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原來(lái)海原天都山, 竟然是西夏王朝的皇家寺院所在地

天都山石窟寺,位于海原縣西安州古城向西15公里的西華山上。由西華山口循溝走,大約15里便可到達(dá)。

通往天都山石窟寺的路上,有一塊巨石,高3米,長(zhǎng)5米,神形似老鷹。這塊普通的石頭,卻蘊(yùn)涵著一個(gè)神奇的傳說(shuō):在西夏開(kāi)國(guó)時(shí)期,李元昊在每次出征前,都手架神鷹海冬青,與大臣們進(jìn)行射獵活動(dòng)。射獵不僅是一種獵食、強(qiáng)身和提高戰(zhàn)斗力的活動(dòng),而且在政治生活中也具有一定的作用。故西夏開(kāi)國(guó)雄主李元昊“每出兵必率部長(zhǎng)與獵,有獲則下馬環(huán)坐而食,割鮮佐飲,各問(wèn)所見(jiàn),擇取其長(zhǎng)”(見(jiàn)吳廣成《西夏書(shū)事》卷一一)。這是團(tuán)結(jié)部下,制訂軍事計(jì)劃,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

西夏開(kāi)國(guó)時(shí)期,曾舉行過(guò)決定西夏命運(yùn)的三大戰(zhàn)役,其中兩大戰(zhàn)役是在天都山(今海原縣)集兵的,有著名的宋夏“好水川戰(zhàn)役”和“定川寨戰(zhàn)役”。李元昊因納兒媳婦沒(méi)氏遇難后,他心愛(ài)的雄鷹遲遲不肯離去,悲痛過(guò)度,便化作了一塊山石,停臥在此地。

在走進(jìn)這座古老的寺院之前,先得說(shuō)一個(gè)傳說(shuō),正如許多美麗地方流傳著許多美麗的傳說(shuō)一樣,關(guān)于天都山也有這樣一個(gè)傳說(shuō):

海原縣城西面的西華山,古代稱(chēng)“天都山”,是一座神奇而美麗的大山。許多年前,一頭強(qiáng)壯的金牛成天游蕩在這座山上,奇花異草是它的飼料,清涼的山泉是它甘美的飲水。

金牛是一頭神奇的仙牛,它每踏出一個(gè)腳印,腳印就變成一塊乳白色的石頭,天都山石一塊塊記錄著金牛當(dāng)年走過(guò)的腳印。后來(lái),金牛走到天都山的簸箕掌,突然不見(jiàn)了,落到厚厚的土地里,它的骨肉化成了金銅礦物。從此,天都山的簸箕掌一帶,地下蘊(yùn)藏著大量的金屬物,金牛把全部血肉獻(xiàn)給了人們,人們?yōu)榱思o(jì)念它,就在當(dāng)年金牛突然消失的地方,建造了一座金牛寺。

關(guān)于金牛的故事雖是一個(gè)傳說(shuō),但在天都山上,的確有一座金牛寺,古代也稱(chēng)“榮光寺”,現(xiàn)在稱(chēng)“天都山石窟寺”,當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“老爺寺”。

天都山石窟寺建在溝西朝東的山坡上,依山勢(shì)筑臺(tái)建窟6孔,沿山還建有13處大小殿宇。昔日的天都山石窟寺廟成群,翹檐飛脊,雕梁畫(huà)棟,廟貌輝煌。山巖峻秀,群山環(huán)抱,樹(shù)木蒼郁,奇峰翠壁,清泉流注,殿宇參差,古洞幽深。

進(jìn)入天都山石窟寺,自溝底向上,有盤(pán)山曲徑可以登臨。登上山坡,即可看見(jiàn)泉井,水涌甘甜,長(zhǎng)年不涸,朝山之人至此比飲,泉旁原建有龍王祠。

緣盤(pán)山幽徑向上走百多米,原有寺廟遺址一處,旁立民國(guó)三十年(1941年)重修天都山玉皇洞、子孫宮、三官殿、靈宮殿、三圣殿、白衣大士、龍王諸洞廟祠的碑刻一道。此遺址當(dāng)?shù)匦疟娨鸦I資重建為三清宮。三清宮依靠山形上下建筑3層,與敦煌的主體建筑一致。

再向上走約百米,是一處依山削成陡壁修筑的臺(tái)面,為中院。沿山長(zhǎng)約50米,前后寬約30米,崖下有3窟。窟室平面均呈長(zhǎng)方形,寬3~4米,進(jìn)深5~6米,平頂直壁,室內(nèi)早年佛像已蕩然無(wú)存。只有5座廟宇建筑。3窟分別為:子孫宮、大佛殿、山圣宮;5座廟宇分別為:魁星樓與文昌宮、大乘殿、菩薩廟、王母殿、滴水觀音廟。洞窟廟宇內(nèi)現(xiàn)有的塑像是現(xiàn)在人所塑。在中院南側(cè)的3間磚木結(jié)構(gòu)的殿宇,被稱(chēng)為“大乘殿”,內(nèi)有塑像3尊,中為孔子,左為顏回,右為子路。兩旁立有明代萬(wàn)歷年間重修西山上帝祠宇碑記,以及清代乾隆施財(cái)姓氏碑、道光殘碑、光緒重修海喇都西安州天都山金牛寺的碑記等,還有一些殘碎的碑記等,均系后人由屋外及溝里移入和撿來(lái)放置在里面的。

再沿山向上行數(shù)十米,又依山削壁筑一平臺(tái),沿山長(zhǎng)50米,前后寬20米,被稱(chēng)為“上院”,危崖峭壁下鑿有玉皇洞、觀音洞祖師洞。祖師洞的上方鑿有舍身崖洞。洞窟平面呈長(zhǎng)方形,寬5~7米,進(jìn)深9~13米,皆為平頂??邇?nèi)塑像早毀,現(xiàn)在見(jiàn)到的塑像都是近些年重塑的。在祖師洞內(nèi)立有清代康熙八年(1669年)曾創(chuàng)西山寺玉皇洞碑記,該碑為龍頭碑,高2.26米,寬0.92米,厚0.11米。保存基本完整。背面為施舍人姓名。石碑碑文書(shū)法秀氣,碑體高大。在這個(gè)洞曾發(fā)生過(guò)很多的事情。1038年,西夏王李元昊登上皇位,再一次擴(kuò)建了天都山石窟,并將其納為西夏皇家寺院。海原縣是西夏國(guó)“南接蕭關(guān)”的邊疆地區(qū),也是進(jìn)攻宋朝的前哨和入主中原之門(mén)戶(hù)。西夏每次攻打宋朝的一個(gè)重要內(nèi)容首先是到這個(gè)佛教石窟寺廟去燒香拜佛。因而在1042年先后進(jìn)行的決定西夏命運(yùn)的好水川(今寧夏隆德縣)、定川寨(今寧夏固原縣)戰(zhàn)役,均是由西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊率重臣去天都山石窟拜佛、敬神靈。在這個(gè)洞窟里還發(fā)生過(guò)一件非常重大的事情,那就是在1046年西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊見(jiàn)到西夏皇太子寧令哥的未婚妻沒(méi)□氏漂亮,想強(qiáng)納為“新皇后”。然而,由兒媳成為“新皇后”,有點(diǎn)傷風(fēng)敗俗,但李元昊見(jiàn)如此美貌的女子,是絕不放過(guò)的。如何使兒媳變?yōu)椤盎屎蟆?,是一件最為頭痛的事,大臣沒(méi)藏訛龐建議:讓沒(méi)□氏在天都山石窟出家吃齋、念佛、轉(zhuǎn)身、還俗一個(gè)時(shí)期,使得西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊又重蹈了唐朝皇帝李隆基和楊貴妃之覆轍。由此緣故,民間曾誤傳西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊和新皇后在這個(gè)洞窟里避過(guò)暑。但是,西夏民族是非常崇信佛教的,在佛教圣地避暑是不可能的事情。

在祖師洞上面有一個(gè)約2米見(jiàn)方的洞窟是“舍身洞”,是藏舍利子和佛經(jīng)的洞窟。關(guān)于“舍身洞”的來(lái)歷與《西游記》里的孫悟空有著很大的關(guān)系?!段?a href='/youji/' target=_blank>游記》雖說(shuō)是一部小說(shuō),小說(shuō)最大的特點(diǎn)就是虛構(gòu)。但孫悟空確有其人。孫悟空,姓車(chē),名奉朝,拓跋族后裔。京兆云陽(yáng)(今陜西省涇陽(yáng)西北)人,其祖先為北魏拓跋氏貴族,鮮卑人,曾建立過(guò)北魏政權(quán)(386年~556年),其直系親屬拓跋思恭在唐朝因鎮(zhèn)壓黃巢起義有功被唐朝皇帝封為“西平王”。其后裔在宋朝同時(shí)期與建立西夏(1038年~1227年)的黨項(xiàng)族也屬拓跋氏。悟空原是唐朝的一名下級(jí)官員,天寶十載(751年)隨中使張韜光出使罽賓,因病不能隨團(tuán)回國(guó),遂留居犍陀羅國(guó),出家為僧,法號(hào)法界。后因思念家鄉(xiāng)父母,焚灼其心,遂決心回國(guó)。其師賜佛經(jīng)3本,佛骨1個(gè)。他經(jīng)天山南路至北庭,再由回鶻路,于貞元六年(790年)回到上京(今陜西省西安市)。唐朝政府將他安置在章敬寺,又賜法號(hào)為“悟空”。悟空沿“絲綢之路”回唐都長(zhǎng)安途經(jīng)天都山(今寧夏海原縣)時(shí),被當(dāng)時(shí)居住在這里的拓跋氏貴族挽留,并將其所攜帶的真身舍利子滯留在了天都山,并開(kāi)鑿了“舍身洞”石窟供奉,而悟空帶回長(zhǎng)安的則是影骨。在這里出土的西夏時(shí)期的彩陶俑與敦煌石窟壁畫(huà)上的取經(jīng)圖中的孫悟空之容貌如出一轍,另外當(dāng)年藏在“舍身洞”里的舍利子與西安市的舍利子完全一致,從而可證明唐朝悟空取經(jīng)的真實(shí)性。

天都山石窟在千年的滄桑中,屢遭劫難,曾數(shù)次毀于戰(zhàn)亂與地震,幾次重修。原有的銅佛已毀壞殆盡,最嚴(yán)重的要屬1958年大躍進(jìn)煉銅時(shí),寺窟周?chē)鷺?shù)木被砍伐一空,廟宇變成瓦礫。在今天,我們還能從當(dāng)?shù)厝耸种锌吹疆?dāng)年砍伐西華山樹(shù)木時(shí)的完稅憑證。近年來(lái),石窟群又重新塑神佛像,該窟群融佛、道、儒三家為一體。為紀(jì)念無(wú)量祖師的圣誕,每年四月初八都舉行盛大的廟會(huì),會(huì)期3天,屆時(shí)善男信女紛紛朝山。1989年被海原縣宗教局定名為“天都山道觀”,現(xiàn)為寧夏回族自治區(qū)區(qū)級(jí)名勝古跡保護(hù)單位。

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