導(dǎo)讀：會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn) 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全 1. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全 2. 會(huì)寧紅色歷史 3. 會(huì)寧紅色革命紀(jì)念館 4. 會(huì)寧的紅色旅游景點(diǎn) 5. 會(huì)寧紅色旅游線路規(guī)劃 6. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全圖 7. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全介紹 8. 會(huì)寧縣旅游景點(diǎn)大全 9. 會(huì)寧縣景點(diǎn)介紹 10. 景寧紅色旅游景點(diǎn)大全

1. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全

會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址位于甘肅省會(huì)寧縣會(huì)師鎮(zhèn)，是為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍勝利會(huì)師而擴(kuò)建的革命遺址。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

其主要建筑“會(huì)師樓”始建于明代，是三軍會(huì)寧會(huì)師的物證，也是會(huì)寧古城的象征?！凹t軍會(huì)師革命文物陳列館”陳列著紅軍會(huì)師期間留下的馬燈、銅壺等大量文物。

2016年12月，會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址被列入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。

基本信息

中文名

會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址

開放時(shí)間

8:30-17:30

地理位置

甘肅省白銀市會(huì)寧縣會(huì)師鎮(zhèn)

2. 會(huì)寧紅色歷史

紅色旅游區(qū)之一：滬浙紅色旅游區(qū)

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一的滬浙紅色旅游區(qū)，位于上海、浙江交界，以上海為中心，包括浙江的嘉興市，輻射滬、浙、蘇“長(zhǎng)三角”一帶，其紅色旅游主題形象為“開天辟地，黨的創(chuàng)立”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館、龍華革命烈士陵園、嘉興市南湖革命紀(jì)念館、臺(tái)州市解放一江山島戰(zhàn)役紀(jì)念地等。

紅色旅游區(qū)之二：湘贛閩紅色旅游區(qū)

主題：“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之二的湘贛閩紅色旅游區(qū)，以韶山、井岡山和瑞金為中心，橫跨湖南、江西、福建三省，輻射“長(zhǎng)三角”、“珠三角”等地區(qū)，其紅色旅游主題形象是“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有毛澤東故居和紀(jì)念館、劉少奇故居和紀(jì)念館、彭德懷故居和紀(jì)念館、井岡山市紅色旅游景區(qū)、南昌八一紀(jì)念館、上杭古田會(huì)議舊址等。

紅色旅游區(qū)之三：左右江紅色旅游區(qū)

主題：“百色風(fēng)雷，兩江紅旅”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之三的左右江紅色旅游區(qū)，以百色地區(qū)為中心，主要位于廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)，輻射廣東珠三角和云南一帶，其紅色旅游主題形象是“百色風(fēng)雷，兩江紅旗”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有百色紅七軍軍部舊址、樂業(yè)縣紅七軍和紅八軍會(huì)師地舊址、桂林八路軍駐桂林辦事處舊址等。

紅色旅游區(qū)之四：黔北黔西紅色旅游區(qū)

主題：“歷史轉(zhuǎn)折，出奇制勝”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之四的黔北黔西紅色旅游區(qū)，以遵義為中心，主要在貴州省境內(nèi)，其紅色旅游主題形象是“歷史轉(zhuǎn)折，出奇制勝”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有遵義會(huì)議會(huì)址、紅花崗區(qū)紅軍山烈士陵園、赤水紅軍烈士陵園等。

紅色旅游區(qū)之五：雪山草地紅色旅游區(qū)

主題：“艱苦卓絕，革命奇跡”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之五的雪山草地紅色旅游區(qū)，以滇北、川西為中心，橫跨云南、四川兩省，其紅色旅游主題形象是“艱苦卓絕，革命奇跡”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有云南紅軍長(zhǎng)征紅色旅游系列景區(qū)、四川紅軍長(zhǎng)征紅色旅游系列景區(qū)。

紅色旅游區(qū)之六：陜甘寧紅色旅游區(qū)

主題：“延安精神，革命圣地”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之六的陜甘寧紅色旅游區(qū)，以延安為中心，橫跨陜西、甘肅、寧夏三省，其紅色旅游主題形象是“延安精神，革命圣地”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有延安紀(jì)念館、延安革命舊址群、洛川會(huì)議舊址紀(jì)念館、瓦窯堡會(huì)議舊址、甘肅白銀市會(huì)寧縣紅軍長(zhǎng)征會(huì)師舊址、甘南州迭部縣臘子口戰(zhàn)役遺址、寧夏六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭等。

紅色旅游區(qū)之七：東北紅色旅游區(qū)

主題：“抗聯(lián)英雄，林海雪原”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之七的東北紅色旅游區(qū)，以松花江、鴨綠江流域和長(zhǎng)白山區(qū)為重點(diǎn)，橫跨遼寧、吉林、黑龍江三? ??，其紅色旅游主題形象是“抗聯(lián)英雄，林海雪原”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有“九·一八”歷史博物館、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、四平戰(zhàn)役紀(jì)念館、楊靖宇將軍殉難地、東北抗聯(lián)博物館、尚志市革命烈士陵園、趙一曼被捕地等。

紅色旅游區(qū)之八：魯蘇皖紅色旅游區(qū)

主題：“東進(jìn)序曲，決戰(zhàn)淮?！?/p>

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之八魯蘇皖紅色旅游區(qū)，以皖南、蘇北、魯南為主，橫跨安徽、江蘇、山東三省，其紅色旅游主題形象是“東進(jìn)序曲，決戰(zhàn)淮海”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有宣城市涇縣皖南事變烈士陵園、淮北市濉溪縣、宿州市蕭縣淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園及淮海戰(zhàn)役總前委舊址、徐州市淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館、沂南縣沂蒙山孟良崮戰(zhàn)役遺址等。

紅色旅游區(qū)之九：大別山紅色旅游區(qū)

主題：“千里躍進(jìn)，將軍故鄉(xiāng)”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之九的大別山紅色旅游區(qū)，以鄂豫皖交界地域?yàn)橹行?，橫跨湖北、河南、安徽三省，其紅色旅游主題形象是“千里躍進(jìn)，將軍故鄉(xiāng)”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有麻城市烈士陵園、紅安縣黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、新四軍軍部舊址紀(jì)念館等。

紅色旅游區(qū)之十：太行山紅色旅游區(qū)

主題：“太行硝煙，勝利曙光”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之十的太行山紅色旅游區(qū)，以山西、河北為主，其紅色旅游主題形象是“太行硝煙，勝利曙光”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有保定市阜平縣城南莊晉察冀軍區(qū)司令部舊址、邯鄲市涉縣129師司令部、晉冀魯豫烈士陵園、長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館、王家峪八路軍總部舊址、“百團(tuán)大戰(zhàn)”磚壁指揮部舊址、晉中市左權(quán)縣麻田八路軍前方總部舊址、呂梁市文水縣劉胡蘭紀(jì)念館等。

紅色旅游區(qū)之十一：川陜渝紅色旅游區(qū)

主題：“川陜蘇區(qū)，紅巖精神”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之十一的川陜渝紅色旅游區(qū)，以渝中、川東為重點(diǎn)，橫跨重慶、四川兩省，其紅色旅游主題形象是“川陜蘇區(qū)，紅巖精神”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有重慶渝中區(qū)紅巖革命紀(jì)念館、沙壩區(qū)歌樂山革命烈士陵園、開縣劉伯承同志紀(jì)念館、江津縣聶榮臻元帥陳列館、巴中通江縣紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館、川陜蘇區(qū)紅軍烈士陵園等。

紅色旅游區(qū)之十二：京津冀紅色旅游區(qū)

主題：“人民勝利，國(guó)旗飄揚(yáng)”

全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之十二的京津冀紅色旅游區(qū)，以北京、天津?yàn)橹行?，輻射京津冀地區(qū)，其紅色旅游主題形象是“人民勝利，紅旗飄揚(yáng)”。這里的紅色旅游景點(diǎn)主要有北京天安門廣場(chǎng)、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、天津周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、河北平山縣西柏坡紀(jì)念館等。

3. 會(huì)寧紅色革命紀(jì)念館

在１９３６年１０月三大主力紅軍會(huì)師會(huì)寧之前，紅軍在甘肅境內(nèi)已活動(dòng)近１年。會(huì)寧，便是紅軍多次經(jīng)過(guò)的縣城之一。

　　“青江驛是古代會(huì)寧的一個(gè)主要驛站，也是紅軍的必經(jīng)之地。上世紀(jì)３０年代，我的父親姚虞在這里開過(guò)兩三家客棧?！苯衲辏叮硽q的會(huì)寧縣青江中學(xué)退休教師姚綬華說(shuō)，紅軍經(jīng)過(guò)會(huì)寧時(shí)，曾多次在他父親開的客棧中歇息。

　　１９３５年，一批紅軍在客棧住下后，就搞起了宣傳?！八麄円獙憳?biāo)語(yǔ)，但沒有顏料和紙張。我爹找來(lái)顏料，還把家里８條裝裱好的《前出師表》和《后出師表》的拓片拿了出來(lái)。紅軍就在拓片的背后寫上了標(biāo)語(yǔ)?！币R華說(shuō)。

　　“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)”“取消一切苛? ??雜稅”“紅軍絕對(duì)保護(hù)工農(nóng)利益”……當(dāng)年，這些標(biāo)語(yǔ)懸掛在青江驛的街道上，宣傳了紅軍的思想。

　　紅軍離開客棧時(shí)，還留下了書籍、背簍、木箱、油籠、銅勺等很多東西?！坝械氖且?yàn)檫z漏，有的是頂替了住店錢。”姚綬華說(shuō)。

　　姚虞是鄉(xiāng)間的文化人，在紅軍走后，他將這些標(biāo)語(yǔ)收藏了起來(lái)。

　　如今，這些標(biāo)語(yǔ)已經(jīng)成為珍貴的紅色文物。其中４條由會(huì)寧縣紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館保存，另４條則成了姚家的“傳家寶”。

　　這些標(biāo)語(yǔ)是紅軍經(jīng)過(guò)會(huì)寧的歷史見證，但對(duì)姚綬華來(lái)說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)里還藏著很多未解之謎?！拔壹铱蜅．?dāng)時(shí)住的是哪路紅軍，我爹不清楚，希望能有更多專家來(lái)研究?！?/p>

4. 會(huì)寧的紅色旅游景點(diǎn)

會(huì)師樓位于甘肅省會(huì)寧縣城西，即原城門樓“西津門”。1936年10月8日，中國(guó)工農(nóng)紅軍一、二、四方面軍在會(huì)寧會(huì)師，1958年，會(huì)寧縣人民政府為紀(jì)念紅軍會(huì)寧會(huì)師，將此樓改為會(huì)師樓，”西津門”更名為”會(huì)師門”，并多次維修加固。

基本信息

中文名

會(huì)師樓

別名

西津門

所屬地區(qū)

甘肅省白銀市

地理位置

會(huì)寧縣城西

景點(diǎn)類別

紅色旅游

建立時(shí)間

1986年4月20日

竣工時(shí)間

1986年10月10日

會(huì)師時(shí)間

1936年10月8日

5. 會(huì)寧紅色旅游線路規(guī)劃

會(huì)寧以前屬于定西地區(qū)管轄，1986年白銀恢復(fù)建市后又劃歸白銀管轄，是屬于白銀的。

會(huì)寧縣（Huining County），甘肅省白銀市下轄縣，有“西北狀元縣”“中國(guó)小雜糧之鄉(xiāng)”“博士之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。

會(huì)寧縣有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)文物保護(hù)單位3處，縣級(jí)文物保護(hù)單位108處。

會(huì)寧縣境內(nèi)有西寧城、桃花山、鐵木山等著名景點(diǎn)，曾獲得“中國(guó)十大文化休閑旅游縣”“中國(guó)優(yōu)秀紅色文化旅游名縣”“全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)縣”等稱號(hào)。

2021年1月，入選“2021中國(guó)春季休閑百佳縣市”榜單。

6. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全圖

第一.會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址

第二.哈達(dá)鋪紅色旅游景區(qū)

第三.南梁紅色旅游景區(qū)

第四.高臺(tái)烈士陵園

第五.岷州會(huì)議紀(jì)念館

第六.兩當(dāng)兵變紅色旅游景區(qū)

第七.八路軍蘭州辦事處紀(jì)念館

第八.榜羅會(huì)議舊址

第九.俄界會(huì)議遺址景區(qū)

第十.酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心

7. 會(huì)寧紅色旅游景點(diǎn)大全介紹

1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍三大主力在會(huì)寧勝利會(huì)師，會(huì)寧由此聞名中外。2008年，會(huì)師舊址創(chuàng)建為國(guó)家AAAA級(jí)紅色旅游景區(qū)。

　　紅軍會(huì)寧會(huì)師舊址又名會(huì)師園，位于會(huì)寧縣南側(cè)會(huì)師北路上，是紀(jì)念紅軍三大主力第一、二、四方面軍長(zhǎng)征會(huì)師的紀(jì)念園區(qū)。其中，園區(qū)內(nèi)的紅軍長(zhǎng)征勝利會(huì)師紀(jì)念館，是一座集文物陳列和現(xiàn)代化多媒體展示為一體的紀(jì)念性展館。

8. 會(huì)寧縣旅游景點(diǎn)大全

1、黃河石林國(guó)家地質(zhì)公園推薦理由:由于地殼運(yùn)動(dòng)、風(fēng)化雨蝕等地質(zhì)作用，形成的造型奇特，粗獷雄渾的地貌奇觀2、永泰古城推薦理由:建于明朝時(shí)期保存完整的古城，因其城池形似金龜，故得此名3、金魚公園推薦理由:集娛樂、休閑、晨練、納涼的風(fēng)水寶地，綠樹成蔭，景色宜人4、景泰黃河石林5、會(huì)寧縣紅軍會(huì)寧會(huì)師舊址6、靖遠(yuǎn)法泉寺推薦理由:泉水依崖漩流，寺崖群山環(huán)抱，是靖遠(yuǎn)八景之首7、龍鳳山景區(qū)8、五佛沿寺9、壽鹿山森林公園

9. 會(huì)寧縣景點(diǎn)介紹

桃花山是我們會(huì)寧縣的景點(diǎn)之一。翻譯成英文是： Peach Hill is one of attractions in our Huining County.

10. 景寧紅色旅游景點(diǎn)大全

畬族服飾

求助編輯百科名片

畬族男子服飾客? ??人的服飾，與唐宋時(shí)期中原人民的服飾差別甚大，卻與畬族服飾類似，顯然是在長(zhǎng)期與畬族人民交往中，受到畬族的影響，吸收了畬族服飾文化的有益養(yǎng)分所致。 歷史文獻(xiàn)對(duì)于畬族人民的描寫，與描寫其它蠻撩一樣，都說(shuō)他們“男女椎髻，跌足，衣尚青、藍(lán)色。

男子短衫，不巾不帽；婦女高髻垂纓，頭戴竹冠蒙布，飾理路狀”。

目錄

歷史

發(fā)展

圖案從內(nèi)容上看

從造型上看

從用色上看

從構(gòu)圖上看

從內(nèi)涵上看

男子服飾

女子服飾

女裝飾

衣著打扮

服飾特色男子服飾

女子服飾

婦女裝飾

金牙

歷史

發(fā)展

圖案 從內(nèi)容上看

從造型上看

從用色上看

從構(gòu)圖上看

從內(nèi)涵上看

男子服飾

女子服飾

女裝飾

衣著打扮

服飾特色 男子服飾

女子服飾

婦女裝飾

金牙

展開 編輯本段歷史

畬族服飾在明清時(shí)代，閩，浙，粵，贛等地基本相同。

男女"無(wú)寒暑，皆衣麻"周杰:《景寧縣志》卷十二，《附畬民》，清同治十一年(1872年)。"通無(wú)鞋履"明萬(wàn)歷《永春縣志》卷三，《風(fēng)俗》。，或扎綁腿。"其男子不巾帽，短衫闊袖，椎髻跣足"（李拔:《汀州府志》重刊本，卷四五，《叢談附》，同治六年(1867年)。

），"單袷不完，勿衣勿裳"周杰:《景寧縣志》卷十二，《附畬民》，清同治十一年(1872年)。女性"闊領(lǐng)小袖"魏藍(lán):《畬客風(fēng)俗》，清光緒三十二年(1860年)。，"短衣布帶，裙不蔽膝"傅恒:《皇清職貢圖》卷三，清乾隆十六年(1751年)。。"素?zé)o纏足之習(xí)"（余紹宋:《龍游縣志》卷二，《地理考5風(fēng)俗》。

）。發(fā)式因地域不同，婚嫁與否而差異明顯，或"高髻垂纓"(呂渭英:《侯官縣鄉(xiāng)土志》卷五，《人類》。），或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》?；?斷竹為冠，裹以布，布斑斑，飾以珠，珠累累，皆五色椒珠"周杰:《景寧縣志》。。福建永定巫宜耀《三瑤曲》贊嘆畬女豐彩:"家家新樣草珠輕，瓔珞妝來(lái)別有情。

不慣世人施粉黛，明眸皓齒任天生"（轉(zhuǎn)引楊瀾:《臨汀匯考》卷三，《風(fēng)俗考5畬民附》）。

編輯本段發(fā)展

　　現(xiàn)在畬族男女服飾基本類同于當(dāng)?shù)貪h人。但人口相對(duì)集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色，尤以閩省畬家婦女特色顯著，并因地域、婚姻狀態(tài)而紛呈異彩。

閩東北畬族婦女發(fā)式稱為"鳳凰髻"，16歲前少女用紅絨纏辮子，盤繞頭上，額前留"留海"，畬族稱為"布妮頭"。成年已婚婦女發(fā)式畬族稱為"山哈娜頭"，隨地域不同略有差異。流行于閩侯，福州，古田，連江，羅源和寧德南路飛鸞一帶發(fā)式稱為"鳳頭髻"。流行于福安和寧德大部分區(qū)域的發(fā)式稱為"鳳身髻"，流行于福鼎和霞浦西路發(fā)式稱為"鳳尾式"。

閩南，閩西有的畬村婦女發(fā)式也不同于當(dāng)?shù)貪h人，如漳平，華安，漳浦，長(zhǎng)泰等縣畬族婦女發(fā)式為"龍船髻"。閩北畬族婦女以百根銀簪并配以紅繩，料珠，裝成"扇形髻"。浙西南畬族婦女發(fā)飾稱為"笄"。

編輯本段圖案

　　畬族服飾圖案的創(chuàng)造作者大多是土生土長(zhǎng)的勞動(dòng)?jì)D女。

她們制作服飾品完全是為了自用，而不受 畬族服飾

商品需求的制約。在設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中她們可以隨心所欲、獨(dú)出心裁。技法上或挑中帶繡，或織繡結(jié)合，一切從實(shí)際生活出發(fā)，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇、溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。服飾圖案的內(nèi)容和風(fēng)格往往自由奔放、不落俗套。

她們把山里的花草、林間的鳥雀、空中的云彩、雨后的彩虹，縫在衣服上、裙子? ??。這種來(lái)源于生活的樸素的藝術(shù)情感，使她們手中繪制的服飾圖案紋樣生機(jī)勃勃。

從內(nèi)容上看

　　畬族服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象。如飛禽走獸、花鳥蟲魚、農(nóng)舍車馬以及傳統(tǒng)的幾何形圖案——如萬(wàn)字、云頭、云勾、浮龍紋、葉紋等。

有的用文字排列組合成圖案。文字的形體有原始的，也有楷書，常用一些舊的吉祥語(yǔ)，如“五世其昌”、“三元及第”、“招財(cái)進(jìn)寶”等。再如象征農(nóng)田的方格圖案、象征江河的彩條圖案、象征林木的十字圖案，都作為一種較為固定的格局被保留下來(lái)。

從造型上看

　　創(chuàng)造者所關(guān)注的是人本與美術(shù)符號(hào)精神的和諧一致。

不論造型如何變化，只要觀念在形象中體現(xiàn)得充分便是最理想的范式。它根本不討論藝術(shù)與物象的模仿關(guān)系，也不顧及用人的觀念打破自然給藝術(shù)提供的原形，一切存在物都可以作為勞動(dòng)者物質(zhì)活動(dòng)中精神需求的對(duì)象。所以，圖案紋樣不以光影為主要表現(xiàn)手法而是采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式，以單線做為紋樣輪廓的造型手法。

姑娘們很善于抓住一個(gè)形象主要的特征，將最有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，用類似剪影的方式表現(xiàn)出來(lái)。但她們?cè)谥谱鲌D案時(shí)，不滿足于一個(gè)特定的具體形象，而是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用刪減、增添、夸張、變形等手法使形象更趨于理想化。她們往往借助于深淺不一的點(diǎn)、長(zhǎng)短不齊的線、大小不等的面、似是而非的形，使之既有變化又和諧地組合在一個(gè)圖案之中。

從用色上看

　　 畬族服飾

婦女們?cè)趧?chuàng)造了理想形象之后，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。畬族崇尚黑色和藍(lán)色，在服飾上以黑、藍(lán)為主調(diào)，顯得凝重深沉、莊嚴(yán)樸實(shí)。在以黑、藍(lán)為主調(diào)的基礎(chǔ)上，有的加上一點(diǎn)色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰之類，平添幾分情趣。

畬族婦女的彩虹式花襟由五節(jié)很寬的藍(lán)、紅、白、綠、黑布圈或彩緞鑲接而成，有的彩袖顏色卻以紅、黃、綠、藍(lán)、紫為主?？傊?，是以彩虹的色彩模式設(shè)計(jì)的。這其中又包含著一定的象征意義，如藍(lán)代表天空，綠代表草地，紅代表太陽(yáng)等。畬族彩虹式花襟五彩繽紛、色調(diào)和諧、美觀大方，但不同的地方有不同的表現(xiàn)手法。

福建省福安、寧德一帶的畬族，在藍(lán)綠色上衣上繡黑色的花紋，衣領(lǐng)上又繡水紅、黃、大綠等馬牙花紋，沿服飾的邊縫鑲上一條三四分寬的紅布條，邊的下端靠袖頭的地方有一塊繡花的角偶花紋。福鼎一帶畬族婦女的服飾更為艷麗，上衣大襟以桃紅色為主要色調(diào)，加配其他色線，針繡的花紋面積大，花朵也很大。

衣領(lǐng)兩頭下端，靠袖口的地方，有兩枝楊梅花，衣領(lǐng)多用水紅、水綠作底色，加繡花。袖口配的色邊，一條紅，一條綠，對(duì)比強(qiáng)烈。羅源畬族婦女衣飾的花色都集中在衣領(lǐng)上，由紅、黃、藍(lán)、綠、水綠、黑等顏色，有層次、有順序地排列成柳條紋圖案。在上領(lǐng)的黑底上繡一些粗線條的自然花紋，多為水紅色和黃色。

圍身裙的圖案花樣是以大朵的云頭紋樣為特征，裙邊也有柳條紋圖案。畬族衣飾的色彩組合以紅綠色為主?！凹t間綠，花簇簇”，他們把這叫作鳳凰妝或公雞裝，自認(rèn)為是模仿公雞斑斕的羽毛縫制的?？傊齻兎浅Ｉ朴谶x用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面積的對(duì)比，而是采用細(xì)碎均勻的小面積對(duì)比使色彩既富于變化又和諧統(tǒng)一。

同時(shí)，以很深或很淺的底色和醒目有力的輪廓線去統(tǒng)一這些斑駁多變的彩色點(diǎn)塊。這種設(shè)色方法，能使色彩多而不雜、艷而不跳。即使是十分突出的塊面顏色，也能融于整個(gè)色 調(diào)之中，而不至游離于畫面之外。

從構(gòu)圖上看

　　圖案雖然有疏密聚散的變化，但同繪畫的構(gòu)圖相比較，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，不講求主從關(guān)系的變化。

大多數(shù)圖案采用滿地花的構(gòu)圖方法以適應(yīng)服裝整體感的要求。有時(shí)在一塊繡片中要挑幾十種花紋，自由、不規(guī)則地組合成主體圖案，或花中藏花，或以鳥、昆蟲等組合成花，或幾只鳥相互共用一個(gè)翅膀。這種巧妙的構(gòu)思可以看出她們的智慧和靈巧。她們根據(jù)不同的裝飾部位采用不同的格式。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)稱或均衡的結(jié)構(gòu)，放射的布局，團(tuán)花與角花的呼應(yīng)等都在圖案的構(gòu)成上得到了反復(fù)而廣泛的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出服飾圖案獨(dú)特的藝術(shù)魁力。

從內(nèi)涵上看

　　這些圖案不但美化著服飾，還有深刻的涵義，其手法大致可歸納為諧音、寓意和符號(hào)三種。諧音，即借音而述意，如鴛鴦配偶，五福（蝠）捧壽。

寓意，借一件物體或一組畫面暗喻美好的事物，如 四合如意。有的圖案在表現(xiàn)手法上諧音和寓意兼而有之，如福壽雙全。民間美術(shù)創(chuàng)作的觀念是個(gè)體意識(shí)與集體意識(shí)的統(tǒng)一，集體意識(shí)是一種傳承已久的集體心智，它通過(guò)主體的實(shí)踐活動(dòng)歷史地向客體滲透，使那些與人的切身利益相關(guān)的客觀對(duì)象逐漸固定化為觀念的替代物，成為特定的符號(hào)，如繡在鞋上的如意頭。

　　畬族服飾圖案包含著千百年來(lái)廣大民眾的藝術(shù)創(chuàng)造精華，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和較深的文化內(nèi)涵，它的內(nèi)容十分豐富。而最使人驚異的是，這些平凡的勞動(dòng)?jì)D女不僅使用木制織機(jī)，織成粗質(zhì)的棉布，還以一根針、幾縷線、小小的蠟刀這些甚為簡(jiǎn)陋平常的工具和材料在漫長(zhǎng)的歲月里為人類的藝術(shù)寶庫(kù)增添了無(wú)數(shù)精美的藝術(shù)品，這的確值得人們永遠(yuǎn)珍愛。

編輯本段男子服飾

　　畬族男子一般穿著色麻布圓領(lǐng)、大襟短衣、長(zhǎng)褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男 畬族服飾

子扎黑布頭巾，外罩背褡。結(jié)婚禮服為青色長(zhǎng)衫，祭祖時(shí)則穿紅色長(zhǎng)衫。畬族婦女服飾以象征萬(wàn)事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。

畬族最喜歡藍(lán)色和綠色，紅、黃、黑也頗受歡迎。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領(lǐng)上常繡一些水紅、黃色的花紋。畬族服飾特色主要體現(xiàn)在婦女裝扮上，叫鳳凰裝。

編輯本段女子服飾

　　畬族婦女的服裝獨(dú)具特色，大多是用自織的苧麻布制作，有黑藍(lán)兩色，黑色居多，衣服是右開襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊，一般來(lái)說(shuō)，花多、邊紋寬的是中青年婦女的服裝。

她們均系一條一尺多寬的圍裙，腰間還束一條花腰帶，亦叫合手巾帶，寬四厘米，長(zhǎng)一米余，上面有各種裝飾花紋，也有繡上“百年合好”、“五世其昌”等吉祥語(yǔ)句的。還有的是用藍(lán)印花布制作的，束上它別有一番風(fēng)采。衣服和圍裙上亦繡有各種花卉、鳥獸及幾何圖案，五彩繽紛，十分好看。

別外，有些地區(qū)的畬族婦方系黑色短裙，穿尖頭有穗的繡花鞋；有的喜愛系入幅羅裙；裙長(zhǎng)及腳面，周圍繡有花邊，中間繡有白云圖案；還有的不分季節(jié)，一年到頭穿短褲，褲腳鑲有鋸齒形花邊，裹黑色綁腿，赤腳。

編輯本段女裝飾

　　畬族婦女首飾畬語(yǔ)稱“gie”，舊時(shí)是結(jié)婚始以后凡出門或節(jié)日時(shí)戴，死了也戴好入棺。

裝扮為：后腦盤發(fā)髻，發(fā)腳四周繞上黑色縐紗，頭頂置銀箔包的竹筒（直徑約一寸，長(zhǎng)約三寸，富者全部用銀），包以紅帕，豎兩支銀釵，形成鈍角三角形，釘上八串瓷珠， 瓷珠繞過(guò)縐紗以固定“gie”身，瓷珠垂過(guò)肩，每支末端栓小銀牌，右耳上插一支銀簪，兩耳戴銀耳垂。

形如鳳凰鳥頭冠。上衣是大襟衫，長(zhǎng)度過(guò)膝，領(lǐng)、袖、襟處都繡有花邊，花邊色彩鮮艷，花色繁多。布質(zhì)，舊社會(huì)為自織麻布，現(xiàn)在絲綢、滌倫都有。腰扎圍裙，畬語(yǔ)稱“攔腰”，為長(zhǎng)一尺、寬一尺五的麻布?jí)K，染青色或藍(lán)色，鑲紅布攔腰頭，釘上彩帶。過(guò)去，男女子都一樣，為褲腳鑲花邊的寬褲腳直統(tǒng)便褲。

男子舊社會(huì)出門穿大襟長(zhǎng)衫，勞動(dòng)時(shí)穿大襟短衫，現(xiàn)在都為直襟短衫。過(guò)去，畬民上山勞動(dòng)都打綁腿穿草鞋，在家穿木屐。冬天穿布襪，下雪天用棕包腳行走。花鞋，藍(lán)布里青布面，四周繡花紋，前頭做硬鼻，系紅纓，女的比男的花紋多些細(xì)些，平時(shí)不穿，作壽鞋用。

編輯本段衣著打扮

　　前客家人的裝飾打扮幾無(wú)二致。

以婦女發(fā)髻來(lái)說(shuō)：“過(guò)去客家婦女的辮發(fā)很多是盤成高髻的，狀如獨(dú)木舟，謂之‘船子髻’，系以紅繩，插以銀替，髻上可套涼笠，髻端外露前翹，笠沿周圍垂下長(zhǎng)約五寸的五彩布條，微風(fēng)吹來(lái)，彩條飄拂，確是別有一番風(fēng)韻。”（王增能《客家與畬族的關(guān)系》）把辮發(fā)盤成高髻，用紅頭繩一扎，象獨(dú)木舟似的，這就是所謂“椎髻”；“髻上可套涼笠”，笠沿還要飾以五彩布條，也就是所謂“頭戴竹冠蒙布，飾理路狀”。

兩相對(duì)照，兩者之間的一致性真是一目了然。再拿婦女衣著來(lái)說(shuō)，過(guò)去“客家婦女穿的是右側(cè)開襟上衣，右襟沿及衫尾四周，綴以花邊，寬紋一寸。褲頭闊大，褲?rùn)n較深，褲腳口亦綴以花邊；著的是布鞋，鞋面由兩片色布縫成，鞋端略往上翹，狀似小船。上面用五彩花線繡了花，身上還系著圍裙子，用銀練子系結(jié)，裙子狀如‘凸’字，其上半部也繡有花卉或圖案，如此等等。

逢年過(guò)節(jié)或串親戚時(shí)脖子上掛著銀項(xiàng)圈，手腕上戴著銀鐲子，打扮起來(lái)活像個(gè)畬族婦女?！保ㄍ希┰谝轮念伾矫妫敝翈资昵?，客家人還特別喜歡一種叫做陰丹士林的布，其顏色正是屬于青、藍(lán)色的范圍。顯然，客家婦女的這種衣著打扮，也是受畬族影響所致，或者簡(jiǎn)直就可以說(shuō)是從畬族婦女那里學(xué)來(lái)的。

編輯本段服飾特色

男子服飾

　　過(guò)去畬族男子的服裝式樣有兩種，一種是平常穿的大襟無(wú)領(lǐng)青色麻布短衫；另 畬族服飾

一種是結(jié)婚或祭祖時(shí)穿的禮服，紅頂黑緞官帽，青色或紅色長(zhǎng)衫，外套龍鳳馬褂，長(zhǎng)衫的襟口和胸前有一方繡有龍的花紋圖案，腳案白色布襪，圓口黑面布底鞋。

由于長(zhǎng)期以來(lái)與漢族雜居，這兩種服裝現(xiàn)在很少有人穿了，他們的裝束已與漢族沒有什么差別。

女子服飾

　　畬族婦女的服裝獨(dú)具特色，大多是用自織的苧麻布制作，有黑藍(lán)兩色，黑色居多，衣服是右開襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多鑲有彩色花邊，一般來(lái)說(shuō)，花多、邊紋寬的是中青年婦女的服裝。

她們均系一條一尺多寬的圍裙，腰間還束一條花腰帶，亦叫合手巾帶，寬四厘米，長(zhǎng)一米余，上面有各種裝飾花紋，也有繡上“百年合好”、“五世其昌”等吉祥語(yǔ)句的。還有的是用藍(lán)印花布制作的，束上它別有一番風(fēng)采。衣服和圍裙上亦繡有各種花卉、鳥獸及幾何圖案，五彩繽紛，十分好看。

別外，有些地區(qū)的畬族婦方系黑色短裙，穿尖頭有穗的繡花鞋；有的喜愛系入幅羅裙；裙長(zhǎng)及腳面，周圍繡有花邊，中間繡有白云圖案；還有的不分季節(jié)，一年到頭穿短褲，褲腳鑲有鋸齒形花邊，裹黑色綁腿，赤腳。

婦女裝飾

　　畬族婦女的裝飾要數(shù)發(fā)式最為引人注目。

特別是? ??婚婦女，她們有將頭發(fā)從后面梳成長(zhǎng)筒式發(fā)髻，像一個(gè)雞冠形的帽子扣在后腦勺上，發(fā)間用紅絨線環(huán)束。有的是在頭頂上放一個(gè)五六厘米長(zhǎng)的小竹筒，把頭發(fā)繞在竹筒上梳成螺形，顯得很別致。梳頭時(shí)，不僅要用茶油和水抹，還要摻以假發(fā)，所以顯得高大、蓬松而且光亮。

結(jié)婚時(shí)，小竹筒要用紅布包裹，上飾以銀釵、銀牌，盤繞著石珠串。有的前頂還用銀質(zhì)頭花圍成環(huán)狀，頭花下沿有無(wú)數(shù)銀球、銀片之類的裝飾品垂落在眼前。未婚少女的發(fā)式比較簡(jiǎn)單，只將頭發(fā)梳平繞在頭的周圍，用紅線束緊即可。不過(guò)，現(xiàn)在不少畬族姑娘也剪短發(fā)或梳辮子了。

畬族婦女多帶大耳環(huán)、銀手鐲和戒指，外出時(shí)戴精致的斗笠。斗笠是畬族著名的編織工藝品，做工精細(xì)，上面有各式細(xì)巧的花紋，用二百多條一毫米粗的細(xì)竹絲編成，造型優(yōu)美，再配上水紅綢帶、白綢帶以及各色珠子，更加精致美觀，成為畬族婦女最喜愛的裝飾品。

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