導(dǎo)讀：韓國首爾免費(fèi)景點(diǎn) 韓國首爾景點(diǎn)北村 1. 韓國首爾景點(diǎn)北村 2. 首爾北村韓屋村八景 3. 韓國首爾郊區(qū) 4. 韓國首爾附近 5. 韓國首爾北村韓屋村 6. 首爾的地方 7. 韓國首爾城北區(qū) 8. 韓國首爾城北洞 9. 韓國 北村

1. 韓國首爾景點(diǎn)北村

藝術(shù)是一種對資源依賴程度極低的賦能方式，不論是廢棄的倉庫、老舊的廠房還是落魄的街區(qū)，通過各種藝術(shù)形式的加入和改造，都能以一個(gè)嶄新的面貌重新面對世人。

因此，在自身資源不甚充足的鄉(xiāng)村，尤其是那些缺乏獨(dú)特的核心吸引物的鄉(xiāng)村，用藝術(shù)激發(fā)鄉(xiāng)村活力就是一個(gè)非常合適的選擇。

1、涂鴉

涂鴉是一種非常常見的街頭視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)，最早流行于美國街頭，藝術(shù)家們在街區(qū)的墻壁上進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作，將整個(gè)街區(qū)裝點(diǎn)得美麗又有創(chuàng)意，吸引了大量游人參觀。這種文創(chuàng)模式也被鄉(xiāng)村所采用，涌現(xiàn)出了一大批“壁畫村”。

韓國首爾的北村韓屋村就是靠遍布鄉(xiāng)村每一個(gè)角落的創(chuàng)意涂鴉吸引大量的游客從而發(fā)展起來的，類似的壁畫村還有很多。藝術(shù)家將“畫布”搬到墻壁上、小徑上、臺階上，將藝術(shù)畫作與環(huán)境完美融合，通過不同的繪制主題與其他鄉(xiāng)村區(qū)別開來，用藝術(shù)創(chuàng)意為鄉(xiāng)村人為創(chuàng)造出獨(dú)特的核心吸引物，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

2、雕塑

雕塑也是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它相較于繪畫手段來說更加立體、形象，并具有一種獨(dú)特的交互感——人們可以與雕塑作品有更豐富的互動(dòng)形式。并且，在情感方面，實(shí)體作品比繪畫作品更容易讓人產(chǎn)生情感上的聯(lián)系和心靈上的震撼。

對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來說，用雕塑來點(diǎn)亮鄉(xiāng)村可以給游客帶來更多的體驗(yàn)感和樂趣。從游客的認(rèn)知角度來說，往往也會(huì)覺得更加“有東西可看”。像俄羅斯的Nikola-Lenivets大地藝術(shù)公園，創(chuàng)始人尼古拉·波利斯基（Nikolay Polissky）帶領(lǐng)本地的村民和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一起創(chuàng)作出了大量雕塑作品，受到了游客們的廣泛喜愛。目前，Nikola-Lenivets大地藝術(shù)公園已經(jīng)在俄羅斯家喻戶曉，而這個(gè)小村莊也因此得到了長足的發(fā)展。

3、田園藝術(shù)

可以說麥田藝術(shù)、稻田藝術(shù)等田園藝術(shù)是最契合鄉(xiāng)村發(fā)展的藝術(shù)形式，目前，國內(nèi)外已經(jīng)有很多村莊通過創(chuàng)作麥田畫、麥田怪圈等作品吸引來大量海內(nèi)外游客，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

麥田怪圈最早發(fā)現(xiàn)在英國，它是在麥田或其他農(nóng)田上，通過某種“神秘的力量”把農(nóng)作物壓平，產(chǎn)生出的幾何圖案。有很大一部分的麥田怪圈是人為制造出的，在英國，麥田怪圈經(jīng)常出現(xiàn)的地方，有很多都成了熱門的旅游點(diǎn)，每年為當(dāng)?shù)貛頂?shù)億美元的收入。在我國的廣西，還有很多鄉(xiāng)村在稻田上作畫，給人們呈現(xiàn)出壯觀、多彩的稻田畫作品。

充滿鄉(xiāng)村特色的麥田、稻田，神秘的麥田怪圈，規(guī)模龐大的、震撼人心的麥田畫、稻田畫，這些都能給鄉(xiāng)村帶來別樣的魅力。鄉(xiāng)村最特別的地方就在其本身的鄉(xiāng)土氣息，利用好鄉(xiāng)村本身的農(nóng)業(yè)資源，通過一些創(chuàng)意的改動(dòng)而創(chuàng)造出更大的價(jià)值才是我們應(yīng)該做的。

2. 首爾北村韓屋村八景

醴陵有什么好玩的地方一、古遺址古城遺址——中三洲轉(zhuǎn)步鄉(xiāng)古城村，地處淥江中游，東、南、西三面環(huán)水，形如半島，人稱中三洲。村北面山巒疊翠，中有數(shù)十畝水面的白鷺塘，一度絕跡的白鷺又回故地，或翱旋于山水間，或翔集于叢樹中。20世紀(jì)50年代，白鷺塘曾創(chuàng)淡水養(yǎng)魚高產(chǎn)紀(jì)錄，且魚味鮮美，吸引眾多愛好者前來垂釣。

村前淥水中另有一夾洲——元寶洲，樹木蒼翠，青草叢中散綴各色小花，林間百鳥爭鳴，大自然繪就如畫風(fēng)光。

西漢高后四年（公元前184年），封長沙王之相越為侯，在中三洲建侯城?，F(xiàn)殘存侯城城墻3段，東西橫列，斷續(xù)長約250米，高3~4米，厚14~18米。東漢初置醴陵縣，在中三洲侯城舊址南約20米處建縣城。城墻南垣呈弧形，長約1500米；東 西垣各長約250米；北垣呈直線，長約600米。縣城南北軸線長約300米。侯城、縣城均存部分黃色粘土所筑城垣，層次清晰，夯窩深4~6厘米。在古城址內(nèi)外，均發(fā)現(xiàn)泥質(zhì)麻紋陶片，有明顯東漢陶器特征。

在古縣城遺址西南約2~3公里處，今新陽鄉(xiāng)楠竹山、王坪、荷塘等村連片處，有東漢陶窯群遺址：距淥水0.5公里的山坡上，曾發(fā)現(xiàn)長約一公里的陶片層，厚度約0.6~1.2米，并有窯室殘墻。

陶片有釜、壺、盆、碗、缸、壇、缽、罐等10余種，紋飾清晰，有小方格紋、麻布紋、凹弦紋、橫人字紋等。

陶制口火候高，大多是夾砂灰陶，質(zhì)地堅(jiān)韌。部分陶瓷施醬黃色釉。說明東漢時(shí)，醴陵已有頗具規(guī)模的陶器生產(chǎn)。1989年，中三洲醴陵古城遺址被列為市級文物保護(hù)單位。 醴陵瓷業(yè)源頭——溈山古洞天東堡溈山，眾山環(huán)繞，綿亙數(shù)十里，泉清林茂，風(fēng)景秀麗，當(dāng)?shù)胤Q“古洞天”。所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境?！岸刺臁?，指有山巒合抑，中虛而兼采陰陽二氣的“洞室”，可直達(dá)上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。

這是道家之說，不足為信，但這些地方確實(shí)是神奇清幽，山靈水秀，有其獨(dú)特魅力，日益成為令人向往自然的旅游佳境。

相對于十大洞天，唐代道士司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處，醴陵溈山是第十三小洞天：為小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺。清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區(qū)發(fā)現(xiàn)瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，并邀約同鄉(xiāng)技工20余人，在當(dāng)?shù)卣泄ぃ瑐魇诩妓?，?chuàng)力瓷廠，生產(chǎn)釉下青花瓷，是醴陵瓷業(yè)發(fā)源地。后逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地?cái)U(kuò)展。興旺時(shí)、溈山有瓷廠百余家，成為醴陵的瓷業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，成為造福溈山及其周邊地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)基地，成為推動(dòng)醴陵經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的新“洞天”，曾有“小南京”之美稱。

廖仲威等在小溈山寺后為先師樊進(jìn)德（明朝人）建樊公廟。每年農(nóng)歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業(yè)主、技師、徒工齊來拜祭。平時(shí)各廠開窯必祭祀。小溈山寺于1990年前后修復(fù)，1996年再建山門。樊公廟于1958年拆毀無存?；ㄅ谧鎺煿世铩焕锫槭焕镦?zhèn)的麻石，雖是醴陵東北邊境小鎮(zhèn)，卻給人民留下神圣、奇特，光榮的感觀。麻石神圣。因?yàn)樗抢铑毕葞煹墓枢l(xiāng)。據(jù)《中國實(shí)業(yè)志》載：湖南生產(chǎn)鞭炮“始于唐代，發(fā)達(dá)于宋未及遜清乾隆年間……湘東之平并、瀏陽、醴陵……均為爆竹制造之中心地”。醴陵麻石則是花炮祖師李畋的故鄉(xiāng)。唐貞觀年間(627-649),流傳李畋用火著竹，為唐大宗驅(qū)鬼治病的故事。后吳楚間瘟疫流行，李畋在麻石及其附近地區(qū)，用竹筒裝填火藥燃放，以圖利用其爆炸時(shí)產(chǎn)生的氣浪和硝煙驅(qū)散疫癉。李畋開創(chuàng)用火藥做爆竹的先河，故被尊為花炮業(yè)的祖師爺。醴陵東鄉(xiāng)各花炮產(chǎn)地，歷來有李畋先師會(huì)，并置有田產(chǎn)。農(nóng)歷四月十八日，是李畋的生辰，每年這一天，花炮業(yè)均歇業(yè)，前往麻石，焚香秉燭，殺牲開祭。附近萍鄉(xiāng)、瀏陽的同行，多前來拜祭。東鄉(xiāng)凡花炮生產(chǎn)經(jīng)營從業(yè)人員家中，在正廳“天地君（國）親 師位”旁，均設(shè)有“李畋先師神位”。麻石奇特，是因?yàn)閮墒」惨唤?。它地處湖南醴陵市與江西上栗縣交界處，且鄰近瀏陽。武功山由江西進(jìn)入醴陵，由大屏山尚湘贛界西北行，經(jīng)筍屏、云峰嶺，止于麻石。上栗縣的栗江水在麻? ?進(jìn)入醴陵，西行約兩公里，在雙江口匯入淥水支流澄潭江。麻石的栗江兩岸，仍保留有古老的呆腳樓。湘贛兩省共有的麻石老街，南邊是醴陵的街市，北面是上栗的店鋪。作為歷史見證的古老龍王廟，主體座落麻石老街北面上栗縣境，而戲臺則在麻石南面的醴陵境內(nèi)。以花炮為紐帶，成為兩省三縣（市）物資集散交易的邊陲小鎮(zhèn)，已是千余歲高齡的麻石老集鎮(zhèn)，必將重新煥發(fā)青春。麻石光榮，因?yàn)檫@里是萍瀏醴起義的圣地。光緒三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟會(huì)成立后第一次大規(guī)模武裝起義，是在麻石率先發(fā)難。1904年，黃興準(zhǔn)備借慈禧大后生日之機(jī)發(fā)動(dòng)起義，自任主帥。指揮劉揆一為便于聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，策動(dòng)清軍，掌握全局，受聘為醴陵淥江高等小學(xué)堂監(jiān)督（校長）。事泄，劉揆一與副指揮，湘、鄂、閩、贛四省會(huì)黨首領(lǐng)，醴陵瓦子街人馬福益出逃。后馬福益在萍鄉(xiāng)被捕殉難。會(huì)眾推舉瀏陽人龔青臺繼任會(huì)黨首領(lǐng)，在同盟會(huì)指導(dǎo)幫助下，繼續(xù)籌劃起義，指揮機(jī)關(guān)設(shè)麻石。起義檄文提出：破除專制政全、建立共和民國、平均地權(quán)和享受自由平等權(quán)利等主張。設(shè)計(jì)組織萍、瀏、醴三縣義軍直搗長沙。1906年12月4日，龔春臺率會(huì)眾2萬余人在麻石起義，李香閣、瞿光火文、譚開基各率醴陵義軍數(shù)千人響應(yīng)。清政府調(diào)集湘、贛、鄂、蘇4省軍隊(duì)5萬余人圍剿，相持月余。起義雖然失敗，但卻敲響了清王朝的喪鐘。歷史將永志麻石起義的光榮。元未避亂險(xiǎn)地——留仙寨留仙寨，又名建安山，俗名油尖寨，位于八步橋鄉(xiāng)東端寨下村，緊鄰杉鄉(xiāng)株樹下村。山高、路徒、地勢險(xiǎn)峻、易守難攻。宋元時(shí)，林密多蛇、鳥、走獸。但山頂較平坦。歷代醴陵兵禍，元未最慘，爭戰(zhàn)頻繁，燒殺搶掠，加上災(zāi)疫不斷，幸存者多外出逃生?？h境僅存兩百來戶。民國版《醴陵縣志》載：“丁、李、席、閔、彭、簡、黃等18姓居生，結(jié)伙避居建安山，建寨以求自?！薄髡f山上居民，為迷惑過往軍隊(duì)，編織大于常人兩倍的草鞋，錘軟使變舊，丟棄于靠山腳小路旁。路過士兵偶見山上炊煙，欲尋路登山，見碩大草鞋，以為山上有神人（一說野人），不敢上山。留仙寨田土極少，居民靠獵野味，采食草根樹葉充饑。日常不敢輕易上山。偶因急要事上下山寨，只能攀枝爬巖。除留仙寨外，另有20多姓居民散居各偏僻山鄉(xiāng)?，F(xiàn)醴陵居民，大多為明、清兩代來自江西以及廣東、福建等地移民的后代。后人稱避亂留仙寨的18姓居民為老寨戶。明初，時(shí)局平穩(wěn)后，寨戶返回祖居前，商量以后每年在留仙寨重聚一次，并在山下建有相聚時(shí)食宿的公舍。還碎釜為18片，各姓執(zhí)一片為憑證。因年代久遠(yuǎn)，周年團(tuán)聚事逐漸淡化而終止?！罢隆钡孛纱硕鴣?，留仙寨山頂，仍留有寨基遺跡，當(dāng)?shù)胤Q為城墻坪。在醴陵淪陷期間的1945年春，別動(dòng) 隊(duì)一大隊(duì)派一6人戰(zhàn)斗小組，在留仙寨構(gòu)筑工事，利用大霧掩護(hù)，抵近作戰(zhàn)，抗擊配備鋼炮和機(jī)槍的三百余日本侵略軍，以一死一傷的代價(jià)，斃敵40余人。明代磚窯遺址——窯下灣新陽鄉(xiāng)大土村的窯下灣及附近，為明磚窯遺址。明初，朱元璋定都南京，于洪武二年至十九年（1369~1386），役使20萬工匠和農(nóng)民，修筑周長33.4公里的南京城。所用城磚，由長江中下游5省的125個(gè)縣的民戶負(fù)擔(dān)，燒制成統(tǒng)一規(guī)格的城磚。至今，窯下灣仍留存幾座完整的磚窯，窯室平面呈不規(guī)則圓形，窯門尖圓。窯頂瓜瓢形，有排氣孔。窯尾直線狀，設(shè)3個(gè)煙囪。有效容積5立方米，按440×200×120毫米規(guī)格計(jì)算，每窯可燒青磚450塊左右。窯型與汩羅縣營田鎮(zhèn)宋元時(shí)期燒制青瓷的瓷窯結(jié)構(gòu)相似。大土村少數(shù)? ??家保存有完好的城磚，磚側(cè)均壓印有臨制官吏、制作匠人和負(fù)擔(dān)城磚戶主的姓名和制作年月字跡。南京博物院、南京市文物管理委員會(huì)對此均有記載。據(jù)估算，平均每縣至少要承制10萬塊，燒成后，水運(yùn)城磚至南京交差。現(xiàn)南京中華門城墻、玄武湖畔城磚所砌欄桿和長沙市天心閣城墻上，都可找到醴陵燒制的城磚。明磚窯遺址距中三洲古縣城遺址約5公里。古縣城遺址北淥水邊有明代漕糧運(yùn)輸碼頭，碼頭旁山石上，鐫有“紅船灣”三個(gè)大字。紅船灣極可能就是水運(yùn)城磚至南京的碼頭。二、自然景觀醴泉浸月——姜嶺石竇泉《名勝志》稱：“縣北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名縣”。明、清兩代和民國時(shí)《醴陵縣志》均采用醴陵因醴泉而得名的說法。這個(gè)醴泉井，位于城北姜嶺北山腰，面向醴泉路，北靠湘瓷科藝股份有限公司，為醴陵老八景中的“醴泉浸月”。醴泉，即甘美的泉水。古人迷信，視醴泉為“水之精”。認(rèn)為若皇帝圣明，天下太平，則“天降甘露，地出醴泉”。儒家論太平瑞應(yīng)征兆，必言甘露、醴泉、景云、鳳凰、捷脯*、嘉禾*、屈軼*等卓異事物。出現(xiàn)上述現(xiàn)象地方的官吏，定會(huì)逐鄉(xiāng)上報(bào)，既是向朝廷報(bào)喜，歌頌天子功德，又可表明自己治理有方，致出現(xiàn)祥瑞征兆。清康熙、雍正、咸豐時(shí)，知縣陳九疇、張明敘等，先后為醴泉清淤、洗井、修坊、建亭，相繼為醴泉作記、說、頌。石坊額曰：“醴泉浸月”，承以石碣，刻名人記文。知縣段一★有五言律詩《醴泉吟》：“夜氣輝陵谷，山泉見月盈。累觴乘興醉，一勺照心明。石竇含珠媚，禾田瀉玉清。地靈征瑞應(yīng)，名邑重湘衡”。關(guān)于醴泉所在之姜嶺。曾有人說，蜀漢大將姜維曾駐兵于此，故名姜嶺。其實(shí)，姜維并未來過醴陵。南梁天監(jiān)四年（505），江淹之子江為襲封為醴陵侯，江為與姜維音相近，致訛傳姜維曾駐兵醴陵。姜嶺扼治地水路咽喉，左有鳳凰山，右有梧桐山。鳳凰為傳說中神鳥、鳥王，非梧桐不棲，非醴泉不飲，故鳳凰、梧桐二山對峙于醴泉之兩翼，以醴泉東飲“鳳凰”，西潤“梧桐”。鳳凰山上曾建鳳凰閣、魁星樓，后均廢。山腰有山石聳立如筆，高近7米，人稱文筆峰，又名笏石。山下原有醍醐泉，從石壁中流出。近年因拓寬至中和街道路被填塞。1993年至2000年，熱心人捐籌資金，在文筆峰旁陸續(xù)修建筆圣寺、筆圣亭和山門。電站旁有石砌踏瞳登山，經(jīng)山門至寺、亭和笏石，可俯覽姜源新區(qū)和電站攔河壩。注：嘉禾：生長特別茁壯的禾苗，為禾中異穗，古人視為瑞征。捷脯：古傳說中一種神異瑞草。屈軼：傳說能指出佞人的草，又名指佞草。錦銹靖興——仙山公園西山，座落瓷城河西，南接仙岳山，北瀕淥水，《方輿勝覽》記：唐李靖曾駐兵于此。石壁上原刻有李靖遺像，后在山腰建靖興寺。故西山又名靖興山。遍山杜娟，叢林茂密。唐詩人韓屋詠靖興寺有：“杜鵑枝繁艷無比”之句。王守仁過靖興寺詩；“隔水不見寺，但聞清磬來。已指峰頭路，始瞻云外臺。洞天藏日月，潭窟隱風(fēng)雷。欲詢興廢跡，荒碣滿蒿萊”。1993年建為仙山公園。靖興寺右側(cè)為宋名臣祠，祀南宋抗南名臣、醴籍湖南派巨子吳獵和皮龍榮、楊大異等人。廳墻嵌有黃自元書“宋名臣祠記”碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院后門，往右登山，有紅拂墓。相傳李靖南平嶺桂時(shí)，紅拂隨行，在醴陵病逝，葬于西山。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院后山往左上行約300米，有民主革命先驅(qū)寧調(diào)元墓，旁建太一亭，亭內(nèi)嵌青石兩方，一刻國民政府主? ??林森褒揚(yáng)令，一刻監(jiān)察院長、著名書法家于右任書“寧太一紀(jì)念碑記”。墓上立程潛書“寧太一先生之墓”石碑。文化大革命中，墓地石建筑受損，亭毀碑失。文化大革命后，教師進(jìn)修學(xué)校找回兩碑，于右任所書碑刻，立于淥江書院考棚下庭院中。省文化廳撥款修葺墓葬，列為省級文物保護(hù)單位。書院后山聳立五老峰。傳聞一樵夫見五老聚談?dòng)谏缴希坝^看，已化為石。自公園現(xiàn)大門上山，有游泳池，設(shè)多處游樂場所，散布人物和多種動(dòng)物塑像。曲徑蜿蜒，水榭亭廊，鳥語花香。進(jìn)公園北大門右首拾級而上，為烈士陵園。再上為左權(quán)將軍紀(jì)念碑，占地1400平方米，周邊石欄圍護(hù)，內(nèi)植萬年青。紀(jì)念碑高3米，上立高5.5米、白水泥澆注的左權(quán)將軍塑像。碑正面嵌鄧小平題“左權(quán)將軍紀(jì)念碑”大理石刻。北面嵌大理石刻彭德懷撰《左權(quán)同志碑志》。碑后墻上，嵌刻周恩來、朱德、賀龍、葉劍英、董必武、陸定一題詞。有石階從兩邊進(jìn)入前坪。紀(jì)念碑氣勢雄偉，莊嚴(yán)肅穆。為紀(jì)念花炮祖師，弘揚(yáng)花炮文化，于1999年動(dòng)工修建李畋先師殿，為仿古建筑，面積418平方米，殿宇宏偉莊嚴(yán)。2000年5月21日，醴陵各界人士，在仙山公園舉行隆重的公祭活動(dòng)。南屏聳翠——仙岳山仙岳山，又名丁仙山，海拔351.9米，屹立于瓷城之南。登山遠(yuǎn)眺，既可俯瞰全城，又見淥江如帶，群山起伏，林木蔥郁。春來杜鵑艷，秋到楓葉紅，風(fēng)不如畫。相傳東晉時(shí)，晉時(shí)縣令丁令威，棄官學(xué)道，云游來醴陵，筑觀于城南山上，得道后，乘白鶴飛升，因名此山為丁仙山，觀為丁仙觀。明成化間（1465~1487），道士姚安禪重建丁仙觀。清光緒時(shí)（1875-1908），在已毀觀址建藥王宮。民國22年（1933），改建南岳行宮，規(guī)模居境內(nèi)寺觀神廟之首。1945年被侵華日軍炸毀。日本投降后修復(fù)。1958年被拆除。1986~2001年，信徒捐款新建護(hù)國寺，前進(jìn)為天王殿，中進(jìn)為圣帝殿，后進(jìn)為大雄寶殿。前殿左首有丁仙觀，“丁仙觀“石額為原丁仙觀遺物。大雄寶殿左側(cè)有巨石（舊志稱石壇），石上因風(fēng)化自泐，加工人鑿成“仙岳山”、“丁仙”、“王仙”、“彰仙”、“如來佛”等字。1988年，在山頂建醴陵市廣播電視臺發(fā)射臺，發(fā)射塔直插云天。仙岳山腰建有老祖道院，三進(jìn)。前進(jìn)為老祖殿，中進(jìn)為圣帝殿，后進(jìn)為三清殿。2001年8月，成立醴陵市仙岳森林公園（省級）總面積1049.2公頃。大山石室——三獅洞 網(wǎng)址：ssd.llzc.com王仙鎮(zhèn)東有大山，三峰矗立，外形似獅，下有深洞，名三獅洞。世傳仙人王喬煉藥于此，因名王仙山，又名王喬山?！肚G州記》：“醴陵縣東四十里，有大山，山有三石室。室中有石床，石白。父老相傳，昔有道士學(xué)仙于此，即合金沙之白云。傅熊湘曾在洞口題直徑一盡余“太山石室”四字。臥獅伏光洞上，洞口高、寬、深各十余米，可容數(shù)百人，洞頂清泉滴瀝。民國時(shí)，曾在洞中造石像、石龕等，后毀?，F(xiàn)內(nèi)設(shè)如來佛祖、觀音菩薩、十八羅漢、二十四位諸天等神像。光洞左30米有黑洞，內(nèi)分三洞，內(nèi)洞似樓閣。兩旁分列觀音和包公神像。有一伏流，總面積6000平方米。隔流有石床，石白遺跡則難找到。站獅張口雄峙于臥獅右側(cè)，登獅頭，入獅口，須沿頭側(cè)小道下行，險(xiǎn)峻異常。坐獅峭壁上，原有朱蘭，春末夏初開花，每莖9朵，紫紅劍葉，芳香四溢。洞旁新建三獅農(nóng)家樂園，設(shè)歌舞廳、休閑室、旱冰場、球場、游泳池、餐廳、商店。山旁水庫內(nèi)有游艇，魚塘可垂釣，是集體閑、游樂、觀光于一體的新景點(diǎn)。王仙鎮(zhèn)北觀口村有青源山，即登真觀舊址。相傳藏有唐玄宗御書6個(gè)大字。宋太宗取去閱后歸還 ，另賜御書飛白字。后建御書閣珍藏，歐陽修為作《御書閣記》。

3. 韓國首爾郊區(qū)

韓國陸軍首都防衛(wèi)司令部(原首都警備司令)

1961年6月1日，韓國政府再度建立首都防御指揮機(jī)構(gòu)，在漢城龍山區(qū)厚巖洞設(shè)立首都防衛(wèi)司令部，次年遷至中區(qū)筆洞，擔(dān)負(fù)漢城周邊地區(qū)的安全警備。1968年發(fā)生了朝鮮特種部隊(duì)襲擊青瓦臺未遂事件（影片《實(shí)尾島》就是以這一歷史事件為背景），反滲透作戰(zhàn)也成為首防司的任務(wù)之一。雖然首防司在韓國陸軍體制內(nèi)地位雖高，但并無真正有力的作戰(zhàn)部隊(duì)。從目前公開的資料看，首防司屬于軍團(tuán)級單位，擁有6～7個(gè)師的編制，但全都是首爾地區(qū)的預(yù)備役師和后備役師，沒有一個(gè)是成建制的陸軍現(xiàn)役作戰(zhàn)師，唯一的裝甲單位第19戰(zhàn)車營也在2011年12月編入韓軍第8師第16機(jī)械化步兵團(tuán)。韓國國防部在2008年推出改革計(jì)劃中提出在2020年解散首防司，但后來該計(jì)劃被取消。

4. 韓國首爾附近

我是韓國留學(xué)生,要求宿舍管理人會(huì)說中文的太少了,而且肯定不便宜。

可以去韓國的考試院住,里面大部分都是中國留學(xué)生,交流應(yīng)該沒問題,提供米飯,但是沒有菜,可以自己做,有廚具。

可以包月或者是星期,這樣比較實(shí)惠。

韓國的電線桿上都是他們的廣告~~~·

5. 韓國首爾北村韓屋村

北村韓屋村位于景福宮、昌德宮、宗廟之間,是傳統(tǒng)韓屋密集的地方,也是首爾最具代表性的傳統(tǒng)居住地,且到處都有很多史跡、文化遺產(chǎn)和民俗資料。因此,被稱為城市中心的街道博物館。

北村的韓屋特點(diǎn)可概括為兩點(diǎn)，即“進(jìn)化的舊法”和“裝飾化傾向”。雖然與傳統(tǒng)韓屋相比，未具備完整的品格；如較低的屋頂斜度、圓梁、雙屋檐、狹窄而多的房間數(shù)等，但是北村韓屋凝聚著韓屋的結(jié)構(gòu)性和優(yōu)美。從當(dāng)時(shí)韓屋廣告可以看到，它反映密度和匿名性等城市住宅的要求，且北村的韓屋作為新興城市住宅類型，持續(xù)發(fā)展至今。

6. 首爾的地方

古代韓國是中國的戰(zhàn)國時(shí)期七雄之一，戰(zhàn)國時(shí)韓國與現(xiàn)在的韓國沒有什么關(guān)系 。

戰(zhàn)國時(shí)期的韓國在現(xiàn)在的河南一帶，《史記》上有這樣的記載：“韓之先與周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子?！币簿褪钦f，韓國祖先最初是被封于“韓原”這個(gè)地方的。

致韓厥之時(shí)，列為晉國六卿之一，即“晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻(xiàn)子”。獻(xiàn)子之子宣子徙居州。宣子子貞子徙居平陽。至于“鄭”這個(gè)地方，最初不是韓的領(lǐng)土，而是另外一個(gè)諸侯國——鄭國?！妒酚洝酚涊d“哀侯元年，與趙、魏分晉國。二年，滅鄭，因徙都鄭。

”我們知道，春秋與戰(zhàn)國分野的標(biāo)志就是韓、魏、趙的三家分晉。所以，說戰(zhàn)國時(shí)期的韓國都城應(yīng)該是鄭。《史記》記載秦吞并韓國時(shí)韓的疆域范圍：“九年，秦虜王安（韓最后一個(gè)王），盡入其地，為穎州郡?！币陨腺Y料說明，韓的領(lǐng)土范圍大致應(yīng)是黃河以南，故不包括河北，在穎水之濱，故在河南界內(nèi)，鄭州、洛陽之間，西北與山西接壤，南不過淮河一線（當(dāng)時(shí)是楚地）。

朝鮮族，又稱韓民族，是東亞主要民族之一。朝鮮族通常被認(rèn)為是通古斯—阿爾泰人種的一支，與其接近的民族包括蒙古族、日本的大和族、中國的滿族，以及一些中亞的民族。朝鮮族人主要居住在朝鮮半島的朝鮮、韓國、中國東北和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。

其余散居美國、日本等世界各地。

中國的朝鮮族主要分布在吉林省延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣（白山），另外，黑龍江省牡丹江地區(qū)、遼寧省丹東地區(qū)及吉林市也有較多的朝鮮族居住，還 有些散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省。

延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區(qū)。

人口

目前中國境內(nèi)約有192萬人（截止2000年）。

來源

朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。

最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。大部分是從清末到滿洲國時(shí)期遷入來的?，F(xiàn)在也很多朝鮮公民越境遷入中國。

中國的朝鮮族和朝鮮民主主義人民共和國、大韓民國是同一民族，都使用朝鮮文，說朝鮮話。

不同的只是語言習(xí)慣、外來詞匯等，他們使用的文字和語言是互通的。

7. 韓國首爾城北區(qū)

首爾特別市（??特別市）由25個(gè)區(qū)（?，Goo）、15267個(gè)洞(?)、112734個(gè)番地（?? Beonji）所組成。

首爾的二十五個(gè)區(qū)的名稱分別詳列如下：（以韓語次序排列） 韓語區(qū)名漢字區(qū)名韓語區(qū)名漢字區(qū)名韓語區(qū)名漢字區(qū)名???江南區(qū)???道峰區(qū)???陽川區(qū)???江東區(qū)????東大門區(qū)????永登浦區(qū)???江北區(qū)???銅雀區(qū)???龍山區(qū)???江西區(qū)???麻浦區(qū)???恩平區(qū)???冠岳區(qū)????西大門區(qū)???鐘路區(qū)???廣津區(qū)???瑞草區(qū)??中區(qū)???九老區(qū)???城東區(qū)???中浪區(qū)???衿川區(qū)???城北區(qū)???松坡區(qū)???蘆原區(qū)

8. 韓國首爾城北洞

劉在石（???，Yu Jae Seok，ユ·ジェソク，又譯劉在錫），1972年8月14日出生于韓國首爾特別市城北區(qū)水逾洞（今屬江北區(qū)）。韓國主持人、搞笑藝人。

1991年以KBS第7期公開招募搞笑藝人出道；1998年開始主持綜藝節(jié)目；2010年憑借以上節(jié)目獲得了高度評價(jià)及高人氣，被稱為“國民MC”；2013年獲得第49屆百想藝術(shù)大賞電視部門大賞，創(chuàng)造了連續(xù)12年（2005年-2016年）均有獲得大賞的記錄；2019年以藝名“溜三絲”作為Trot歌手出道。

9. 韓國 北村

像首爾市內(nèi)的大學(xué)路，清溪川，南山塔，韓國民俗村，北村，光華門廣場，首爾附近的南怡島等著名景點(diǎn)，涵蓋韓國傳統(tǒng)建筑和韓國現(xiàn)代街景風(fēng)貌，古裝或時(shí)尚均可選擇，相信都會(huì)是您在韓國拍寫真很好的選擇。希望我的回答能夠幫助到您。

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