韓國為什么一再向我討要“好太王碑”，原來是他們錯認祖先了
現存于吉林集安的好太王碑，自清朝末年被發(fā)現以后，躲過了戰(zhàn)火與各種世事變遷，一直被完好地保存著。但是，近些年，韓國人卻不斷向我們索要這塊高句時期留在下來的王碑，并聲稱高句麗是韓國人的祖先，高句麗的歷史文化繼承理應屬于韓國。其實，這是最典型的歷史白癡，韓國人是認錯祖先了，古時的高句麗與現在的韓國沒半毛錢關系。
在中國封建割據史上，有一個存在了近700年的割據政權，名為高句麗。它的存在時間為公元前37年~公元668年，所處位置為今日吉林省一帶，后被唐朝和新羅聯軍所滅。
據《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶余國到卒本扶余，建立高句麗。而一些學者認為高句麗早在公元前2世紀就已成立，因為，“高句麗”作為一個地理名詞在公元前113年就出現在《漢書》中。
在過去的很長時期里，由于學術界對高句麗的歷史缺乏全面系統(tǒng)的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆，也正因此，使高句麗被不少學者誤認為是韓國古代國家。其實，高句麗與高麗是完全不同的兩碼事。
高句麗是中國東北古代民族建立的王國，與位于現在半島上的王氏高麗（建立于公元918年）是兩個除了名稱，在主體民族等各方面都有著重大區(qū)別的國家。
高句麗當年的主體民族與建立者也是中國境內的扶余人，國都也位于中國境內，使用漢字，興盛漢文化。雖然被中原王朝視作隱患，但與吐蕃、契丹、西夏等一樣，高句麗是中國的古代政權的事實不容置疑。
但是，就是這樣一個早有定論我們古代的地方割據政權，多年來，一直被韓國視為己有。所有與高句麗有關的，韓國人都想從中掙點存在感，其中比較有名的一個事例，就是關于“高句麗好太王碑”的。
清朝末年，在如今的吉林省通化市的集安，出土了一塊巨大的高句麗王碑，就是著名的“高句麗國岡上廣開土境平安好太王碑”。這塊巨型石碑高超過6米，寬兩米，上面用隸書鐫刻了大量漢字，共44行有近1800字。是中國東晉時期高句麗第19代王談德(374-413)的記功碑。
好太王碑是現存最早、文字最多的高句麗考古史料。碑文內容分 3部分:第一部分記述高句麗建國的神話傳說，并簡述好太王的行狀;第二部分記述好太王征碑麗、伐百濟、救新羅、敗倭寇、征東夫余過程中攻城略地并掠得生口等史實;第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶來源和家數作了詳細記載，并刻記不得轉賣守墓人的法令。
好太王碑的發(fā)現，確認了自中世紀以來為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在, 在東北亞考古遺跡中占有重要地位。正史中對于高句麗的記載并不多，而這塊石碑的重要性就凸顯了出來，一經發(fā)現就被視作珍寶。百多年來，人們捶拓、考釋、研究，好太王碑在國際上已成為一種專門學科。
面對韓國一再索要的無理要求，國人感到很無語。這不，連日本的網友也看不下去了，他們笑稱：“就算給你了，你們能看得懂么？”
韓國自從廢除漢字教育后，就出現文化斷層，除了學者等極少數人群外，大部分韓國人已經無法看懂他們自己寫的古代歷史書，何況是幾千年前的漢字石碑呢？
（圖片來自網絡）
《好太王碑》拓片引學界關注 好太王
圖片說明：張福有在山東中國文學藝術博物館拍攝拓片照片。（趙曉林攝）
很多讀者應該還記得，本報曾在3月23日刊登了《古碑帖神品<好太王碑>全套拓片首次亮相濟南》的報道，引起了社會各界的高度關注，參觀者絡繹不絕。有很多網站和媒體對此報道進行了轉載，也引起了全國各地研究《好太王碑》專家的注意，近日來不斷有專家來到濟南報業(yè)大廈3樓的山東中國文學藝術博物館進行參觀、欣賞和研究這套珍貴的拓片。4月21日，吉林省文史館研究員、長白山文化研究會會長張福有專程趕來，對這套拓片進行了認真鑒賞并對其價值給予了高度評價，也提出了自己的觀點。
拓本為研究提供重要參考
張福有已經年近70歲，但精神矍鑠，多年來一直專注于高句麗歷史文化和《好太王碑》的研究。他告訴記者，他在網上看到《好太王碑》全套拓片在位于濟南報業(yè)大廈的山東中國文學藝術博物館展出消息后，便托人聯系了山東中國文學藝術博物館館長徐國衛(wèi)，希望在展覽結束前親眼看看這套拓片研究一下?！霸谀贡默F存文字中，有百余字存在分歧，這次我來想好好拍一拍，回去再進行更細致深入的研究?！?/p>
張福有說，他生在《好太王碑》的故鄉(xiāng)集安，研究《好太王碑》是他多年來一直堅持的學術活動，曾出版《好太王碑帖》等學術專著。在展廳見到《好太王碑》拓片后，張福有馬上嚴肅起來，并立即開始拍照等工作，而且一拍就是近3小時，不僅拍了拓片的全套照片，還將一些存疑文字一一記錄在冊?！啊逗锰醣返娜淄仄容^罕見，在全國也沒有幾套完整的，所以這次能在山東見到真是難得。這套早年拓本不僅為我們研究多了一個可參考的版本，甚至對東北文化研究等都有重要意義?！?/p>
他表示，這套拓片中有幾個字比較清晰，而這幾個字在學術界是存在爭議的，此行有望解開這些字的“秘密”。此次參觀、拍照只是一個前期工作，回去后他會根據資料進行全方位的對比研究，相信對《好太王碑》的研究能提供非常大的幫助。展覽延期一個月至5月24日閉展
就在4月20日，張福有的兩位老鄉(xiāng)——通化師范學院高句麗研究院特聘院長、歷史學教授耿鐵華，通化師范學院高句麗研究院院長、歷史學教授李樂營兩位全國知名的《好太王碑》研究專家也專程趕來進行參觀和初步研究。他們出版有《藏好太王碑拓本》《好太王碑新考》等多部專著，尤其耿鐵華還曾在集安博物館工作，守護好太王陵20年。
他們認為，從紙張、墨跡等方面，可以判定是清末民國初年，大約1905年-1913年的拓本，這對研究碑文、拓本的歷史等都提供了重要依據。所以，這套拓片的價值非常高，屬于珍品。
耿鐵華表示，此行是一次難忘的經歷，因為不僅是在山東，就是在全國，《好太王碑》全套拓片也是首次公開展出，這個專題展覽在全國研究《好太王碑》的學術界引起較大反響也是正常的。
徐國衛(wèi)表示，這次展覽能吸引這么多專家前來參觀、研究是事前沒想到的。他很高興能為專家和有關學術界提供條件進行研究，而這也實現了他在打造山東中國文學藝術博物館之初的目的。“既然有這么多專家重視，還有很多各界人士希望前來參觀，我決定本次展覽將延期一個月，到5月24日閉展，歡迎各界人士和研究者前來參觀、指導、研究?！保ū緢笥浾呲w曉林）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
一
名稱：好太王碑集聯之一
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：五十河洛數，三千弟子流。
款識：集好太王碑為聯。此碑整體呈現凝重古樸，
力舉千鈞之勢。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯之一（局部一）
好太王碑集聯之一（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
二
名稱：好太王碑集聯之二
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：錦帶居官閣，法船渡迷津。
款識：好太王碑集聯。此碑字體轉筆處靈動堅實，
渾厚樸圓。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模]印信（白文）。
好太王碑集聯之二（局部一）
好太王碑集聯之二（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
三
名稱：好太王碑集聯之三
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：生煙人海沸，看月天河橫。
款識：集好太王碑得此聯。此碑書法用筆藏鋒逆入，
行筆遲澀。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模]印信（白文）。
好太王碑集聯之三（局部一）
好太王碑集聯之三（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
四
名稱：好太王碑集聯之四
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：煙水羅浮路，人我須彌山。
款識：好太王碑集聯。此碑字體在楷隸之間，
方正純樸，用筆圓鈍。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯之四（局部一）
好太王碑集聯之四（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
五
名稱：好太王碑集聯之五
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：觀大千世界，入不二法門。
款識：好太王碑集聯。此碑結體圓勁疏朗，
古樸敦厚，寬博大方。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯之五（局部一）
好太王碑集聯之五（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
六
名稱：好太王碑集聯之六
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：六朝都建業(yè)，八月遊廣陵。
款識：集好太王碑為聯。此碑氣息渾穆古樸，
空間布局隨意自然。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模?。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯之六（局部一）
好太王碑集聯之六（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
七
名稱：好太王碑集聯之七
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：賢相臨黃閣，屬國來朱耶。
款識：集好太王碑為聯。此碑書體線條質樸，
厚重自然，氣靜神凝。戊戌春日劍廬。
鈐?。和酰ㄖ煳模]印信（白文）。
好太王碑集聯之七（局部一）
好太王碑集聯之七（局部二）
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好
太
王
碑
·
集
聯
·
之
八
名稱：好太王碑集聯之八
尺寸：每聯縱一三六，橫三四厘米。
材質：冷金紙本
釋文：將軍不好武，稚子可承家。
款識：集好太王碑為聯。此碑中宮疏朗，內質
平淡中和，蒼茫渾厚。戊戌春日劍廬。
鈐印：王（朱文）。劍廬印信（白文）。
好太王碑集聯之八（局部一）
好太王碑集聯之八（局部二）
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