷地滋潤著綠色的草原

而位于花海子的巨大石堆,多年來被俗稱為“石堆大墓”,不斷引發(fā)學術界的種種猜測。76米的巨大直徑和如山的碎石,古人緣何建造、為誰而建?又是如何搬運的?至今仍給人們留下重重的謎團。

此處地理位置十分險要,北經(jīng)阿爾泰山分水嶺,地處高寒,人跡罕至。三處大湖水,有九曲十八彎的溪水相連,另有小湖泊呈花環(huán)狀分布,十分奇特。最大謎團首先是這個巨大的石堆建筑。它是由大小基本相似的大石片人工壘成的,石片表面已布滿了鐵銹紅的地衣。從遠處看,石堆建筑就像一個巨大的太陽形圖案。

新疆文物考古研究所研究員呂恩國說,整個巨型石堆使用石塊超過5萬立方米,占地十余畝。石堆地表形制完整復雜,規(guī)模可稱歐亞北方草原之最。更令人驚異的是,這些半人工半自然的河流緊緊護衛(wèi)著巨型石堆,使人無法涉足,從地表上看,河流構成防衛(wèi)嚴密的體系,緊緊鎖著巨型石堆。

曾有專家認為它是一處雄偉的太陽神殿,修建年代推測在青銅器時代或早期鐵器時代;也有專家認為這或是成吉思汗之孫,成吉思汗帝國第三位大汗貴由汗之的陵墓;還有專家認為這是游牧于阿勒泰山北麓古代塞人的王陵

呂恩國說,有關考古學資料表明,這些石圈是距今3000年乃至更早的塞人墓葬。這個山谷顯然埋藏了一個塞人部族。那么,是哪個部族埋藏于此,而巨型石堆又意味著什么?幾十個石圈又為何圖案各不相同,古人到底感受到了什么,又在崇拜著什么呢?

“獨目人”之謎

是先秦文獻所記鬼姓“一目國”?

石堆的秘密依然未解,可考古人員又在三道海子山谷的外圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一幅獨特的巖畫。巖畫雖歷數(shù)千年風雨,仍十分清晰。巖畫中的人物只有一只眼睛,外形看似作騰空飛翔及舞蹈狀,充滿了歡樂的情緒,整個畫面怪誕莫測。這難道是古史上記載的獨目人部族嗎?

新疆博物館助理研究員張暉認為,這就是公元前7世紀古希臘學者希羅多德所說的新疆阿爾泰山“獨目人”巖畫的形象。東西方古文獻均記載阿爾泰山區(qū)域在距今三四千年以前存在一個獨目人部族,但一直未得到印證。尤為神奇的《山海經(jīng)》里也記載了這個獨目人部族,《山海經(jīng)·海內北經(jīng)》:“鬼國在貳負之尸(夷)北,為物人面而一目……”

曾經(jīng)到過三道海子山谷進行考察的北京大學林梅村教授,是國內最早發(fā)表有關三道海子山谷學術論文的專家之一,他說獨目人部族其實是個非常特殊的塞種人部族,亦名斯基泰人部族,他們在3000多年前,西遷黑海北岸。塞人對獨目人的稱謂意為“孤獨的守望者”。這個大石堆,也很可能是獨目人鬼方部落大首領之墓。

隨著檢索的不斷深入,我們發(fā)現(xiàn)阿爾泰語系民族中都有英雄勇斗獨目巨人的神話母題。在圖瓦人的史詩中,獨目巨人被描繪成一位口中噴火、前額獨目閃閃放光的異人;而在哈薩克人的神話中,它則是力大無比、刀槍不入的鋼鐵之身……由此,根據(jù)傳說內容判斷,“獨目人”遺存與天神崇拜有著千絲萬縷的聯(lián)系。

獨目人巖畫的發(fā)現(xiàn)似乎印證了遠古時光的一段痕跡。在三道海子進行考古發(fā)掘的中國社會科學院考古研究所副研究員郭物告訴記者:“三道海子大石堆群極可能和獨目人有關。獨目人王國可能控制著阿勒泰山大量黃金資源?!?/p>

鹿石之謎

陵墓前的鹿石有什么寓意

鹿石之謎是三道海子山谷的另一個大謎團,數(shù)十通鹿石豎立了幾千年之久,它們又是什么?它們要給我們說什么?除了規(guī)模驚人的巨型石堆和數(shù)量驚人的石圈墓葬外,鹿石的存在使一切更顯撲朔迷離。

在三道海子巨石堆上及周圍矗立著不少石碑,這類石碑多雕刻鹿、野豬等圖案,通稱“鹿石”。

鹿石的上半部往往畫有一個圓圈,有學者認為是薩滿巫師施咒術時射箭用的靶心。除鹿外,鹿石上也刻有其他動物、人物、車馬、兵器或巫術符號,有的還刻有管銎戰(zhàn)斧、青銅短劍和弓形器等卡拉蘇克文化典型器物。

呂恩國說,鹿石分布極其廣泛,從內蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國新疆阿爾泰地區(qū),經(jīng)過吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海,直到歐洲的德國保加利亞等地,幾乎遍及整個歐亞草原?,F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)可稱作鹿石的碑狀石刻有近600通之多。它的歷史可上溯至3000年以前。這一通通用巨大的石塊刻成的鹿石似乎就是這些古族的圖騰柱。他們崇尚刀、劍,崇拜太陽,鹿是他們心中的靈物,從他們的心中奔向精神的太陽。

據(jù)介紹,最早的鹿石距今約有3000年歷史,大部分上面刻有鹿的圖片紋,鹿石上的鹿紋為鳥喙狀嘴,頭也像鳥首,鹿體千篇一律地格式化,上下排列,可以說是一種鳥首鹿身的動物。

張暉認為,史前北方游牧民族流行薩滿信仰,鹿石上表現(xiàn)的飛鹿則具有了穿越天、地、神三界的神力,成為薩滿溝通天、地、人間的橋梁。

成吉思汗陵墓之謎

人工改造的山陵大墓是成吉思汗的嗎?

因為一座人工改造的山陵大墓,三道海子還有一個更大的謎團,與成吉思汗有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在距石堆大墓約400米處有一座人工改造的大山,這是張暉又一個驚人的發(fā)現(xiàn)。那是一個被地穴動物挖出的洞穴。經(jīng)過仔細辨認,發(fā)現(xiàn)洞口土層似有人工痕跡,洞口還發(fā)現(xiàn)帶有人工鉆出的圓孔的馬肩胛骨卜骨。

長期從事游牧民族民俗文化研究的張暉見此卜骨興奮不已,因為用動物肩胛骨的色彩和裂紋占卜是一種分布很廣、延續(xù)很久的人類習俗。宋代以來,尤其是西夏和蒙元時期,西北游牧民族利用動物肩胛骨占卜并作為隨葬品已成為普遍現(xiàn)象。據(jù)此斷定,腳下這座山丘很有可能是一座陵墓。在仔細勘查中,又不斷有新的發(fā)現(xiàn),山丘至少有一半以上被人工改造過。

如果這是座極其隱秘的以山為陵的大墓,那誰又值得享有如此巨大的秘密呢?民間傳說是成吉思汗。

關于成吉思汗死后究竟葬在何處,至今眾說紛紜。而三道海子及其附近,有成吉思汗當年西征時開辟的四車棧道等大量遺跡,這表明青河縣也曾留下成吉思汗童年和少年的身影。無論青河或是其出生地克魯倫河畔都應是成吉思汗的故鄉(xiāng),或者心靈的故鄉(xiāng)及精神的家園。這座人造山陵是不是它的歸處,學界仍然沒有定論。

(據(jù)《絲綢之路考古十五講》、央視《探索與發(fā)現(xiàn)》、天山網(wǎng)、人民網(wǎng)綜合摘編)

編后

不識“獨目”真面目,只緣鐵罩掩尊容

這里是戰(zhàn)火和文明的開始;這里也是蒼涼的落幕,巨型的石堆埋藏著千年未知的謎團。它的主人威震世界,它的身后無人知曉……

這個充滿了種種神奇的山谷,有太多的歷史秘密和千奇百怪,如同大海微微顫動的淵面,光天之下,天地旋轉,魅影重重,真可謂不識“獨目”真面目,只緣鐵罩掩尊容。而游牧在阿爾泰山的部族,不管是獨目人,還是看守黃金的部落,他們都把自己的文化密碼貯存在這里。這些密碼還有待我們去一一破解。

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考古|“獨目人”來過?新疆三道海子“巨石堆陣”之謎

遠眺三道海子遺址群花海子最大的巨石堆。(中國社科院考古所供圖)

導讀

新疆三道海子遺址群看起來并沒有什么奪目的文物,但它的重要意義或許需要更久的時間才能為世人所認識。在中原文明之外,游牧文明以及它與中原數(shù)以千年的互動,共同塑造了古代中國的歷史。進一步說,它背后隱藏的那個古代游牧王國,很可能會深刻地影響對世界文明進程的認識。

作者:屈婷

中國最新考古發(fā)現(xiàn)顯示,新疆青河縣三道海子遺址群的大型巨石堆陣可能是“獨目人”所建。

這一崇拜太陽的族群留下的刻紋盾牌石,為世界上首次發(fā)現(xiàn)此類遺存。三道海子遺址群可能是歐亞草原已知“游牧王國”最早、最大的祭祀禮儀中心。

界首次發(fā)現(xiàn)的刻紋盾牌石(中國社會科學院考古所供圖)

“獨目人”被記載于公元前5世紀時希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書中,相傳他們“勇悍善戰(zhàn)”,前額當中長著一只眼,故名“獨目人”。他們在約3000到2500年前之間成為歐亞草原的霸主。

三道海子遺址群位于東阿爾泰山分水嶺處的一處山巔谷地。這里海拔約2700米,三個谷地中的高山湖泊相鄰分布,故稱“三道海子”,自古便是聯(lián)系蒙古和新疆的交通要道。一些規(guī)模奇大的巨石堆陣散布其間,其年代和性質眾說紛紜,有人甚至猜測是外星人留下的標記。

三道海子考古隊與剛從湖里打撈出來的鹿石(中國社會科學院考古所供圖)

在2013年到2016年間,中國社會科學院考古研究所、阿勒泰地區(qū)文物局和青河縣文物局在此開展考古發(fā)掘。結果顯示,該地區(qū)約有大小不等的10座十字輪輻式石圍石堆遺址。它們以巨型石堆為中心,巖石向東北、東南、西南、西北四個方向鋪設成放射狀的輻條。遺址周圍栽立著一些一人高的花紋精美的長方形石碑,稱之為鹿石。

花海子遺址發(fā)現(xiàn)的鹿石 (中國社會科學院考古所供圖)

該考古項目領隊、中國社會科學院考古研究所副研究員郭物說,三道海子大石堆群可能并非學界曾推測的王陵,而是約2800年至2500年前一個早期游牧王國的祭壇圣地?!熬奘严拢瑳]有墓室和棺材,也沒有隨葬品。帶鹿石的十字輪輻遺址隱含著古人對太陽、星宿、銀河等天體的認識和崇拜,還發(fā)現(xiàn)了祭奠的碎片人骨、燒灰的痕跡。其形態(tài)與俄羅斯阿爾泰山地區(qū)的同類遺址非常相像,由此可以判定屬于游牧人群的通天圣域、祭祀之地?!?/p>

在當?shù)毓_克族人稱為“花海子”的什巴爾庫勒湖的三號巨石堆遺址內外,還發(fā)現(xiàn)了多個五邊形的盾牌石?!斑@也是世界上首次發(fā)現(xiàn)帶有刻紋的盾牌石,可見這個祭祀遺址的等級之高?!惫镎f,“它們可能是當時該地區(qū)通用的一種石質法器,用以驅邪、避兇?!?/p>

工作中的三道海子考古隊(中國社會科學院考古所供圖)

祭祀誰?郭物說,這里的巨石堆陣形態(tài),以及頭冠狀鹿石、垂蹄狀立鹿、雪豹和野豬紋等,都讓人聯(lián)想起著名的俄羅斯圖瓦阿爾然王陵。通過對人骨的碳14測定,該遺址的年代正處于歐亞草原從畜牧經(jīng)濟向游牧經(jīng)濟發(fā)展的關鍵時期。

阿爾然墓群是20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,其最大特點為數(shù)量驚人、栩栩如生的黃金制品。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)證實了兩者的聯(lián)系:它們可能是同一群人留下的遺存,阿爾然墓地是這一個早期游牧國家的王族墓地,而三道海子是其夏季的禮儀中心。

考古發(fā)掘現(xiàn)場(中國社會科學院考古所供圖)

1990年代末,北京大學考古文博學院教授林梅村就認為,三海子遺址群可能和“獨目人”有關系。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn),證實了公元前9世紀至公元前7世紀以前,有一個勢力強大、文化發(fā)達的族群分布在俄羅斯圖瓦、蒙古西北和中國以青河、富蘊為中心的阿爾泰山地區(qū)?!八麄兛赡苁菤W亞草原最早建立游牧國家的人群之一,其擴張和對草原部落的整合,在一定程度上,促進了早期草原絲綢之路的形成?!惫镎f。

這些人就是“獨目人”嗎?它們跟《山海經(jīng)》里提到的“一目國”是一回事嗎?郭物認為,“從時代和擴張態(tài)勢等因素來分析,這種可能性很大?!彼f,但不管怎樣,三道海子遺址是今天人們了解這一早期游牧王國統(tǒng)治意識、天文知識以及精神世界的珍貴資料。

花海子出土的鹿石上部 (中國社會科學院考古所供圖)

考古學家還從地理環(huán)境、天時星象等方面仔細研究了三道海子遺存。結果發(fā)現(xiàn),在冬至那一天,花海子遺址中最大的一塊盾牌石所處的位置正面對日落的方向,盾牌石正面刻著人字紋,表示太陽的圓圈紋則正好偏到一角,如日落西山的樣子?!岸芘粕系膱A圈紋是太陽的擬形,表示對太陽的崇拜。”郭物說。

很多學者相信,所謂“獨目人”,并不是說只有一只眼睛,它可能是代表雙目之間的“神眼”。它其實也是一種太陽崇拜的產(chǎn)物。這種巧合令三道海子與“獨目人”的關聯(lián)更引人遐想。