申遺十年，憑什么端午節(jié)成了中國首個(gè)入選世界級非遺的節(jié)日？文/依景 圖/網(wǎng)絡(luò)

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人人都知道端午，但未必人人都知道端午其實(shí)是我國最先也是唯一入選世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。

如今每逢端午，人們往往有觀賽龍舟、掛艾草與菖蒲的習(xí)慣，無聊緊了還就著手上的粽子吃兩口的同時(shí)在網(wǎng)上玩一出“咸甜粽子之爭”。

要知道，十幾年前，國人可是因?yàn)椤岸宋纭边@兩個(gè)字被韓國人“掛名”而狠狠咬碎過牙。

01事情要從2005年的時(shí)候說起了。

2005年，11月25日，聯(lián)合國教科文組織將韓國“江陵端午祭”指定為“人類口頭和無形遺產(chǎn)”，也就是我們所說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

彼時(shí)舉國沸騰，“端午節(jié)成韓國人的了！”“韓國怎么什么都敢偷？”之類的聲音四起。一時(shí)之間，韓國“偷”了中國端午節(jié)的說法確鑿無誤而有深入人心，激起了國人層層憤怒之浪。

國人平素里吃粽子、賽龍舟過端午，按年度輪回，仿佛再尋常不過的事情，誰也沒想過能成為世界級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊。

結(jié)果韓國人“端午”成功申遺，國人卻開始懊惱和不憤。自家的閨女怎么轉(zhuǎn)眼就變成了別人家的小媳婦了？

這種憋屈勁兒大概一直維持到了2009年，直到十年前中國端午節(jié)申遺成功，國人才仿佛終于揚(yáng)眉吐氣了一般。

其實(shí)韓國的“江陵端午祭”和“中國端午節(jié)”雖然都帶著“端午”的名頭，兩者卻完全不同。

中國人過端午節(jié)，那是為了紀(jì)念當(dāng)年投江的愛國詩人屈原。

曾官拜三閭大夫的屈原在感嘆救國無望之后，悲愴地投入汨羅江身死以殉。

人們不忍他墜江，競相劃船想救起投水的屈原，后面演變成了現(xiàn)在賽龍舟的習(xí)俗；

屈原沉江后人們不忍看到江中魚兒食其血肉，將粽子投入江中，這就演變成了今天端午食粽的習(xí)俗。

為了紀(jì)念這位愛國詩人，端午節(jié)時(shí)候人們佩戴艾草、飲午時(shí)水、沐蘭湯、手上纏五色絲線等習(xí)俗，都是與這一事件有關(guān)。

古時(shí)候認(rèn)為五月初五是惡日，需要除惡祛邪，所以需要佩戴驅(qū)蟲的草木，系上五色繩或者說飲上一杯雄黃酒。

白蛇傳中的白娘子也正是因?yàn)槌鯙椤叭恕?，不知道這番習(xí)俗，才誤飲下雄黃酒現(xiàn)了原形。

而反觀韓國的江陵端午祭，倒沒有中國端午節(jié)這樣舉國上下同慶祝的隆重感，而只是流行于韓國江陵地區(qū)的一種地區(qū)性的祭神活動(dòng)。

韓國的江陵端午祭是一個(gè)融合了祭祀、演藝和游藝項(xiàng)目的綜合活動(dòng)。祭神活動(dòng)舉行之時(shí)伴以假面舞、農(nóng)樂舞等韓國游藝表演，進(jìn)行祭祀典禮。

中國的端午節(jié)只有五月初五這一天，算上如今的小長假也就三天，而韓國的江陵端午祭往長了算可以長達(dá)一個(gè)月之久。

要說有什么共同之處，大概就是同為傳統(tǒng)習(xí)俗，都是圖個(gè)吉祥的寓意，不過這倆中韓的“端午”都恰巧都撞上了端午節(jié)氣，如此而已。

中國作為四大文明古國，文化從古代開始輻射四鄰，形成了共同的文化圈，鄰居韓國也講究端午節(jié)也積極沒什么好奇怪的了。

02中韓? ?方申遺之舉都是為了保護(hù)本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并非如同專利一般“搶注”需分先后爭個(gè)你死我活的事情。

聯(lián)合國教科文組織早就在1972年的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中將申遺的目的說得清清楚楚：“促進(jìn)各國和各國之間的合作，為合理保護(hù)和恢復(fù)全人類共同的遺產(chǎn)作出積極的貢獻(xiàn)?！?/p>

不管是中國的端午節(jié)還是韓國的端午祭，那都是全人類共同的寶貴財(cái)富。

十幾年前，中韓端午申遺爭奪戰(zhàn)完全就是一個(gè)大烏龍。

烏龍歸烏龍，中國坐擁那么多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，第一個(gè)申遺成功的竟然不是之于全球華人最重要的春節(jié)，而是這個(gè)五月初五的端午節(jié)，也是頗為耐人尋味。

大概雖然當(dāng)初中韓端午“申遺”之爭，雖然及時(shí)辟謠，大家心里終歸有些不舒服，于是也就自己收拾收拾整理填報(bào)資料開始進(jìn)行中國端午節(jié)申遺的程序。

于是，在2005韓國“江陵端午祭”申遺成功之后，終于在2009年，中國端午節(jié)也成功申遺了。

成功列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國端午節(jié)，不僅僅只是一個(gè)節(jié)令，還有端午這個(gè)節(jié)令衍生出的一系列不止于祛毒辟邪之內(nèi)的民間活動(dòng)。

單從紀(jì)念先賢上說，端午節(jié)就不止是紀(jì)念楚國的愛國詩人屈原，也有紀(jì)念五月初五被夫差沉入大江的伍子胥以及介子推的說法等，不一而足。

這些說法給端午節(jié)的起源加了更多注腳。

03 其實(shí)端午節(jié)紀(jì)念誰都不打緊，畢竟這只是節(jié)日溯源，端午節(jié)稱為中國首個(gè)入選世界級非遺的節(jié)日，背后更深層次的意義大抵還是對于龍的崇拜。

即使你不知道“飛龍?jiān)谔臁背鲎杂凇兑捉?jīng)》，你總歸也在降龍十八掌中聽過這個(gè)名號。

按照中國的星象之說而言，端午節(jié)恰逢“蒼龍七宿”這個(gè)龍行的星象位于正南中天的時(shí)候，這個(gè)星象也就是我們十分耳熟的“飛龍?jiān)谔臁钡木跋蟆?

到了這個(gè)時(shí)候，古代以龍作為圖騰的部落們就得舉行一系列盛大的祭祀典禮，祈福納祥，祈禱龍恩賞部落祛除邪祟與災(zāi)害，而今天端午節(jié)流行的龍舟競渡不過是祭祀典禮其中的一小塊罷了。

我想，大概是因?yàn)檫@些原因，中國的端午節(jié)力壓其它眾多傳統(tǒng)節(jié)日，成為中國第一個(gè)申遺成功的傳統(tǒng)節(jié)日。

雖然屈原作為愛國詩人，作為文學(xué)史上浪漫主義的開端固然有著重要的意義，但他個(gè)人的重要性遠(yuǎn)不能成為端午節(jié)首個(gè)申遺的根本原因。畢竟節(jié)日上的歷史人物說，都是后人對于節(jié)日的溯源與附會。

依個(gè)人淺見，中韓端午申遺爭奪戰(zhàn)，激起了國人對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識，以及端午節(jié)背后對于中華文化龍圖騰的崇拜才是端午節(jié)成為我國第一個(gè)列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日的原因。

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