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家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn),曾經(jīng)的封建殘余,今天有必要讓人們重新拾起,并發(fā)展恢復(fù)嗎?

導(dǎo)讀:家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn),曾經(jīng)的封建殘余,今天有必要讓人們重新拾起,并發(fā)展恢復(fù)嗎? 一、家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn),曾經(jīng)的封建殘余,今天有必要讓人們重新拾起,并發(fā)展恢復(fù)嗎? 二、瓶窯鎮(zhèn)的歷史文化 三、晉祠是哪個歷史人物的祠堂? 四、陳姓祖祠在哪里 五、刀客家族的女人祠堂在哪兒拍的

一、家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn),曾經(jīng)的封建殘余,今天有必要讓人們重新拾起,并發(fā)展恢復(fù)嗎?

很有必要。任何事物都是變化的,家譜祠堂也在變化,現(xiàn)代家譜、祠堂早已不是所謂的封建殘余。家譜的很早,魏晉隋唐時期,譜牒盛行,與國家選官制度相結(jié)合,所以士族門閥控制者國家政治,譜牒是辨別身份的證據(jù)之一,甚至需要國家出面組織編纂。宋以后,隨著科舉制度盛行,庶民之家開始撰修族譜,族譜雖然還是宗法制度的產(chǎn)物,但其逐漸走向普通之家,成為與國史相對的“家史”的一部分。祠堂亦是如此,在宋代只有官員才能有家廟,到明清以后,庶民之家都可以建祠堂。

中國成立以后,曾多次將譜牒與地方史志相比,尤其是在改革開放以后,譜牒更多是記載一個家族歷史文獻(xiàn),而祠堂也逐漸變成公共的活動空間。再者,所謂的封建殘余是和封建時期宗族相勾連的產(chǎn)物,像封建時期宗族控制著大量的族產(chǎn)、族長等有著很大的族權(quán),但現(xiàn)在宗族早就沒有了固定的族產(chǎn),族長也沒有任何權(quán)利控制任何族人,所以宗族的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。也正因此,族譜等這些是中國傳統(tǒng)文化的組成部分,優(yōu)良的家風(fēng)等這些宗族因素也恰恰正是我們今天所倡導(dǎo)的。

說封建也就罷了。還殘余。咱們華夏文明所剩骨血不多啦。目前太多不土不洋的群體,屬于祖宗文化迷失者,再也讀不懂祖宗的經(jīng)典了,比如:吃著美國漢堡,說著英語,星巴克優(yōu)雅喝著咖啡,一開口反對中醫(yī),再一開口周易是迷信。又說佛教外來宗教,我道教弟子必須反對。他們,她們,好多人高學(xué)歷。是祖國的棟梁。一個國家,一個民族,如果沒有自己的文化,沒有自己的信仰,沒有祖宗基業(yè),拿什么去征服世界,凝聚人心呢?關(guān)于迷信,老夫的態(tài)度是,是人迷信,而非祠堂迷信,每個人都要有一顆中道的心,去評判祖宗文化。

二、瓶窯鎮(zhèn)的歷史文化

古陶窯遺址

瓶窯鎮(zhèn)西五里的毛園嶺村雞籠山發(fā)現(xiàn)的古陶窯遺址,鎮(zhèn)南十里的長命村馬金口和鴿寶山發(fā)現(xiàn)的古陶窯遺址,據(jù)考證均在西漢中期至東漢初期。

青瓷窯址

長命村石山下的古窯址據(jù)考證是西晉時的青瓷窯址。

良渚文化遺址

在瓶窯鎮(zhèn)境內(nèi)的反山、匯觀山、莫角山、吳家埠等地相繼發(fā)現(xiàn)距今4700—5000年的良渚文化遺址,出土大批的陶器、玉器、稻谷、絲綢等良渚先民的遺物。鎮(zhèn)西十里的彭公嶺古為防弓嶺,相傳為防風(fēng)古國的堤塘。 《太平寰宇記》說亭市村人悉作大甕,今人謂之浙甕。宋代亭市山南麓建窯燒制陶瓶,始稱窯山,亭市村因此得名瓶窯。

《瓶? ??重建真寂禪院記》中說:“瓶窯其地俗樸民儉,自農(nóng)桑外多以埏埴為業(yè),故市廛與陶穴相望如櫛比。”

三、晉祠是哪個歷史人物的祠堂?

晉祠于山西省太原西南25公里的懸翁山下、晉水源頭,是山西第一名勝。這里山環(huán)水繞,古木參天,近百座樓臺亭閣、殿堂榭橋掩映在蒼林之中。有圣母殿、鐵人、魚沼、飛梁、圣母樓、難老泉、叔虞祠等,宋彩塑侍女像、難老泉與周柏、隋槐為晉祠“三絕”。晉祠為紀(jì)念周初晉國開國諸侯叔虞(周武王次子)的祠堂,始建于北魏,后屢經(jīng)修葺變遷,至北宋大圣年間(1023年~1032年)追封叔虞為汾東王,并為其母邑姜修建了一座圣母殿。圣母殿是晉祠中建筑最精、規(guī)模最大的建筑物,殿內(nèi)“圣母”居中而坐,這位“圣母”就是叔虞與周成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜,圣母兩側(cè)彩塑有42尊宋代侍女立像,形態(tài)各異,生動如真人。飛梁是國內(nèi)現(xiàn)存同類建筑的孤例。殿兩側(cè)為難老、善利二泉。難老亭為北齊天保時建,明代重修,為八角攢尖頂。泉水常年不斷,水溫17℃,清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰亭中有唐太宗撰寫的御碑《晉祠之銘并序》。

四、陳姓祖祠在哪里

陳氏祖祠位于廣東汕頭潮陽區(qū)西部,華美社區(qū)老寨前,臨練江邊,祠堂坐東向西,建筑面積731平方米,三廳兩天井。是貴嶼鎮(zhèn)陳氏祭祀祖先的場所。祠堂記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng),是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志,具有無與倫比的影響力和歷史價值。

2017年貴嶼陳氏祖祠入選汕頭市文物保護(hù)單位。

五、刀客家族的女人祠堂在哪兒拍的

是在山西王家大院拍攝的。王家大院坐落在山西省晉中靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。王家大院是中國最大的民居建筑之一,也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距離平遙古城35公里,是清代民居建筑的重要代表。王家大院在2006年入選全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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