導(dǎo)讀：四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片 1. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片 2. 珙縣 懸崖上的棺材 3. 珙縣名勝古跡 4. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片及價(jià)格 5. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片高清 6. 四川宜賓珙縣懸棺 7. 珙縣僰人懸棺景區(qū) 8. 宜賓懸棺風(fēng)景名在哪 9. 珙縣 懸棺

1. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片

龕棺是中國(guó)北方山區(qū)流行的一種喪葬形式，北方龕棺現(xiàn)在非常罕見(jiàn)，主要集中在河北省平山縣，平山縣的龕棺又以沕沕水一帶為代表。舉行龕棺山葬的多為具有極高聲望的社會(huì)名流。懸棺是中國(guó)南方山區(qū)長(zhǎng)江流域流行的一種喪葬形式，在中國(guó)11個(gè)省市都有。最著名的有四川珙縣麻塘壩的懸棺，福建武夷山地區(qū)、湖北宜賓，龍虎山懸棺等等。這些懸棺放置的形式不太一樣，比如說(shuō)打樁、或者在懸崖上人工鑿洞、或者利用天然洞穴，但是相同的是，它們都高高地懸在距離地面幾十米甚至上百米的懸崖峭壁之上。懸棺是中國(guó)南方某些少數(shù)民族普遍的喪葬方式，不僅局限于達(dá)官名流。

2. 珙縣 懸崖上的棺材

詳細(xì)地址：興文縣九絲城鎮(zhèn)

景點(diǎn)介紹： 　　興文縣九絲城鎮(zhèn)屬消失了的神秘民族古僰人王國(guó)的中心區(qū)域，明朝萬(wàn)歷年間，僰族被官兵剿滅的歷史就發(fā)生在九絲城一帶。九絲城僰人懸棺均為橫穴式，已被四川省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位,這次新發(fā)現(xiàn)的僰人懸棺墓穴集中在名為“手爬巖”的毓秀河河壁。 　　僰人懸棺是明代以前的古代崖葬墓群，以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。懸棺葬基本采用仰身直肢葬，用麻布裹住尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，也有少量的絲織品。 　　懸棺葬是僰人的一種特殊葬俗，至于僰人為何采用懸棺安葬死者，他們又是如何將沉重的棺材安置到懸崖上去的，至今還是一個(gè)有待解開(kāi)的謎。 交通路線:

交通：可從宜賓乘火車至珙縣。再換乘汽車到懸棺最集中的麻塘壩和蘇麻灣等地參觀。

3. 珙縣名勝古跡

駕車路線：全程約50.4公里

起點(diǎn)：珙縣政府

1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿芙蓉大道行駛50米，直行進(jìn)入古高路

2.沿古高路行駛36.2公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入江紅路

3.沿江紅路行駛10.4公里，左轉(zhuǎn)

4.行駛70米，左前方轉(zhuǎn)彎

5.行駛1.3公里，左前方轉(zhuǎn)彎

6.行駛50米，左前方轉(zhuǎn)彎

7.行駛2.1公里，左前方轉(zhuǎn)彎

8.行駛120米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))

終點(diǎn)：蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)

4. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片及價(jià)格

宜賓必看景點(diǎn)之蜀南竹海

　　蜀南竹海位于四川宜賓市境內(nèi)，距離宜賓市區(qū)約60公里。景區(qū)內(nèi)共有竹子58種，7萬(wàn)余畝，是我國(guó)最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一體，兼有歷史悠久的人文景觀的最大原始“綠竹公園”。

　　整個(gè)竹海成“之”字形，東西寬、南北狹。山地是典型的丹霞地貌，林中溪流縱橫，飛瀑高懸，湖泊如鏡，泉水清澈甘洌，空氣清新，把人引入一個(gè)神秘的世界。植被覆蓋率達(dá)87%，為我國(guó)空氣負(fù)離子含量極高的天然氧吧。

　　宜賓必看景點(diǎn)之李莊

　　這是一個(gè)文化和歷史遺跡沉淀的古老的小鎮(zhèn)，這是一個(gè)訴說(shuō)著抗戰(zhàn)風(fēng)云和滄桑的古老的小鎮(zhèn)，這是一個(gè)能折射中國(guó)文化、涵養(yǎng)著民族精神的古老的小鎮(zhèn)，李莊古鎮(zhèn)位于宜賓東郊長(zhǎng)江南岸，素有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一古鎮(zhèn)”之稱。李莊距今已有1460年建鎮(zhèn)史，是長(zhǎng)江邊上的千年古鎮(zhèn)，依長(zhǎng)江繁衍生息，形成了“江導(dǎo)岷山，流通楚澤，峰排桂嶺，秀流仙源”的自然景觀。這里氣候宜人，地形平坦，水陸交通便捷，歷史悠久，人文景觀薈萃。

　　宜賓必看景點(diǎn)之興文石海國(guó)家地質(zhì)公園

　　文石海國(guó)家地質(zhì)公園位于四川省宜賓市興文縣，地處四川盆地南部與云貴高原過(guò)渡帶。公園由四個(gè)園區(qū)組成? ??分別為小巖灣園區(qū)、僰王山園區(qū)、太安石林園區(qū)和凌霄山園區(qū)，總面積約156平方公里。公園內(nèi)保存了距今約4.9-2.5億年各時(shí)代的碳酸鹽或含碳酸鹽地層，地層中含有極其豐富的海相古生物化石和沉積相標(biāo)志。公園內(nèi)各類地質(zhì)遺跡豐富，自然景觀多樣、優(yōu)美，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。洞穴縱橫交錯(cuò)，天坑星羅棋布，石林形態(tài)多姿，峽谷雄偉壯觀，瀑布靈秀飄逸，湖泊碧波蕩漾。

　　興文石海被列為國(guó)家地質(zhì)公園，將對(duì)“僰人”文化的保護(hù)與研究起到更大的推動(dòng)作用。據(jù)介紹，“僰人”，是中國(guó)西南的一個(gè)少數(shù)民族，春秋、秦、漢時(shí)出現(xiàn)于川南。據(jù)諸多史料記載，至少在秦朝時(shí)川南就有“僰人”存在，而且被認(rèn)為是夷、僚、苗、僰民族中最彪悍、仁道者。在中國(guó)明朝建武年間“平蠻”時(shí)，“僰人”遭到了明朝軍隊(duì)的圍剿，隨后消亡。

　　宜賓必看景點(diǎn)之僰人懸棺

　　“僰人懸棺”位于四川省宜賓市境內(nèi)，珙縣、興文、筠連等縣境內(nèi)均有分布。我國(guó)古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習(xí)俗。而最有名的就是川南的僰人懸棺和福建的船形懸棺。

　　僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開(kāi)夜郎，置犍為郡時(shí)屬僰道縣。

　　宜賓必看景點(diǎn)之天寶寨

　　天寶寨，又名天寶洞，位于四川宜賓市蜀南竹海景區(qū)內(nèi)，地處竹海南緣仙寓洞東側(cè)的懸?guī)r峭壁中。據(jù)說(shuō)，天寶寨是邵道人修仙的地方。古寨長(zhǎng)1500米，高20米，寬10米左右，洞的頂部均系巖石構(gòu)成，大部分是半邊天然山洞，部分是人工鑿成的山洞。洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀。傳是古代"蠻軍"屯兵的山寨。又有傳說(shuō)說(shuō)天寶寨建于1862年清代咸豐年間，是地方官府為防御石達(dá)開(kāi)太平軍入川而建。內(nèi)有獨(dú)具匠心的13道堅(jiān)固的石寨門，地形險(xiǎn)要，易守難攻。民國(guó)初年，匪盜為患，地方豪紳為了防匪防盜，也曾搬到此地居住。

　　宜賓必看景點(diǎn)之仙女湖

　　仙女湖是竹海的著名景點(diǎn)之一，位于仙寓洞的山頂上，距旅游集散中心萬(wàn)嶺小橋十二公里，與天寶寨、仙寓洞形成仙寓洞景區(qū)旅游環(huán)線。仙女湖面積三十多畝。湖水清澈碧綠。晨曦初升，夕陽(yáng)西下，萬(wàn)道霞光中，仙女湖猶如一個(gè)金色的湖盆，壯麗輝煌。晨霧煙雨中，綠的山.翠的竹，又構(gòu)成了一幅幅美麗的水彩畫卷。夏秋時(shí)節(jié)，彈琴蛙在這里奏鳴，錚錚樂(lè)響，好似瑤箐仙女在鼓琴，給秀麗的竹海增添了幾分雅意。伐舟湖心，清涼的風(fēng)使人身心爽暢。

5. 四川珙縣懸棺景點(diǎn)介紹圖片高清

是中國(guó)南方古代少數(shù)民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數(shù)孔釘以木樁，將棺木置其上；或?qū)⒐啄疽活^置于崖穴中，另一頭架于絕壁所釘木樁上。人在崖下可見(jiàn)棺木，故名。懸棺葬工程艱險(xiǎn)，耗資大，主要在貴族中盛行。

明代以前的古代崖葬墓群，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要集中

僰人懸棺

在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前門內(nèi)保存數(shù)量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表 10米～ 50米，最高者達(dá)100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個(gè)，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，? ??中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大，比較集中的有僰人說(shuō)、僚人說(shuō)。其時(shí)代，上限未知，下限為明代。

麻塘壩懸棺“僰人懸棺”位于珙縣境內(nèi)，系根據(jù)《珙縣志》“珙本僰地，僰人多懸棺”而命名。早在1956年就列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開(kāi)夜郎，置犍為郡時(shí)屬僰道縣。

歷代僰人等少數(shù)民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現(xiàn)在最多和最集中處，當(dāng)首推珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營(yíng)鄉(xiāng)的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長(zhǎng)，東西兩側(cè)奇峰挺拔，險(xiǎn)拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現(xiàn)存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營(yíng)鄉(xiāng)蘇麻灣，陡峭的石灰?guī)r壁上分布著懸棺48具。懸棺離地面多數(shù)為26至50米，高者達(dá)100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內(nèi)容豐富，線條粗獷，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，形象逼真。懸棺及巖畫具有重要的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值，也是研究川南一帶少數(shù)民族歷史發(fā)展的實(shí)物材料。已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時(shí)吸引著無(wú)數(shù)的旅游者。 這個(gè)景區(qū)充滿古老而神秘的色彩。

珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長(zhǎng)約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過(guò)，溪岸東西對(duì)峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上?，F(xiàn)存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達(dá)100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺跡和紅色彩繪巖畫200多幅。巖畫內(nèi)容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動(dòng)物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動(dòng)。其余懸棺葬遺跡也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對(duì)集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口。鄧家?guī)r、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。

1935年，一位來(lái)自美國(guó)的傳教士葛衛(wèi)漢，對(duì)中國(guó)豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽(tīng)到，在中國(guó)四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習(xí)俗，于是迫不及待的開(kāi)始了自己的旅程。盡管一路上的艱難險(xiǎn)阻，差一點(diǎn)使這個(gè)美國(guó)人丟掉性命，但當(dāng)他真正來(lái)到珙縣的懸崖邊時(shí)，還是認(rèn)為自己不虛此行。葛衛(wèi)漢被自己的發(fā)現(xiàn)驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。這是珙縣懸棺第一次被世界發(fā)現(xiàn)，立刻引起了學(xué)者們濃厚興趣，20世紀(jì)40年代，70年代，80年代，一直到21世紀(jì)初，一批批的科學(xué)家來(lái)到這里，想破解這個(gè)千古謎題?？茖W(xué)家們把這里懸棺中的部族稱為僰人，并且紛紛猜測(cè)，這些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習(xí)慣呢？這個(gè)部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？

麻塘壩是位于四川珙縣西南角的一個(gè)平靜的小山村，幾十年來(lái)，這里很少有外人來(lái)過(guò)，但21世紀(jì)末，卻從這里爆出了一個(gè)重大的新聞，兩位山里老人無(wú)心的話語(yǔ)引起了世界考古界、史學(xué)界石破天驚般的震動(dòng)。

兩位老人亮出了自己的家譜，說(shuō)他們是珙縣懸棺中僰人的后裔，那么關(guān)于他們的祖先，這些人究竟知道多少？困擾著科學(xué)家們多年的謎題，是否可以就此揭開(kāi)呢？

這些純樸的老人并不知道，自己隨口的話語(yǔ)會(huì)給中國(guó)乃至世界的科學(xué)界帶來(lái)多大的震撼。這些人的生活方式實(shí)際上已與村里的其他人沒(méi)有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢？

懸棺文物博物館的創(chuàng)始人曾水向是我國(guó)較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來(lái)到了麻塘壩附近的墳地，在這里他順利地找到了那兩位 老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實(shí)了他們家譜的真實(shí)性，但也同時(shí)說(shuō)明，近百年來(lái)，這個(gè)家族一直在沿用土葬。

兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據(jù)史書(shū)記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經(jīng)與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者水火不容。

四川省民族研究所的陳明芳，是中國(guó)研究懸棺最權(quán)威的科學(xué)家之一。早在20世紀(jì)70年代，她就踏上了研究懸棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已經(jīng)受了重創(chuàng)。大唐是中國(guó)歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都發(fā)展到了空前的高度，眾多的史料證實(shí)，唐朝統(tǒng)治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已經(jīng)遭到了滅族的慘禍了呢？

20世紀(jì)70年代在眾多科學(xué)家的倡議之下，政府開(kāi)始了建國(guó)以來(lái)第一次對(duì)珙縣懸棺的正式發(fā)掘，在這次發(fā)掘中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，僰人生活儉樸，大多數(shù)懸棺中只有很少的隨葬器物。

但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。

考古人員十分高興，因?yàn)榍嗷ù赏胧且环N可以判定時(shí)代的證物。由于需要一種特殊的燒制工藝，一直到明代中期成化初年的時(shí)候，官窯里才漸漸地出現(xiàn)了所謂的青花貢品，流入民間至少是在30、40年之后了。如果這只青花瓷碗真的產(chǎn)自明代，那么就可以證實(shí)這一具懸棺的歷史，至少是在這只碗燒成之后，也就是說(shuō)僰人絕不可能在唐朝就已經(jīng)滅絕，中國(guó)懸棺的歷史也至少延續(xù)到了明封建統(tǒng)治時(shí)期。為了證實(shí)他們的結(jié)論，科學(xué)家們把這些青花瓷碗送到了景德鎮(zhèn)，進(jìn)行了元、宋等年代的測(cè)定，通過(guò)清理，那一次懸棺中出土的文物，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一件事情，大量的文物都出自于明封建統(tǒng)治者，而且都在明代萬(wàn)歷年間戛然而止，這究竟是為什么呢？

通過(guò)翻閱大量的史籍，陳明芳發(fā)現(xiàn)，在萬(wàn)歷年間，僰人的勢(shì)力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。

根據(jù)歷史記載，明封建統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次向僰人發(fā)起進(jìn)攻，盡管明王朝兵強(qiáng)馬壯，武器精良，但在與僰人的數(shù)次交戰(zhàn)中，卻沒(méi)有占到絲毫的便宜。中國(guó)歷史界與考古界的科學(xué)家們無(wú)數(shù)次拜訪過(guò)僰人們留下的軍事遺跡。在一個(gè)叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰人的懸棺，但它同時(shí)也是這個(gè)部族最重要的軍事基地之一。

這個(gè)地方的路口隱秘，內(nèi)部開(kāi)闊，這是僰人軍事基地的典型特征。大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，如果沒(méi)有投降的僰人來(lái)領(lǐng)路，明封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)到了這里必定會(huì)遭到重創(chuàng)。

根據(jù)歷史記載，當(dāng)時(shí)明王朝調(diào)集了云貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，于是數(shù)萬(wàn)僰人就面臨著兩種選擇，要么與人數(shù)多過(guò)自己十倍的敵人決一死戰(zhàn)，就在這兒安放祖先靈柩；要么就接受明軍的招安，選擇屈辱地投降。

傳說(shuō)僰人內(nèi)部的爭(zhēng)論就在這個(gè)山洞里進(jìn)行，數(shù)百位寨主各執(zhí)己見(jiàn)，在這里商量了兩天兩夜。

當(dāng)時(shí)在600多個(gè)僰人的山寨中，有半數(shù)選擇向明軍投降。他們選擇的究竟是一種怎樣的命運(yùn)，難道素來(lái)驍勇善戰(zhàn)的僰人就依靠這種屈辱的方法才留下了自己的后代嗎？

根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的投降的僰人無(wú)一幸免，被殘殺的人數(shù)幾乎達(dá)到這個(gè)部族總數(shù)的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。

21世紀(jì)初，四川省宜賓市的文物局，對(duì)于珙縣的懸棺進(jìn)行了一次搶救性的發(fā)掘，這一次他們又有了一個(gè)非常意外的收獲。

這時(shí)候?qū)＜覀儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)很明顯的疑問(wèn)，那些僰人的后裔都姓何，而傳說(shuō)中他們的祖先哈十三雄，卻姓哈，這會(huì)不會(huì)證明那些家族中的家譜有誤呢，何體全老人認(rèn)為自己的家譜絕不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)榫驮趲资昵? ??他的父親還去拜祭了懸棺中的祖先，那么如果這個(gè)家族真的是懸棺中僰人的后裔，他們?yōu)槭裁匆男漳?？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？根據(jù)何體全老人的說(shuō)法，他們家族一共改了兩次姓氏，也就是說(shuō)這個(gè)擁有懸棺的部族，竟然一連兩次遭到了滅頂之災(zāi)，這難道是真的嗎？

2004年5月，曾水向在整理一座懸棺的隨葬品時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)了一只樸素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了幾個(gè)清晰的漢字——“何永進(jìn)”，這無(wú)疑是懸棺主人的名字，但這三個(gè)字也正好出現(xiàn)在何體全老人同一時(shí)期的家譜中，這恰好證實(shí)了何家的確是僰人的后裔。這個(gè)消息很快傳到了麻塘壩的何家，何體全老人欣喜若狂，專程爬到懸崖上祭拜了自己的祖先。

20世紀(jì)末，在距離珙縣不遠(yuǎn)的地方，人們發(fā)現(xiàn)了明王朝樹(shù)立的平蠻碑，碑上的字跡已經(jīng)模糊，但大意還可以勉強(qiáng)辨認(rèn)，這是明王朝為了夸耀自己消滅僰人所立的豐碑。為了證實(shí)碑上的話語(yǔ)，曾水向和陳明芳等人來(lái)到了兩個(gè)文明最后血戰(zhàn)的地方，這是一座似乎鷹也飛不過(guò)的城堡。

明代末年，中央王朝曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)科技大發(fā)展的時(shí)代，人們開(kāi)始重視科技的發(fā)展，并且出版了大量這方面的書(shū)籍，比如說(shuō)，在這一時(shí)期，工匠們首次嘗試把煤炭和活塞風(fēng)箱聯(lián)合應(yīng)用，得到了前所未有的高溫，可以制造更加鋒利的武器，這大大的提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，那么，明朝軍隊(duì)會(huì)不會(huì)就依靠這種科技上的優(yōu)勢(shì)，攻陷了僰人的山寨呢？

根據(jù)專家們的鑒定，當(dāng)時(shí)僰人的冶煉技術(shù)非常低下，他們剛剛從青銅發(fā)展到鐵器，對(duì)于爐溫和原材料的控制，還沒(méi)有完全掌握清楚。

這是兩個(gè)時(shí)代的對(duì)決，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代，刀槍與火藥，勝負(fù)其實(shí)早已注定了，無(wú)論僰人如何勇猛，冷兵器時(shí)代的英雄也絕不可能打敗裝備著大炮的明軍。

就這樣明軍依靠著科技上的遙遙領(lǐng)先，最終獲得了野蠻的勝利。

隨著歲月的流逝，所有該忘的事情都已經(jīng)被忘卻，依舊被人們傳誦的只有那些僰人的史詩(shī)，關(guān)于懸棺究竟是怎樣放置上去的，還有僰人這個(gè)最終消失的部族，又是如何興起的呢？這些謎題仍懸而未決。

6. 四川宜賓珙縣懸棺

珙縣有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位僰人懸棺，省級(jí)風(fēng)景名勝蜀南溫泉、芙蓉山景區(qū)，市級(jí)文物保護(hù)單位、風(fēng)景名勝區(qū)石碑珙縣龍、觀寶山林海等。芙蓉山風(fēng)景名勝區(qū)由芙蓉山、蜀南溫泉、僰人懸棺、隘口石坊和觀寶山林海等六大景區(qū)構(gòu)成，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，整個(gè)景區(qū)省級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。 “芙蓉競(jìng)秀”是珙縣八景之一。僰人懸棺珙縣位于川滇黔三省鄰接處，是古代懸棺葬最典型的地方，截至2009年底，已發(fā)現(xiàn)懸棺遺址41處，計(jì)有懸棺幾百具。懸棺俗稱“掛巖子”，即把棺木置于幾十米高的懸崖峭壁上，是古代川南一帶僰人的葬制。

7. 珙縣僰人懸棺景區(qū)

傳說(shuō)，在麻塘壩這個(gè)地方住著一群僰人，其中有個(gè)家族姓“阿”是這里的大姓。阿家的一戶人家死了老人，家里就找來(lái)風(fēng)水先生挑選好的墓地。結(jié)果風(fēng)水先生指著一片懸崖，說(shuō)道：“如果用整塊木頭制成棺材，葬在這上面，你家里必定會(huì)大富大貴，前途無(wú)量！”阿家聽(tīng)了之后非常驚詫，先不說(shuō)如何葬在上面，這從古至今都沒(méi)有葬在懸崖上的先例啊，阿家也在猶豫要不要聽(tīng)從風(fēng)水先生的話。

僰人懸棺

最終，阿家決定把老人葬在懸崖上，如何把棺材運(yùn)上去就是更大的難題了。阿家絞盡腦汁找來(lái)了諸葛亮打仗時(shí)所用的絞車，在上面架起高臺(tái)，然后找來(lái)石匠站其上，現(xiàn)在懸崖上打了兩個(gè)粗洞，放入兩根木頭。然后，又用絞車把棺材運(yùn)輸?shù)侥静闹希瑧夜? ??這樣產(chǎn)生了。

景區(qū)

后來(lái)，阿家果然就發(fā)達(dá)了，成為了僰人中最有勢(shì)力的大部族。明朝萬(wàn)歷年間，阿家三兄妹還參與了造反，建立了自己的王國(guó)，稱霸一方。

果然是樹(shù)大招風(fēng)，有個(gè)叫羅秀英的秀才與阿家有積怨，得知阿家是因?yàn)閼夜锥l(fā)達(dá)，為了報(bào)復(fù)阿家，去學(xué)了風(fēng)水。然后跑到阿家說(shuō)，有一片白虎巖，如果葬在那里，阿家必定會(huì)再進(jìn)一步，更加發(fā)達(dá)。因?yàn)橛星袄?，阿家沒(méi)有懷疑秀才，立馬將家里懸棺遷到了白虎巖按照相同的制法葬入。結(jié)果，沒(méi)有給阿家?guī)?lái)好運(yùn)，阿家兄妹還被鎮(zhèn)壓殺死了，官兵到了阿家部落，把所有姓阿的都趕盡殺絕了，僥幸存活的也改姓埋名隱居在其他部族里了。

僰人居住地

自從阿家被圍剿之后，僰人就分散開(kāi)四處生活了，僰人懸棺這種葬法也不再有人采用了。懸崖上的棺材時(shí)間久了，慢慢也會(huì)墜落下來(lái)，有些路過(guò)的行人發(fā)現(xiàn)死者腳下的陪葬品都是金銀珠寶，經(jīng)不住誘惑的大膽著就撿來(lái)，但是，只要拿起這些珠寶眼睛就會(huì)刺痛，像要瞎了一樣，如果放下這些珠寶眼睛立馬就恢復(fù)如常了，慢慢的也就沒(méi)人敢撿這些陪葬品了。

無(wú)論僰人懸棺是怎樣形成的，這都是一種民族文化，是先人的一種智慧和習(xí)俗，我們要做的就是尊重并且保護(hù)這些文化。現(xiàn)在有些懸棺經(jīng)歷風(fēng)雨，逐漸被腐蝕，已經(jīng)采取手段在修復(fù)了。專家們也在研究?jī)k人懸棺所代表的意義，這些都是為了保護(hù)民族的文化，讓民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果有一天僰人懸棺消逝了，我們?nèi)匀荒軌蛑涝?jīng)存在這樣的一種文化，這就是傳承！

8. 宜賓懸棺風(fēng)景名在哪

宜賓有著古老的傳統(tǒng)文化，還有著美麗風(fēng)景，還有著美味小吃，現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹下宜賓。

　　宜賓，又被稱之為“白酒之都”，世界名酒五糧液就在這里生產(chǎn)。除了五糧液，宜賓還有大大小小百余家酒廠，匯聚成宜賓——酒都。

宜賓，不僅是“酒都”，還是一個(gè)旅游勝地！蜀南竹海、興文石海，珙縣僰人懸棺，屏山老君山等等，都是我們這里的驕傲，不僅可以欣賞風(fēng)景，還可以陶冶情操，把在大城市的煩惱統(tǒng)統(tǒng)都忘掉，把身心都投入到這美麗大自然大自然的懷抱。

　　宜賓，有著美味的宜賓燃面，這種小吃選用本地優(yōu)質(zhì)水葉子面（水堿面）為主料，以宜賓黃芽菜、金坪豆油（即醬油），思坡醋，小磨麻油、芝麻、花生、核桃、辣椒、花椒、味精以及香蔥等輔料，將面煮熟，撈起甩干，去除堿味，再按傳統(tǒng)工藝加油佐料即成。宜賓燃面特點(diǎn)是：松散紅亮、香味撲鼻、辣麻相間。因其油重?zé)o水，引火即燃，故名燃面。不僅本地人喜愛(ài)，就是中外游人也贊不絕口。

9. 珙縣 懸棺

四川長(zhǎng)寧周邊好玩的地方有興文石海洞鄉(xiāng)，南溪李莊古鎮(zhèn)，江安夕家山古民居，珙縣懸棺。

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