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臺(tái)灣紀(jì)行系列之三:行走在萬(wàn)寺之鄉(xiāng)

建筑風(fēng)格獨(dú)特的中臺(tái)禪寺

早上七時(shí)許,我們便啟程前往入臺(tái)第三天的第一個(gè)景點(diǎn)——中臺(tái)禪寺。臺(tái)中出發(fā)去臺(tái)禪寺,約一個(gè)小時(shí)車程。

中臺(tái)禪寺位于臺(tái)灣南投埔里鎮(zhèn)一新里,是一座比丘尼掌管的寺院。由惟覺(jué)和尚住持,于1994年創(chuàng)建,目前在全省有80多家分院,并且定期舉辦禪修活動(dòng);2005年5月,導(dǎo)師惟覺(jué)和尚將住持責(zé)任交予弟子見(jiàn)燈和尚。中臺(tái)禪寺規(guī)模龐大,外觀融中西工法,寺頂高聳壯觀,完全顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)寺廟的建筑風(fēng)格。剛落成,中臺(tái)禪寺便榮獲2002年“臺(tái)灣建筑獎(jiǎng)”,2003年“國(guó)際燈光設(shè)計(jì)卓越獎(jiǎng)”。

中臺(tái)禪寺中的大佛法相莊嚴(yán)

此時(shí)天朗氣清,碧空如洗。寺院規(guī)模宏大,造型奇特,氣勢(shì)恢宏。進(jìn)的前殿,供奉的羅漢、佛像和其他寺院并無(wú)差異。只是在結(jié)構(gòu)上較為新穎。在寺院參觀,需靜默瀏覽,不可喧嘩,但卻允許拍照。在這里焚香自愿,不取資費(fèi),很是少見(jiàn)。

臺(tái)灣的寺廟基本都在居民區(qū)

自入臺(tái)以來(lái),發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,就是目光所及之處,定會(huì)看到一兩所寺廟,其規(guī)模有大有小。哪怕是在鄉(xiāng)村,三五百米的距離,必定會(huì)有一座規(guī)模不一的寺廟映入眼簾?;径际呛桶傩张?,夾雜在民居之中,很是親民。根據(jù)其建筑風(fēng)格的迥異,大體就可以判斷出所供奉的是“哪路神仙”。一般規(guī)模較大的寺院基本都是佛教禪院,其風(fēng)格外觀也基本遵循傳統(tǒng)的寺院建筑風(fēng)格。像中臺(tái)禪寺這樣的建筑方式,在整個(gè)臺(tái)灣游覽的過(guò)程中是絕無(wú)僅有的。其余的各種風(fēng)格的廟宇,根據(jù)門(mén)楣匾額來(lái)看,真?zhèn)€是五花八門(mén)。據(jù)了解,臺(tái)灣民眾歷來(lái)重視神佛文化,有的民眾能同時(shí)信奉多尊神佛。像媽祖、關(guān)圣公自不必說(shuō),但就各行各業(yè)所信奉的護(hù)佑神就數(shù)不勝數(shù)。在臺(tái)灣島的西部沿線,直觀上看以神佛諸神居多,后來(lái)兩天在臺(tái)灣島的臺(tái)東花蓮宜蘭的東部沿線,卻發(fā)現(xiàn)天主教堂大大多于寺廟,或許是歷史的淵源,或許是地理位置和區(qū)域文化的差異吧!細(xì)節(jié)不得而知。

知名度極高的星云大師(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

沒(méi)來(lái)臺(tái)之前,我僅知道臺(tái)灣有位享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的佛學(xué)大德星云大師,他為臺(tái)灣佛教和佛學(xué)的發(fā)展和弘揚(yáng)起到了巨大的推動(dòng),他所親手籌建的佛光山也已成為佛教圣地,他的“一筆書(shū)”更是禪味十足,令人無(wú)限回味。

臺(tái)灣東部的天主教堂多于寺廟

根據(jù)前幾年臺(tái)灣官方發(fā)布的數(shù)字,臺(tái)灣島上登記在案的寺廟共有14000余座,平均每個(gè)縣市就有600座,如果加上沒(méi)有登記的,數(shù)字更為驚人。臺(tái)灣以一島之地有這么多的寺廟,其密度堪稱世界第一,稱其為萬(wàn)寺之鄉(xiāng)實(shí)不為過(guò)。

一個(gè)小時(shí)后,驅(qū)車十多分鐘就到達(dá)臺(tái)灣之行的第一個(gè)購(gòu)物店,埔里鎮(zhèn)? ?正路和信義交口的魔法家美妝生活館,這里是臺(tái)灣環(huán)島游旅行團(tuán)定點(diǎn)的一家購(gòu)物店,去完中臺(tái)禪寺就來(lái)到了這里,主要是賣各種化妝品,以面膜為主,還有減肥產(chǎn)品,染發(fā)產(chǎn)品。停留一個(gè)小時(shí),不存在強(qiáng)制購(gòu)物,價(jià)格也趨于合理。

令人神往的日月潭

上午十一時(shí)左右到達(dá)位于埔里鎮(zhèn)南村里桃南路43號(hào)的蜜月館餐廳就餐,其后便上車前往下一個(gè)目的地——日月潭?;蛟S是幾十年前就從書(shū)本上了解過(guò),基本是寶島臺(tái)灣的象征,所以這里也是我魂?duì)繅?mèng)繞多年的地方。

帶我們劈波斬浪的碼頭飯店號(hào)游船

日月潭位于中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)阿里山以北、能高山之南的南投縣魚(yú)池鄉(xiāng)水社村,舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭,亦名水里社。日月潭湖面海拔748米,常態(tài)面積為7.93㎞(滿水位時(shí)10㎞),最大水深27米,湖周長(zhǎng)約37千米,是臺(tái)灣外來(lái)種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界,北半湖形狀如圓日,南半湖形狀如彎月。2009年,日月潭入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)“臺(tái)灣最大的天然淡水湖”,在清朝時(shí)即被選為臺(tái)灣八大景之一,有“海外別一洞天” 之稱。我們一行人乘坐碼頭飯店號(hào)游船,游船一路劈波斬浪,行進(jìn)在綠水藍(lán)天之間,環(huán)湖樹(shù)木豐茂,滿眼綠色,令人陶醉其中。不一時(shí),游船停靠玄光碼頭,舍舟登岸,拾階而行,旋即登頂,玄光寺已在眼前。此寺始建于1955年,原是玄奘大師舍利子由日本取回后,暫時(shí)安奉的地方,1965年,玄奘寺興建完成后,玄奘大師舍利子才改移奉至玄奘寺。該寺地處日潭與月潭的陸地交界處,外觀為仿日式寺廟建筑,內(nèi)供奉玄奘大師的金身,上懸“民族家?guī)煛必翌~,臨潭背山。寺前立有一石,鐫刻有“日月潭”三個(gè)蒼勁有力的大字,是來(lái)此游客必選的拍照所在。拾階而下,復(fù)又棄岸登船,沿湖岸東行而返。

玄光寺旁回望日月潭

邵氏文化村其實(shí)也就是一個(gè)賣場(chǎng)

在臺(tái)灣的日月潭有一個(gè)族群--邵族,據(jù)說(shuō),族里只有兩三百人,估計(jì)是全世界最小的“袖珍族”了。一般來(lái)日月潭的游客,導(dǎo)游大都帶到 邵族文化村來(lái)逛一逛,這里主要賣鹿茸、鹿胎等一些土特產(chǎn)品。邵族被稱為神奇的原住少數(shù)民族,他們以漁獵、農(nóng)耕和山林采集為生,農(nóng)業(yè)作物主要是板粟、蕃薯和花生為主。根據(jù)邵族的口傳歷史, 其祖先是追逐到阿里山而來(lái)?,F(xiàn)在,邵族人在政府的幫助下,在日月潭邊建起了邵族文化村,供游人觀光,展示豐富多彩的邵族文化。其實(shí)很小,貌似路邊店。說(shuō)是文化村,不如說(shuō)更像一個(gè)賣場(chǎng),其性質(zhì)也確是一個(gè)購(gòu)物場(chǎng)所。

暮色中的嘉義香湖國(guó)際大飯店

下午三時(shí)許,又啟程出發(fā)去下一站——嘉義市。因隨車導(dǎo)游阿裕就是嘉義人,所以一上車就口吐蓮花般介紹自己的家鄉(xiāng)。嘉義市位于中國(guó)臺(tái)灣省西南部,地處嘉南平原北端,北回歸線經(jīng)過(guò)。東部屬丘陵地帶外,其余為平原,地勢(shì)由東向西緩降。據(jù)史料記載,清康熙二十二年,清政府對(duì)臺(tái)灣實(shí)施統(tǒng)治,康熙二十三年設(shè)臺(tái)灣府統(tǒng)三縣,即分明鄭時(shí)代的萬(wàn)年縣為臺(tái)灣、鳳山兩縣,改天興縣為諸羅縣,縣署設(shè)于佳里興(今之臺(tái)南縣佳里鎮(zhèn)),康熙四十三年(1704年),縣治自佳里興遷移諸羅山,即今嘉義市。乾隆五十一年(1786年),林爽文反清,圍攻諸羅城十月,城內(nèi)人民協(xié)助清軍有功,清政府本著“嘉其死守城池之忠義”的宗旨,翌年十一月初三日下詔,改稱“諸羅”為“嘉義”。光緒十一年,臺(tái)灣奉準(zhǔn)正式建省,十三年,分全臺(tái)為三府一直隸州十一縣三廳,嘉義縣屬于臺(tái)灣府,縣治仍設(shè)于嘉義。

酒店房間感覺(jué)還是很溫馨的

下午五時(shí)許到達(dá)嘉義市,在位于友忠路582號(hào)的船老大喜宴餐廳就餐。晚飯后入住馬路對(duì)面的香湖國(guó)際大酒店,按大陸標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)屬3星級(jí)酒店,陳設(shè)和條件還是挺不錯(cuò)的。或許是地處城市邊緣,此處不甚熱鬧,略顯蕭條。從酒店對(duì)面小巷進(jìn)去就能到大潤(rùn)發(fā)超市,貨品倒也齊全,只是顧客不多罷了。(圖文/劉東方)

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