導(dǎo)讀：有人說(shuō)農(nóng)村民宿已經(jīng)沒落，但也有人提倡大力發(fā) 農(nóng)家樂和民宿有什么不同？

首先，我覺得民宿不會(huì)美落，相反，隨著農(nóng)村城市化的進(jìn)程，民宿會(huì)越來(lái)越重要，最終被提上國(guó)家有關(guān)民生的大計(jì)上來(lái)討論和發(fā)展。

首先，中華五千年的文化傳承史其實(shí)就是一部民宿傳承史。民宿文化的傳承和發(fā)展貫穿于整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中。從天水大地灣遺址就可以看出來(lái)。

其次，民宿文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及文化創(chuàng)新領(lǐng)域起了承前啟后的作用。在古代，有的地方?jīng)]有文化教育和傳承，但是人們總結(jié)的生活及社會(huì)知識(shí)以民宿文化的形態(tài)傳承了下來(lái)。比如，陜西省漢中市略陽(yáng)縣和康縣交界的地方，蓋房子的時(shí)候既有仰瓦，也有扣瓦，這個(gè)周邊地區(qū)是不同的。傳說(shuō)這個(gè)某位妃子有關(guān)。

最后，民宿文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂魄。民宿文化作為一種非官方認(rèn)可的文化，但是卻能在文化水平不高的老百姓當(dāng)中生根開花，發(fā)芽結(jié)果。主要是因?yàn)槊袼尬幕钦麄€(gè)社會(huì)文化的載體。

綜上所述，我個(gè)人覺得民宿文化不但不會(huì)沒落，隨著社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)越來(lái)越被重視，會(huì)越來(lái)越發(fā)展，并賦于民宿文化新的歷史意義。相信在不久的將來(lái)，國(guó)家會(huì)出資大力發(fā)展某些地區(qū)的民宿文化。

農(nóng)家樂和民宿有什么不同？

我在一線從事交通行業(yè)近三十年了，對(duì)交通沿線的農(nóng)家樂和民宿有著充分的認(rèn)識(shí)和了解，下面談?wù)勎伊私獾臐撛谝?guī)矩。

一，隨著美麗鄉(xiāng)村和“十星”鄉(xiāng)村的建設(shè)打造，鄉(xiāng)村旅游行業(yè)日漸火爆起來(lái)了，也伴隨著餐飲住宿一條龍服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。

二，美麗鄉(xiāng)村和“十星級(jí)”鄉(xiāng)村及

民宿行業(yè)，已在繁華地段“遍地開花”，而農(nóng)家樂和民宿的區(qū)別卻是 天壤之別。農(nóng)家樂大多是村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“關(guān)系戶”，每年有地方財(cái)政補(bǔ)貼一至二萬(wàn)元，而民宿屬于完全個(gè)體戶，自負(fù)盈虧。

三，扶貧工作隊(duì)也善于發(fā)展地方農(nóng)家樂和“十星”脫貧戶的運(yùn)行機(jī)制，對(duì)有條件有經(jīng)營(yíng)能力的貧困戶，給予積極幫助和資金扶持。無(wú)怪乎個(gè)別百姓天

天嚷嚷要加入“貧困戶”的原因。

眾所周知，近年來(lái)隨著農(nóng)家樂及民宿行業(yè)的發(fā)展，也為地方的旅游行業(yè)和當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)銷售增添了無(wú)限的光彩！

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