谷饒林族屬谷饒古基姓氏之一，起源于閩林始祖晉安郡王林祿，林祿公第六房裔孫林榮成派下第十五世孫林永千，在閩進學后游學于潮州龍湖，后入籍于海陽縣。創(chuàng)祖于潮州樹下鄉(xiāng)，為潮州林姓入潮鼻祖。其子林乘萬，乘萬公后代分居潮汕各地支系甚多，派下裔孫于清代初期遷創(chuàng)于谷饒上堡東門媽及御路頭。建有林氏宗廟祠堂“思成堂”，后毀于刀兵！經(jīng)林氏族老鄉(xiāng)賢發(fā)動，集資在原址重建祠堂！谷饒林族

達悟族，善于航海，愛好和平。昔稱雅美族（Yami），這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，但島上原住民自稱Tao，意義為“人”，因此近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。日本攝影家三木淳（MikiYasuko，1919.9.14-1992.2.22。)是日本重要的紀實報道攝影先行者之一；學生時代曾是土門拳的入門弟子。1963年5月，三木淳來到蘭嶼；1個月中拍了60多卷膠片。

平遠縣東石鎮(zhèn)麻塘村有一座建造規(guī)模不小的客家圍龍屋，當?shù)厝朔Q“落擔祖”，是當?shù)貪咸昧中兆迦说拈_基祖屋。該屋右側有一座形似鎖頭（過去的須鎖）的小樓，如今，這座破舊的小樓已很少人說得出它的名字，至于它曾經(jīng)的榮耀，知道的人就更少了。前不久，熱情的樓主人林昭廉帶筆者進入樓內參觀，解開了筆者對它的猜想之謎。被歷史塵封的精巧與高貴這座破舊的小樓有個豪氣的名字“奪錦樓”，坐西向東，兩層結構，每層有一

眾所周知，在晚清時期，1905年，由興中會華興會光復會等革命團體組成的同盟會，對推動中國革命形勢的發(fā)展，起到了相當重要的作用。但是在辛亥革命之前，光復會因為各種原因，卻和孫中山等人一刀兩斷，重組光復會。這無疑是歷史的遺憾。光復會諸人雕像因為在兩者分裂之后，光復會同同盟會之間出現(xiàn)了更多的矛盾，還出現(xiàn)了暗殺行為。這直接導致革命力量的削弱。舉個例子，上海光復的過程中，其實陳其美和陶成章都

1月14日，游客在九份老街一家餐廳邊用餐邊欣賞海景。位于臺灣新北市瑞芳區(qū)的九份曾因開采金礦繁榮一時，后因礦業(yè)資源枯竭又逐漸蕭條。近幾年，興起的旅游觀光業(yè)又讓九份煥發(fā)生機，依山而建的街道和房屋錯落分布，游客在狹窄的巷道中尋找老街的味道。新華社記者岳月偉1月14日，游客在新北市九份老街內游玩。位于臺灣新北市瑞芳區(qū)的九份曾因開采金礦繁榮一時，后因礦業(yè)資源枯竭又逐漸蕭條。近幾年，興