蜀王神話傳說系列-蠶叢
神秘的古蜀王國,起源于上古時期,在燦爛輝煌的中華文明中,占據(jù)著重要地位。深遠(yuǎn)浩瀚的古蜀國歷史,卻因?yàn)槿狈︻愃朴?a href='/zhongyuan/' target=_blank>中原歷史那樣的官方記載,而鮮少有文學(xué)資料可查。歷經(jīng)十三代而終的古蜀王,同樣也背負(fù)著許多趣味紛呈的傳說。
在諸多傳說中,與中原神話傳說最密切的一個,莫過于古蜀國的開國之王蠶叢的身世之謎?!墩f文解字·蟲部》一書中,曾對“蜀”字做出這樣的解釋:“蜀,葵中蠶也,從蟲,上目象蜀頭形,中象其身蜎蜎?!对姟吩唬骸浲浾呤瘛??!边@就說明,古蜀國的國名與養(yǎng)蠶繅絲有關(guān)。
四川地區(qū)至今仍然聞名遐邇的蜀繡工藝,實(shí)際上在3000余年前的古蜀時期就已經(jīng)十分盛行。蜀繡歷史悠久,最早可追溯到三星堆文明,東晉以來,蜀錦被譽(yù)為“蜀中瑰寶”,其特色在針法種類繁多,衣錦線量大豐富,繡品細(xì)膩傳神。三星堆遺址出土的青銅大立人,其服飾上繁復(fù)的花紋,經(jīng)專家考證,正是由蠶絲制作的刺繡制品。
《史記·五帝本紀(jì)》:“黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃?!睋?jù)中原古史傳說所言,嫘祖是西陵氏女,也是后人公認(rèn)的先蠶之神。王禎在《農(nóng)書》中也明確提到:“黃帝元妃西陵氏,始勸蠶事?!庇捎?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國自古以來“男耕女織”的社會生產(chǎn)特性,后世女子皆敬重蠶母嫘祖。在四川地區(qū)出土的戰(zhàn)國嵌錯宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺圖上,明顯刻有女子采桑的紋樣;而直到滿清時期,后宮內(nèi)廷仍保留著皇后代表天下女子行“親蠶禮”的習(xí)俗。這都體現(xiàn)出蠶桑業(yè)在農(nóng)耕文明中的重要地位。
由于嫘祖之子青陽和昌意都在古蜀境內(nèi),專家學(xué)者據(jù)此推斷,嫘祖也應(yīng)當(dāng)在古蜀境內(nèi)生活過?!洞蟠鞫Y·帝系》有明文記載:“(嫘祖氏)產(chǎn)青陽及昌意,青陽降居泜水,昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏。蜀山氏之子謂之昌濮氏,產(chǎn)顓頊?!薄?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》也有這樣的文字:“黃帝妻嫘祖,生昌意。昌意降居若水,生韓流。……娶淖子,曰阿女生帝顓頊?!?/p>
從《山海經(jīng)》等古籍中可以看出,中原之主黃帝、蠶桑鼻祖嫘祖兩人的后代,與蜀山氏有著密切聯(lián)系。蜀山位于古蜀境內(nèi),古蜀開國之王蠶叢,從其名字上已明顯體現(xiàn)出他和蠶桑業(yè)之間的關(guān)系。由此,我們可以大膽推測,蠶叢與嫘祖、黃帝,或是存在親緣關(guān)系,或是存在技藝傳承的“師徒關(guān)系”。
可惜,由于史料記載的嚴(yán)重缺失,目前一切對于古蜀國與中原文明之間的關(guān)聯(lián)性,皆處于猜測階段。三星堆出土的青銅人像,昭示著古蜀國人與中原人明顯的外形、文化差異,如果古蜀國王蠶叢真的是黃帝后人或中原血統(tǒng),那么,又是什么令古蜀人的外形在繁衍過程中發(fā)生了巨大變化呢?這一切,還需要更深入的考古發(fā)掘與文獻(xiàn)解讀,來為我們解開謎底……
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蠶桑業(yè)的起源
《禮記·禮運(yùn)》:“(昔者)未有火化,食草木之實(shí),鳥獸之肉;飲其血,茹其毛未有麻絲。衣其羽皮?!薄昂笫ビ凶鳌纹渎榻z以為布帛?!薄兑住は缔o下》有:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤。”關(guān)于嫘祖始蠶的說法,亦每可見諸其他典籍,如明羅欣《物原·衣原》:“有巢始衣皮。軒轅妃嫘祖始育蠶緝麻,以興機(jī)杼而成布帛?!彼稳肆_泌《路史·后紀(jì)五》“黃帝命西陵氏勸蠶稼,月大火而浴種。夫人融褂而躬桑,乃獻(xiàn)蠶絲,遂稱織維之功。因之廣織,以給宗廟之服?!蓖醯潯掇r(nóng)書》:“黃帝元妃西陵氏,始勸蠶事?!?/p>
這些文獻(xiàn)材料說明了一個共同的問題,那就是從嫘祖開始,就已經(jīng)有蠶事了。而嫘祖為黃帝之妃,這就和黃帝時期穿衣的革命性變化相互照應(yīng)。由此看來,古今文獻(xiàn)一致認(rèn)為,嫘祖為絲綢之祖。這點(diǎn)如今也得到了考古學(xué)上的證明。
——《從神話考古看古蜀的歷史文化內(nèi)涵》 程熙 2007年3月四川師范大學(xué)學(xué)位論文(指導(dǎo)老師:段渝)
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