賈雨村在智通寺遇到的龍鐘老僧,是出家后的甄士隱還是賈寶玉?
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今天是戊戌年的第一天,大年初一一大早,去寺廟里燒香祈福的人絡繹不絕,令各個寺廟成了年開年第一天最熱鬧的地方。令我不禁想起在《紅樓夢》第二回中,賈雨村也曾到了一個寺廟,而這個寺廟可沒有那么熱鬧。
此時的賈雨村是處在第一次金榜高中如愿當官后,又被同僚參奏罷官,蟄伏在林黛玉的家里教書等待時機的時候。在鹽政林如海家教書一年后,黛玉的母親病逝,所以學生林黛玉要守孝,故不能上課。所以賈雨村便有了空閑可以在郊外走走逛逛,四處看看風景。
原文:這日,偶至郭外,意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環(huán)水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇,門巷傾頹,墻垣朽敗,門前有額,題著“智通寺”三字,門旁又有一副舊破的對聯,曰:身后有馀忘縮手,眼前無路想回頭。雨村看了,因想到:“這兩句話,文雖淺近,其意則深。我也曾游過些名山大剎,倒不曾見過這話頭,其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知,何不進去試試。”想著走入,只有一個龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見了,便不在意。及至問他兩句話,那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問。
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看到這里的時候,忽然想起在之前所寫到的那一僧一道來。記得僧道二人第一次出場的時候,是這樣的光景:俄見一僧一道遠遠而來,生得骨格不凡,豐神迥異,說說笑笑來至峰下,坐于石邊高談快論。在這句話之后,脂硯齋有一句批語:“這是真像,非幻像也?!?而僧道再一次出場時,是甄士隱抱著女兒英蓮在街市上碰到的:只見從那邊來了一僧一道,那僧則癩頭跣腳,那道則跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。
這兩處的僧道分明是同一人,而描寫卻完全不同,一次是骨骼不凡,風神迥異;一次則是癩頭跣腳,跛足蓬頭。而智通寺里出現的這個老僧只是在賈雨村的目中出現,“既聾且昏,齒落舌鈍”,這又是不是他的幻像呢?如果是,那么他的真像又是怎樣的呢?
在這段話的后面,也有脂硯齋的一段批語:畢竟雨村還是俗眼,只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先,卻不識得既證之后。又:未出寧、榮繁華盛處,卻先寫一荒涼小境;未寫通部入世迷人,卻先寫一出世醒人。
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在這一回中,賈雨村遇到了京中古董商人冷子興,演說了一段寧、榮兩府的概況。主人公賈寶玉也在這演說中被冷子興當作一件京中奇聞說出,一件銜玉而誕,一件抓周釵環(huán)粉戴,賈政和冷子興都以為是“色鬼無疑了”,而唯獨雨村聽了之后,堅信寶玉是“應氣而生”,相信他必是奇人。這便是脂硯齋為什么在批語中說雨村識得寶玉等人,看來雨村的眼力見識還是非常了得的。
但恰恰就在這一回中,在這個智通寺中,他也只能看到一個既聾且昏、齒落舌鈍的龍鐘僧人。還未進寺廟的時候,雨村看到那幅對聯“身后有馀忘縮手,眼前無路想回頭”,結合他以后的結局,我們讀者很清楚的知道,這幅對聯正是寫給他的,可惜的是,雨村畢竟凡俗之人,并沒有明白這幅對子的深意。但盡管如此,他仍舊隱約感覺這里面也許有個翻過筋斗來的也說不定,可老僧站立在他面前時,他卻未必識得。
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在《紅樓夢》這部書中,按照作者的設計,應該有兩個未覺之先的人最后的結局是出家,一個是開頭出現的鄉(xiāng)紳甄士隱,一個便是本書的第一主角賈寶玉。在看到這個龍鐘老僧的時候,不知道為什么,總有一種隱約的感覺,這個應該就是出家后覺悟了的甄士隱或者賈寶玉。
賈寶玉的出家,因為后面稿件的遺失,我們已經不得而見了。甄士隱的出家卻是作者真真實實寫到的,跛足道人一首“好了歌”之后:士隱聽了,便迎上來道:“你滿口說些什么?只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’?!蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄犚姟谩恕?,還算你明白??芍郎先f般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,須是了。我這歌兒,便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟。
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這里明確寫到,“士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟,” 可見甄士隱最終也是覺悟了的。至于寶玉,生性聰靈,經過了家族的繁華到落寞,開一些竅,得一點慧,想必也不會難。他們以后的生活,想來也無非就像這智通寺的老僧一樣。在世人眼中,他們也許也是衣衫襤褸、齒落舌鈍,但并影響他們經歷繁華之后所感悟到的人生真諦。
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