請(qǐng)問古代有建州嗎？如果有哪里風(fēng)景怎么樣
導(dǎo)讀：請(qǐng)問古代有建州嗎？如果有哪里風(fēng)景怎么樣 一、請(qǐng)問古代有建州嗎？如果有哪里風(fēng)景怎么樣 二、臨汾有哪些歷史遺跡 三、關(guān)于廣州市教育路的藥洲遺址的相關(guān)資料 四、商丘塢墻 有沒有什么歷史古跡 五、黃河流域的仰韶文化遺址在什么地方
一、請(qǐng)問古代有建州嗎？如果有哪里風(fēng)景怎么樣
你問的建州應(yīng)該不是建州女真的建州，建州是福建古州名，也是“福建”名稱由來中“建”字的建州，古建州的行政管轄范圍大致是今天的（政和縣除外）閩北地區(qū)（共24565平方公里），以及閩中地區(qū)：泰寧縣、建寧縣、將樂縣（共5490.98平方公里）；閩東地區(qū)：屏南縣、古田縣（共3862平方公里）。古建州位于福建省北部，閩江上游，武夷山脈東南面、鷲峰山脈西北側(cè)，東至古田縣、西至建寧縣、南至南平市、北至浦城縣，總面積35621.98平方公里，唐朝的福建第一州；建州行政中心駐地——今建甌市，是今天福建省面積最大、閩北人口最多的縣市。
二、臨汾有哪些歷史遺跡
華門能算歷史遺跡嗎？臨汾好像就是堯廟了，但是多年前讓火燒了一次，后面修繕過。
襄汾有個(gè)丁村遺址，洪洞有蘇三監(jiān)獄，廣勝寺，大槐樹。
三、關(guān)于廣州市教育路的藥洲遺址的相關(guān)資料
藥洲遺址 位于廣州市教育路。是南漢園林遺址。南漢王劉巖建都廣州時(shí)興建，尚見水石洲渚布局。北宋成為士大夫游覽避暑勝地，南宋時(shí)湖上種白蓮，建愛蓮?fù)?/a>，明代以“藥洲春曉”列為羊城八景之一。
“藥洲遺址”簡(jiǎn)介：
途經(jīng)教育路南方戲院，有株蒼勁的巨榕樹，傘蓋著一所庭園，古色古香的園門上有幅引人注目的橫匾，上書“藥洲”下款米黻元章題，米黻即米芾，宋代大書法家。
藥洲遺址是五代南漢的千年園林遺跡，在今教育路南方劇場(chǎng)北側(cè)。當(dāng)年置有名石9座，名“九曜石”，后假以為園名。今園內(nèi)尚有一泓湖水，面積440平方米，九曜石散處水中和岸邊，水石洲渚的園林意境，依稀可見。
南漢主劉龔割掘嶺南時(shí)，建都廣州? ??稱興王府，遍筑離宮別院，在城西開鑿西湖 (又稱仙湖）長(zhǎng)500余丈，地連南宮。據(jù)《南誨百詠》載:此處為劉龔“聚方士習(xí)丹鼎之地”。故稱藥洲。或說因栽植紅藥（有說即芍藥），故名藥洲。《南海百詠》引《圖經(jīng)》載:九曜石為太湖舊產(chǎn)，劉龔時(shí)有富民負(fù)罪者，以石贖罪。但明代正統(tǒng)年間學(xué)使張明先懷疑此石不必遠(yuǎn)取自太湖、三江，而可能運(yùn)是從韶州運(yùn)來。宋初統(tǒng)一了嶺南，藥洲成為士大夫泛舟觴詠、游覽避暑勝地。南宋嘉定元年（1208年），經(jīng)略使陳峴加以整治，在湖上種白蓮，號(hào)稱白蓮池。藥洲上建亭“愛蓮?fù)ぁ?，取周濂溪《愛蓮說》之意，后圮。明代以“藥洲春曉”為羊城八景之一。后來湖漸淤塞縮小，市街展拓。現(xiàn)在的仙湖街、九曜坊等，昔日都是湖區(qū)。
《廣東新語(yǔ)》載九曜石“高八九尺或丈余，嵌巖突兀，翠潤(rùn)玲瓏，望之若崩云，既墮復(fù)屹。上多宋人銘刻?！爆F(xiàn)將8座遺石分述如下:
米題藥洲石，在北岸，高1.5米，狀如持笏，上有宋代人書法家米芾題刻“藥洲”，署“米黻元章題”。米黻即米芾，時(shí)為熙寧六年(1073年）。該石曾被移到廣東布政使署東院及兩廣總督署。50年代遷回。
海上洲石，在北岸靠西，高2米，圓石為頂，若牛頭，四旁有十余竇相穿。宋熙寧年間許彥先在石上刻詩(shī):“花藥氤氳海上舟，水中云影帶沙流。直應(yīng)路與銀潢接，槎客時(shí)來犯斗牛?！?/p>
池東石，在湖東端，上下兩塊石相疊，上石較小，狀如黑豬，石上通身有荷小孔如泡沫。下石形如巨龜，重約16噸。
仙掌石，在池東石南側(cè)。米芾在石上題刻一詩(shī)：“碧海出蜃閣，青空起夏云。瑰齊九怪石，錯(cuò)落動(dòng)乾文?！泵魅岁P(guān)鵬在石上題“仙掌”2字。
九曜第一石，在石堤?hào)|側(cè)，高3.4米，重約25噸。石形似鰲魚。1988年維修時(shí)，把石升起約2米，發(fā)現(xiàn)石下有木柱樁。近底部有明嘉靖題刻“此即九耀第一石也”。清人翁方綱篆書 “拜石”。還有隸書“龍窟”等題刻。
翁題藥洲石，在湖中偏西處，形如筍峰。高2.4米，上有翁方綱題刻“藥洲”2字。屈大均所說 “門色中空”石，在翁題藥洲石西側(cè)，上有兩處清人題刻。
珠泉石，在湖中西南側(cè)，西面刻“珠泉”，東面刻“釣磯”。此外，還有較大的6塊石散落于湖西南角及西岸、北岸石間。1988年挖出大小3石，置于西部新拓湖上。它們可能是從九曜石崩裂出來的。
有關(guān)藥洲九曜石及濂溪書院的幾十方碑刻今仍嵌于湖北墻壁中。1963年3月公布九曜石為廣州市文物保護(hù)單位，1988年開始維修整個(gè)藥洲遺址，將景石提升，使更多露出水而，并向西拓展恢復(fù)部分湖面。
圖片在這里有
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四、商丘塢墻 有沒有什么歷史古跡
塢墻遺址，又稱“谷子坑遺址”，位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)塢墻集東街路北（商丘古城南約25公里），其內(nèi)涵與半塔遺址略同，1972年5月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古二隊(duì)曾在此發(fā)掘，開了4個(gè)探方，出土有繩文、方格紋、藍(lán)條紋陶器，如鼎、鬲、罐、杯等，還有原始社會(huì)的房基灰坑。塢墻遺址屬龍山文化遺址，有大量的先商文化遺跡。 塢墻鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈。其歷史可以追溯到北宋開國(guó)皇帝宋太祖開寶年間，當(dāng)時(shí)為了保證京杭運(yùn)河往來船只的安全，在此地的河灣筑了一道防風(fēng)墻，稱為 “塢墻”。至今已經(jīng)有1100多年。根據(jù)專家的考證，商湯當(dāng)年定都的南亳城故址，就在塢墻境內(nèi)的謝莊村，現(xiàn)在建有商湯陵和商湯祠。
五、黃河流域的仰韶文化遺址在什么地方
根據(jù)歷史記載總結(jié)如下：
? ? 1.文化名稱的由來：
仰韶文化遺址，位于河南省三門峽市澠池縣城北9公里處的仰韶村。仰韶文化，因在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，故名。仰韶文化也稱彩陶文化，多數(shù)是粗陶。這是當(dāng)作同系統(tǒng)文化的代表名稱。1921年，經(jīng)中國(guó)政府批準(zhǔn)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國(guó)考古學(xué)家袁復(fù)禮一起進(jìn)行了首次發(fā)掘。根據(jù)出土文物，確認(rèn)是我國(guó)遠(yuǎn)古文化的遺存。按照考古學(xué)慣例，把首先發(fā)現(xiàn)地作為該文化類 型的名稱，故名仰韶文化。
? ? 2.竹仰韶文化發(fā)掘歷史
1921年，經(jīng)中國(guó)政府批準(zhǔn)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國(guó)考古學(xué)家袁復(fù)禮一起進(jìn)行了首次發(fā)掘。
1951年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這里有四層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期。
1961年3月，國(guó)務(wù)院將仰韶文化遺址定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1994年，中國(guó)歷史博物館組織中國(guó) 和美、英、日等國(guó)的考古專家進(jìn)行國(guó)際田野文物考察，在仰韶村附近的班村，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文物，其中最有價(jià)值的是數(shù)十斤5000年前的小米，說明中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有悠久的歷史。
? ? 3.仰韶文化主要出土：
仰韶文化遺址從發(fā)現(xiàn)至今七十余年間，共經(jīng)過三次有計(jì)劃的發(fā)掘。其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。用于農(nóng)耕的石器有斧、鏟、鑿、錛等工具；用于狩獵的有石鏃、彈丸、石餅等；用于紡織的有線墜、紡輪、骨針、骨錐等。當(dāng)時(shí)人們的生活用具均為陶質(zhì)，出土器中物有鼎、罐、碗、盆、缽、杯、甕、缸等。特別引人注目的是陶器上精美的裝飾圖案，其紋飾有寬? ?紋、網(wǎng)紋、花瓣紋、魚紋、弦紋和幾何圖形紋等。這些紋飾充分反映了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和對(duì)生活美的追求。精美的彩陶是仰韶文化獨(dú)具的特征。
綜上所述：仰韶文化遺址位于黃河流域河南省三門峽市澠池縣城北9公里處的仰韶村。
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