嶺南名鎮(zhèn)，廣東音樂之鄉(xiāng)，廣東沙灣古鎮(zhèn)必游的六個(gè)旅游景點(diǎn)
沙灣古鎮(zhèn)位于廣州市番禺區(qū)西部，地處珠三角幾何中心，始建于南宋，至今已有800多年的歷史，因地處古海灣半月形的沙灘之畔而得名，是珠三角地區(qū)保存相當(dāng)完好的古鎮(zhèn)，也是廣府鄉(xiāng)土文化的代表，有中國蘭花名鎮(zhèn)、廣東音樂之鄉(xiāng)、中國龍獅之鄉(xiāng)、民間雕塑之鄉(xiāng)等美譽(yù)。古鎮(zhèn)內(nèi)保存了大量明、清、民國時(shí)期的古建筑，其中著名的古建筑有留耕堂、三稔廳、玉虛宮等，是珠江三角洲建筑風(fēng)格的典型代表。下面就一起去看一下廣東沙灣古鎮(zhèn)必游的六個(gè)旅游景點(diǎn)吧。
一、留耕堂
留耕堂又名何氏大宗祠，位于廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村廬江嚀道，為沙灣何氏宗族的宗祠，列番禺“四大宗祠”之首，是廣東民間鄉(xiāng)村祠堂典型代表，也是番禺現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最宏大的古建筑。留耕堂始建于元代至元乙亥年（1275 年），數(shù)百年來歷經(jīng)劫難，屢毀屢建?，F(xiàn)時(shí)的面貌是清康熙三十九年（1700年）始，先后共花了17年時(shí)間擴(kuò)建而成。整座祠堂建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、造工精巧、疏密得當(dāng)、錯(cuò)落有致，充分體現(xiàn)了嶺南地區(qū)廣府建筑特點(diǎn)和建筑美感。
留耕堂地勢北高南低，主建筑為五開五進(jìn)形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、后寢和襯祠等各個(gè)部分。各建筑物按古代宗法禮儀所需的功能而布局，依中軸線排列并向兩旁對(duì)稱展開，恢宏軒敞，其建筑布局、結(jié)構(gòu)和典雅宏麗的裝飾，展現(xiàn)了高超的古建筑藝術(shù)，體現(xiàn)出古代風(fēng)水學(xué)說中的最佳選址與座向。祠堂歷經(jīng)元、明、清各個(gè)時(shí)期的不斷擴(kuò)建和修繕，保存了不同朝代風(fēng)格的磚雕、木雕、石雕和灰塑建筑藝術(shù)。游客可從中感受到古鎮(zhèn)濃厚的祠堂文化。
何炳林院士紀(jì)念館原名衍慶堂，位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)安寧中街，建于清嘉慶年間，原是奉祀何氏留耕堂甲二房九世何志明及以下祖先的宗祠，現(xiàn)辟作何炳林院士紀(jì)念館。何炳林院士是沙灣何族第二十四傳孫，中國第一顆原子彈研發(fā)的幕后功臣，中國離子交換樹脂工業(yè)的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“中國離子交換樹脂之父”，是“兩彈一星”重要功臣。
何炳林院士紀(jì)念館由“塑像瞻仰·家鄉(xiāng)人民的驕傲”、“情牽祖國，學(xué)成回歸”、“科研進(jìn)取，扎根南開”等10個(gè)部分組成，以文字、圖片的形式，展示何炳林院士獻(xiàn)身中國科技、教育事業(yè)的一生。館內(nèi)進(jìn)門位置放置了一座何炳林紀(jì)念塑像，該塑像由其生前曾就職的南開大學(xué)捐贈(zèng)，塑像為青銅塑造、高1.08米，為何先生半身像銅像，底座書“中國 離子交換樹脂之父何炳林”字樣。
三、三稔廳
三稔廳位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村安寧西街，建于清嘉慶年間，晚清時(shí)期，三稔廳成為廣東音樂界、曲藝界精英薈萃之地，成為廣東音樂發(fā)源地沙灣的音樂廳。沙灣的廣東音樂名人何博眾、何柳堂、何與年、何少霞等，藉三稔廳常邀集邑人和省內(nèi)外音樂愛好者，演奏、研討、創(chuàng)作廣東音樂。清至民國，由于這里經(jīng)常匯聚了眾多名家高手、粵港名流，因此成為當(dāng)年沙灣文化交流與外事活動(dòng)的中心?！队甏?a href='/techan/9008' target=_blank>芭蕉》、《賽龍奪錦》等大量廣東音樂名曲就是在這段時(shí)間面世的。
三稔廳是一座典型的“私伙太公廳”建筑，原屬車陂街何高堯的家庭所有。三稔廳名字一開始只是被人們稱為“大廳”，而后來改名為“三稔廳”，其實(shí)是源自于廳中天井里的三稔樹，相傳這棵三稔樹是由粵樂先師——何博眾親手栽植的，至今已達(dá)百年樹齡了。三稔廳時(shí)至今日已順理成章地成為廣東音樂發(fā)源地紀(jì)念館。通過該館的展示與演示，可讓游客品味原汁原味的廣東音樂，感受廣東音樂的特色。廣場邊大樹下常見有老者醉心聽著收音機(jī)里播出的廣東音樂。
四、玉虛宮
玉虛宮位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村，與留耕堂僅一墻之隔，是沙灣居民供奉北帝的神廟。玉虛宮原為何氏申錫堂，建于明代，傳說廟內(nèi)的神像是以明成祖像為模特鑄造而成，修整時(shí)揉合了清代的建筑風(fēng)格。玉虛宮建筑為硬山頂結(jié)構(gòu)，通花博古灰脊，青磚砌成墻壁，是清代中葉的建筑風(fēng)格。每年的農(nóng)歷三月初三北帝誕時(shí)，玉虛宮就變成了沙灣人的活動(dòng)中心，各方民眾紛至沓來，飄色、醒獅、舞龍、鰲魚都來助興，鼓樂喧天，盛況空前。
玉虛宮兩側(cè)大字楹聯(lián)“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”昭示了沙灣人供奉北帝的初衷和美好愿景。步入堂內(nèi)，迎面所見的是一個(gè)大銅鼎，這個(gè)銅鼎是沙灣何氏后人何厚鏵所贈(zèng)，銅鼎上鑄有“何厚鏵贈(zèng)”的字樣，據(jù)說原澳門特首何厚鏵每年都要來沙灣的何氏大宗祠祭拜。廳堂內(nèi)但見香煙裊裊，房梁上吊滿了塔香，塔香吊起如同一個(gè)個(gè)斗笠緊密相挨，整個(gè)堂內(nèi)光線昏暗，營造出濃濃的宗教氛圍。每逢初一十五就有很多的香客來進(jìn)香。
五、文峰塔
文峰塔又名文昌閣、文魁塔，位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村官巷里與步云里交界處，始建于清康熙六十年（1721年），是何族留耕堂的風(fēng)水建筑。文峰塔曾是古沙灣鎮(zhèn)的制高點(diǎn)，該塔六角三層，塔內(nèi)供奉了“文魁星”神像，原為鄉(xiāng)中讀書人和兒童“開冬學(xué)”必來叩拜之神。建塔意在昌盛沙灣文風(fēng)，勉勵(lì)讀書人努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取。據(jù)說在升學(xué)及功名方面十分靈驗(yàn)，因此，凡是要經(jīng)歷考試，特別是高考中考時(shí)，學(xué)生及家長們都會(huì)到這里來祈福，希望能夠?qū)W有所? ??。
文峰塔的原名叫做“水綠山青文閣”，當(dāng)?shù)厝朔Q它為文昌閣，首層供奉“文昌”神像。，二層供奉“關(guān)帝”神像，在頂層供奉“魁星”神像。這座古塔也是全村的風(fēng)水塔，青磚實(shí)木，古色古香，即使改建過，也沒有那種“假古代”的尷尬感。登上塔頂，可以一覽古鎮(zhèn)風(fēng)貌。文峰塔的圍欄和專門的“金榜題名”祈福處掛滿了祈福的紅布條，十分醒目。這里經(jīng)常會(huì)舉行一些祭祀活動(dòng)，比如端午節(jié)祭祀屈原，轉(zhuǎn)文塔活動(dòng)之類的。
六、車陂街
車陂街位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)的中心地帶，是體現(xiàn)沙灣古鎮(zhèn)風(fēng)貌的一條重要古街道。地處沙灣古鎮(zhèn)的中心地帶。歷史上的沙灣鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，有“三街六市”的美譽(yù)。清代至民國年間，這里聚居了眾多富人、名人，至今還保留了不少名人故居。它是古沙灣鄉(xiāng)的政治中心，“仁讓公局”是目前番禺及周邊地區(qū)僅存、歷史悠久的鄉(xiāng)公所舊址。短短一條街上，還有留春堂、惠巖祠、熾昌堂、佑啟堂等4座祠堂，成為體現(xiàn)嶺南宗祠文化的重要場所。
車陂街是明清嶺南建筑群的集中代表。整個(gè)街道東西走向，筆直而寬闊，長200多米，全部由整齊劃一的青石板鋪成。漫步街內(nèi)，由西向東有惠巖巷、達(dá)義巷、白鴿籠巷、鶴鳴一巷、高瑤巷、升平人瑞巷、文明巷等7條古巷，南面有博愛巷、公局巷。街旁的民居、祠堂多為磚墻坡頂磚木結(jié)構(gòu)，具有良好防火和通風(fēng)性能的鑊耳山墻，質(zhì)樸簡潔的水磨青磚墻，嶺南沿海特有的蠔殼墻，精美華麗的磚雕、木雕、石雕、壁畫裝飾，回字門廊、腳門趟櫳隨處可見。
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