溫州古塔拆除發(fā)現(xiàn)的造像一躍成國寶,堪稱南方彩塑頂流,到底多美?
時間回到1965年，這一年因溫州白象塔傾斜且多處裂縫無法再次修復(fù)，被迫進行了拆除行動，幸運的是在拆除的同時出土了一批文物，這些文物中包含了磚雕、木雕、青瓷、銅器、印經(jīng)以及彩塑，其中42尊北宋彩塑成為其中最為寶貴的遺存，如今這些文物中不少都成為國家一級文物，一躍成為溫州博物院和浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶。
可以說中國的宗教彩塑自東漢佛教經(jīng)由西域傳入中原后開始誕生，到了唐代彩塑更是發(fā)展到了巔峰期，這時候的彩塑豐腴、面相慈祥端莊、比例適度呈現(xiàn)出一種雍容華貴之態(tài)。
上圖為南禪寺唐代彩塑
不過相比之下，我個人更喜歡宋代的彩塑，雖不如唐代的雍容華貴，但卻多了幾分世俗氣息，更寫實的造像手法，讓宋塑看起來更為平易近人，仿佛就像是宋代民間人物一樣。
繼續(xù)回到溫州白象塔的這些宋代彩塑，首先可以前往杭州西湖文化廣場里的浙江省博物館旅行，在一樓的展廳中你會看到70年代初從溫州博物館調(diào)撥過來的兩尊彩繪泥塑，其中彩塑泥菩薩為國家一級文物，浙江省博物館的十大鎮(zhèn)館之寶之一。
這尊彩塑泥菩薩通高65厘米，表面色彩雖有些剝落但外觀保存還算完好。菩薩長圓臉，細長眉，眼睛里充滿著虔誠之感，雙唇涂了朱紅色的口脂，下額豐滿。
身披石綠色描金纏枝紋帔巾，內(nèi)貼紅色描金菱格紋貼體垂曳長裙，衣褶則是宋代流行自然線條感，呈現(xiàn)出隨身體擺動的感覺，展示出綺羅衣料輕柔的材質(zhì)。
再來看看這尊北宋彩繪菩薩的全貌，可以發(fā)現(xiàn)比起唐代彩塑而言，她更為修長，面容更消瘦秀麗，和晉祠看到的北宋侍女群像有著異曲同工之妙，同樣填補了中國早期彩塑的空缺。
不過想要看到更豐富的白象塔北宋彩塑的話，那么旅行者一定要前往溫州博物館走走逛逛。或許因為這批文物為溫州文物中的頂流，因此溫州博物館專門為此打造了一個展廳介紹白象塔的文物。
首先可以來看看北宋彩塑菩薩坐像，曾經(jīng)供奉在白象塔的二層，這尊菩薩面部圓潤豐滿，五官秀雅，身披淡灰色廣袖袈裟，內(nèi)穿石綠色襦衣，服飾風格和浙博館藏的菩薩彩繪立像又著異曲同工之妙。
下半部分，菩薩半跏趺于坐椅上，一只腳盤膝，另一只踏蓮花，整體看這尊菩薩神態(tài)自然，帶著北宋彩塑中世俗的特色。
白象塔出土的造像中題材很豐富，除了剛才的菩薩外，還有羅漢、力士天王、舞伎以及供養(yǎng)等，
上圖看到的這尊造像為舞伎，唇紅膚白張口含笑，服飾方面，上身披赭紅色帔帛，胸部帶著瓔珞，下身著紅色羅裙。整體呈翩躚欲舞狀，綿柔材質(zhì)的衣服仿佛隨舞步擺動。
上圖看到的這尊造像為北宋彩塑天王立像，天王頭戴菊花紋飾兜鍪，頂部有些殘破。臉部突目蹙眉，張嘴露齒，呈現(xiàn)出一副怒目威嚴的神態(tài)。
上圖看到的為供養(yǎng)人像，和前面幾尊造像相比，這位供養(yǎng)人看起來更為親切，面部豐滿，帶著淺淺的笑，身穿赭紅色交領(lǐng)長袍，雙手曲起作持物狀站立，儼然一副宋代文質(zhì)彬彬的文官模樣。
可以說溫州白象塔發(fā)現(xiàn)的這批造像，填補了浙江乃至南方地區(qū)宋代彩塑的空缺，同時相比于北方石窟和廟堂中國高大的彩塑造像而言，這些造像呈現(xiàn)出更秀氣的美感。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>
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