湖南常德藥山寺二日游攻略
湖南的常德藥山寺是中國的禪宗祖庭,是禪宗一個(gè)重要的分支,也是佛教的著名勝地,擁有無與倫比的文化探究價(jià)值和觀賞價(jià)值,下面給大家分享湖南常德藥山寺二日游旅游攻略。
從長沙車行三小時(shí),晚六點(diǎn)至常德藥山鎮(zhèn)竹林禪院。男眾、女眾約五十人進(jìn)入,登記,分別至寮房入住。同舍八人:組長律師道勇、師大物理生喬蔚、朱先純同車而來,琴師西溪、晨曦、大專高老師、培訓(xùn)校長小軍自駕先行抵達(dá)。
各自整理床位罷,七點(diǎn)至經(jīng)堂。帶領(lǐng)誦經(jīng)的法師先講兩天禪修日課、過堂吃齋、禪院作息律條等事項(xiàng),然后帶誦《金剛經(jīng)》。法師語極快極流暢,眾勉力隨誦,很吃力,但不敢有所怠慢。八點(diǎn)回寮房,同舍互相交換零食、閑話?;蚵犖飨o坐撫古琴,或?qū)ひ捑W(wǎng)絡(luò)、翻書。九點(diǎn)許,鐘、鼓鳴動(dòng)清寒,一聲、兩聲、三聲…已是寢時(shí)。舍友交談琴理、佛理、中西醫(yī)學(xué)、鬼神故事、飲食等,熄燈后仍意猶未盡。明早四點(diǎn)半,我們能否如時(shí)起床?
第二日,四點(diǎn)鬧鐘,二十分鐘后好不容易爬起,同舍陸續(xù)洗漱。鐘聲將盡,出門遇一二步履匆匆的披灰色毛呢斗篷的僧眾師父,此時(shí)已是鼓點(diǎn)催更,如《刺客聶隱娘》魏博宵禁的街市發(fā)生刺客警訊的情狀。
鐘聲盡,鼓點(diǎn)急
五點(diǎn)至禪房,男女眾分坐,明影法師講禪法,行禪、坐禪,要在專注一心。雙腿盤坐,覆毯,閉目,含顎,雙手交疊小腹前,守息,如法師狀。不到一小時(shí)坐禪,腿極麻,不斷調(diào)整背部使略前傾,努力尋求進(jìn)入、禪定而不可得。第二次半小時(shí)坐禪省察“我是誰”亦如是。
禪院晨色
六點(diǎn)多至五觀堂早齋。齋前五觀:計(jì)功多少,量彼來處;忖己德行,應(yīng)否受食;防心離過,貪等為宗;正事良藥,為療形枯;為成道業(yè),故受此食。吃齋亦恭敬。禮佛問訊,次序和謙讓,無雜聲言語,專注于一食,只覺飲食所需有限亦難得,是有益之食進(jìn)補(bǔ)有益之身,不僅調(diào)和腸胃的需渴,也調(diào)和脾性、心性、德性。感恩萬分,喜悅?cè)f分。如何好好地食一頓飯,飲一瓢水,這也是禪的很好體悟。
禪院遠(yuǎn)眺
正門
八點(diǎn)止觀堂一起聽明影法師講佛。四圣諦:苦諦、集諦、滅諦、道諦??嘀B,世間一切根本是苦,由苦才能感知樂,如加繆“西西弗斯推石頭上山”的人生之喻;集諦,“苦”產(chǎn)生的原由,即“我執(zhí)”、“無明”、“欲”;道諦,破除“我執(zhí)”的法門;滅諦,除滅、清凈的狀態(tài)。八正道,正念、正見、正思維、正語、正行等,從身、心、意上用功的法門。聽得惘惘,所得只鱗半爪。? ??讀經(jīng)文,雙手捧折疊頁的經(jīng)書展開,好久才找到帶領(lǐng)誦經(jīng)法師讀到的位置,口中念念有詞,硬著頭皮鎮(zhèn)定而辛苦地隨誦,如弁慶在安宅關(guān)守將前鎮(zhèn)定自若地演繹《勸進(jìn)帳》一樣。
齋堂“五觀堂”前
午齋很豐富,雖素而有滋味。下午聽明影法師講禪宗、公案里的頓悟。禪宗以唐宋時(shí)為最盛,至今一千多年,頓悟的禪師不過九百多人,其中真正了悟的更是少之又少。從達(dá)摩祖師抵達(dá)南梁傳道,到唐代六祖惠能發(fā)揚(yáng)光大,傳緒的南禪五家七宗,以江西馬祖禪師、南岳石頭禪師、常德藥山惟儼禪師等為代表,講禪、習(xí)禪、悟禪、傳禪,盛極一時(shí),而今卻已衰落。以前也獲知杰克-凱魯亞克和金斯堡等“垮掉的一代”、萊昂納多-科恩、喬布斯……近現(xiàn)日韓很多的茶人、名人、藩主、當(dāng)代歐美政商界、文藝界名流,都投身其中,而回看中國,看藥山禪等南禪的發(fā)展,不禁感概。
近午
晌午
禪院旁竹林
禪宗講,破除“我執(zhí)”,“因無所住而觀其心”,則得頓悟,很難。但一切妙理、智慧體系作為人生的藥引,雖不能必定點(diǎn)撥人成圣賢成佛,但可實(shí)現(xiàn)打開、貫通,引導(dǎo)人格在日常凡俗事情的操習(xí)、體悟中,卑至而圓融,變得很有力量。所謂找到自己,回到自己,終獲真正自由。所以,有凈慧長老首倡“生活禪”,明影法師發(fā)心和組織力量,弘揚(yáng)藥山佛法、“生活禪”。發(fā)菩提心,立般若見,修息道觀,所謂修“生活禪”的要義,雖聽得一知半解,但“樂善好施的情懷、清凈內(nèi)斂的言行、柔和忍耐的態(tài)度”等“六度菩薩人格”,卻是有很實(shí)際的參照意義。其余如“過去的罪再大也小,未來的罪再小也大”、“自己努力多一分,對別人的要求少一分”,參照了凡先生所講的“改過遷善”和“積福報(bào)”之義,亦發(fā)深思。
法師講禪
暮色
晚上誦經(jīng)外,最重要體驗(yàn)即是首次參加“傳燈”。對于燃燈古佛、如來、釋伽牟尼之間的關(guān)系,不甚了然,只是俯身在釋伽牟尼佛前香案恭敬取一盞小燈,跟著奉燈的人們作單列徐徐而出。走在木樓梯、廊道舍級而下,前往觀音殿,路上不免擔(dān)心燈被風(fēng)吹滅,左手小心翼翼遮擋,好像對待自己珍貴而危若游絲的生命一樣。如果暫時(shí)離開自己的視角看,這蜿蜒而動(dòng)、顛簸撲閃的長長? ?燈行列,也是極虔誠極美的吧。
傳燈后
一天的參禪和“勞作”結(jié)束,回到寮房,舍友們開始享受西溪的古琴練習(xí)時(shí)間。
明月出天山 ,蒼茫雲(yún)海間。
長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。
漢下白登道,胡窺青海灣。
由來爭戰(zhàn)地,不見有人還。
戍客望邊邑,思婦多苦顏。
高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)歇。
西溪定而沈厚的詠唱聲,應(yīng)和繚繚的琴音清調(diào),很有古樸、慨然之氣,聽之神往,如入其境。李白其他的幾首名詩、《鳳求凰》、《廣陵散》……幾個(gè)人聽了一首,再催彈一首。大概,我們也略聽到些許禪意之境。西溪這次過來聽禪聽經(jīng),亦是為悟琴理,為練琴,而對于我們而言,西溪還真是了不起而又略奇異的男人。而不管是對西溪,還是對我們同舍每人,除了短暫機(jī)緣而獲得的恍若讀書時(shí)代的同舍情誼,還有這蒼茫宇宙、這人世間,我們的“今生或只此一見”的清醒覺知和默默接受吧。
九點(diǎn)多,西溪已去外面山上的竹林練琴,最后的鼓聲也停歇,已是養(yǎng)息的時(shí)間。喬蔚看著窗外,驚嘆于此夜的星空,說是要出門看看,惹動(dòng)同舍三四人同去,一為看今晚的星月,也找找西溪。在清冷而不甚明亮的光輝灑落的禪院前廣場和湖畔草坪,仰望亙古不變的叫不上名字的這些星星、星系,這一團(tuán)團(tuán)星云組成的寶鉆燦爛天幕,頓生心念:觀星亦是禪境啊。
三
第三日。坐禪、早齋罷,同舍男眾開始打掃包括昨晚傳燈的觀音殿在內(nèi)的禪院各處。雖然不記得緣念,至今也不記得《心經(jīng)》,還對昨晚問道勇大哥的“昨天心不可得,今天心不可得,未來心不可得”等經(jīng)文和解答一知半解,但想到這是做佛事,手下、心下自然恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)。又想到,在這開始適應(yīng)禪院生活的時(shí)候,很快,我們就要離開。
晨色
遠(yuǎn)瞰禪院
八點(diǎn)半,禪院前廣場集合,以單列行腳隊(duì)伍,男前女后,前往3.5公里外拜山,參見藥山古寺和惟儼禪師化身塔。師父告誡行走專注一心,勿交談,勿左右旁顧賞看風(fēng)景作旅游心態(tài)。兩側(cè)屋舍、田畝儼然,青山俊秀,一黃、一白、一黑,三只汪伴行。一路無話,轉(zhuǎn)至小路,經(jīng)過有凈慧長老錄音播放的一棟樓筑,走到化身塔所在處的山腳。臺(tái)階數(shù)應(yīng)在百級上下,跟著僧眾師父三階一拜,然后磕下去,盡管石階上沾附不少泥土,也顧不得。到了山頂,見左右山峰圍抱,空氣很好。這幾十平見方的平整過的黃泥地中央,就是惟儼禪師的化身塔了。只六七米高,塔身破裂,略傾頹,絲毫不及岳麓山見過的黃興碑,與隋舍利塔規(guī)模相當(dāng)。男女眾跟著僧眾師傅拜謁,誦經(jīng),持禮,感謝前輩禪師 的善德、大愿大行。令人高興地是,明年五月,化身塔即可完成整修,新塔將高約十八米,巍然莊嚴(yán),包括竹林禪院的建立、擴(kuò)大,打造國際禪學(xué)交流中心,這也是明影法師的發(fā)心、帶領(lǐng)和地方政府支持的合力,確實(shí)是值得贊嘆的大功德。
前路
拜山
少刻,一行即下山前往近旁的藥山老寺。正面是異于竹林禪院唐風(fēng)的木石結(jié)構(gòu)的“藥山慈云講堂”,旁邊一棵參天古樹、若干柚子樹等,我們就在講堂前完成合照。講堂正面開放式,無門,只有青灰淡雅的廊柱、匾額,其他三面無墻,只用半高的屏風(fēng)遮圍,講堂內(nèi)除了一些凳椅,別無他物,正中背景則是河北趙縣柏林寺凈慧長老講禪的圖片,遺墨 「善用其心,善待一切」。
講堂前
講堂內(nèi)
寺旁古樹
我們在講堂一邊的別舍喝茶小憩,談天。茶很有滋味,還有糕點(diǎn)、水果。和喬蔚拿取似發(fā)糕的點(diǎn)心,才各自發(fā)現(xiàn)是麻糖(麥芽糖),相視而笑,確實(shí)黏甜,好吃。西溪?jiǎng)t在一旁幫幾個(gè)女眾打樹上柚子。然后就是藥山寺正殿的禮佛了。十一點(diǎn)許回程,前半段基本照原路,后半段走水庫沿側(cè)和竹林間,一路上感覺方才行走、拜山、休憩、禮佛,所有地,完成了一個(gè)長長的莊敬的儀式,除了誠意正心和感謝外,是微淡、足實(shí)的喜悅,還有放松的心情。
返程-水庫
返程-竹林
回來略疲乏,和高老師、喬蔚在寮房暫歇,沒能趕上午齋前的齋儀,只心想,這樣也沒關(guān)系的吧,佛家儀式是方便法門,對我們沒有那么多苛求。午齋后,一點(diǎn)一刻,是這次生活禪修行之旅的皈依儀式,在觀音殿舉行,計(jì)十二人皈依。因?yàn)橄胍娮C舍友朱先純的皈依和相關(guān)儀式,高老師、西溪、小軍,我們一起進(jìn)殿旁看,也參加禮佛儀式。皈依的信眾受五戒:不殺生戒、不妄語戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不飲酒戒。
每個(gè)人根據(jù)自己的發(fā)心和能力意愿,持守五戒或部分戒條,對于守戒,雖嚴(yán)格,也有靈活之處??戳艘槐?,并沒有足夠的動(dòng)念想去皈依。
如果真想,那是已準(zhǔn)備好,有舍棄、篤定、如一的覺悟。回來問朱先純法號(hào),名「耀一」,發(fā)耀光明之心,誠實(shí)篤定如一,確實(shí)是好名字。
最后,就是準(zhǔn)備下午兩點(diǎn)半的茶話了。我們從觀音殿搬來坐墊,擺放位置,一位師父則準(zhǔn)備茶、香、零食。明影法師和僧眾師父上座,男女眾分兩旁滿座。由西溪的琴聲開始,我們對本次的禪修進(jìn)行總結(jié)和提問。疾病、無我、六道輪回、家庭關(guān)系、內(nèi)心的平衡、讀經(jīng)……明影法師參知老莊、孔孟、佛陀、達(dá)摩祖師等儒釋道傳統(tǒng)智慧和西方哲學(xué),延及當(dāng)代思潮前沿,以廣博、圓融的認(rèn)知體系和誠懇、耐心,不厭其煩地一一解惑答疑。從生命的復(fù)雜性、人生的終極目標(biāo),到日常修行,到俗?,嵤碌膽?yīng)對,歸而言之,珍惜今生,珍惜難得的人身,修煉自己的人格,去獲得最終的圓融、自在。
茶話-準(zhǔn)備中
五點(diǎn)鐘,坐上大巴,開始返程,與明影法師、僧眾師父告別,與這里的山、湖、禪院、寮房、禪室、齋堂、鐘鼓罄板…一一告別。他日,舍友們,我? ?中的部分,或有乘愿再來之時(shí)吧。
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