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邂逅泉州:千年后,“光明之城”再度迎來高光時刻

千年前,當(dāng)歐洲大陸的夜晚仍是一片漆黑時,這里就徹夜燈火輝煌,儼然一座“不夜城”,以至1271年意大利商人雅各·德安科納抵達(dá)這座海港時即稱贊它為“光明之城”;千年前,各國商人只要聽到它的名字,就仿佛聽到金幣落下的清脆響聲,以至這里舶商云集,船靠船,貨堵貨,人擠人……它是曾經(jīng)的東方第一大港,宋元時期世界的海洋商貿(mào)中心,是馬可波羅筆下宏偉秀麗、富庶無雙的刺桐城。如今,曾經(jīng)的“光明之城”再度迎來了屬于它的高光時刻。

泉州安平橋晉江市文物保護(hù)中心提供)

7月25日傍晚,在福建福州舉行的第44屆世界遺產(chǎn)大會上,隨著一聲落錘聲響,大會審議通過中國世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”,成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,我國世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項(xiàng)。

福建泉州,位于我國東南沿海,與海相伴,向海而生,有著上千年的海外交通史,是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。10至14世紀(jì),中國歷史上的宋元時期,泉州港以“刺桐港”之名馳譽(yù)世界,成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”,與100多個國家和地區(qū)通商貿(mào)易,呈現(xiàn)出“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。歷經(jīng)千年,宋元中國世界海洋商貿(mào)中心遺存在泉州仍然被精心呵護(hù),不斷活化利用。進(jìn)入新時代,“一帶一路”倡議更令這些古跡遺址煥發(fā)生機(jī),為古老泉州帶來全新機(jī)遇。

泉州為何能申遺成功?

10到14世紀(jì),世界海洋貿(mào)易迎來一個異彩紛呈的繁榮期,被學(xué)者們稱為“首個世界體系”。活躍于海洋上的商人和使者,為各地的物資、產(chǎn)品、財富、技術(shù)與文化的廣泛交流構(gòu)建起了世界性網(wǎng)絡(luò)。中國作為亞洲海洋東端的經(jīng)濟(jì)與文化引擎,對世界海洋貿(mào)易與交流的繁榮和發(fā)展做出了核心貢獻(xiàn)。而泉州,即是當(dāng)時這一“世界體系”中具有“主角光環(huán)”的城市代表。

老君巖造像與清源山 陳英杰 攝

中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑歷史研究所副所長、泉州申遺文本負(fù)責(zé)人傅晶的一席話更足見泉州申遺的深厚“實(shí)力”:“泉州系列遺產(chǎn)在功能上相互關(guān)聯(lián)、空間上連為一體,系統(tǒng)地涵括了宋元泉州海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體系中的管理、生產(chǎn)、運(yùn)輸、交易、消費(fèi)、服務(wù)等核心環(huán)節(jié),覆蓋了從港口經(jīng)城市到腹地的地理和經(jīng)濟(jì)區(qū)域空間。在社會與文化方面相互關(guān)聯(lián),全面地展現(xiàn)了支撐宋元泉州世界海洋貿(mào)易中心的職能運(yùn)行所具有的多元社會結(jié)構(gòu),以及世界性社群間顯著的文化交流?!?/p>

國際古跡遺址理事會則認(rèn)為,泉州的系列遺產(chǎn)反映出泉州在宋元時期作為卓越的海洋商貿(mào)中心的杰出品質(zhì),該遺產(chǎn)的組成部分在分布位置和功能方面相互關(guān)聯(lián),具有區(qū)域組織性,具有整合為一個系統(tǒng)的關(guān)鍵因素及物證,這對亞洲和更遠(yuǎn)地區(qū)的全球海洋商貿(mào)發(fā)展來說至關(guān)重要。

也許,這些出現(xiàn)于申報材料、官方說明里的書面表述都太過于“學(xué)術(shù)”,那么,網(wǎng)上一位旅行達(dá)人的感慨更能直擊人心:“別的地方,城是城,景是景,生活是生活,歷史是歷史,只有泉州,能把它們完美糅合在一起!”

“三五步一個文物古跡,三五步一個名人故居,三五步就能聽到古街巷里的遺聞軼事、民間傳說?!币舱缛莩鞘幸?guī)劃建設(shè)專家顧問組組長周焜民所言,泉州的文化遺存密度令其他城市望其項(xiàng)背。6.41平方公里的面積的泉州古城,集中了8處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、14處省級文物保護(hù)單位、35處市級文物保護(hù)單位,600多處古建筑及近現(xiàn)代重要史跡、代表建筑等傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑。

文興碼頭 陳起拓 攝

的確,泉州之“美”正在于其多元又一體、豐富而統(tǒng)一。本次泉州申遺項(xiàng)目的遺產(chǎn)整體由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成,分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間內(nèi),它們完整地體現(xiàn)了宋元泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會結(jié)構(gòu),多維度地支撐了“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”這一價值主題。

這22處代表性古跡遺址包括:九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋安平橋、順濟(jì)橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔。

新晉世遺背后的“底氣”有多足?

“此地古稱佛國,滿街皆是圣人?!?00多年前朱熹曾如是評價泉州。如今,泉州更被譽(yù)為“世界宗教博物館”。

很難想象,諸多宗教能在此共存延續(xù)。踏入城區(qū)繁華的涂門街,文廟、關(guān)帝廟、教堂清真寺比鄰而居,令人感慨這座城市包容萬方的姿態(tài)。建于北宋的清凈寺,歷經(jīng)戰(zhàn)亂與歲月風(fēng)塵,依然保存著高大的阿拉伯式門樓和奉天壇遺址,成為泉州街頭最為古老的建筑遺存之一。沿涂門街西行,過兩個路口折而北向,便能漸漸看到兩座高大的宋代石塔,那便是閩南人心中的佛教圣地開元寺,東西塔不僅代表了13世紀(jì)中國石構(gòu)建筑技藝的最高水平,也處處顯示著神秘的印度元素……而距離泉州城15公里的草庵摩尼光佛造像,則是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像?!八撬卧菽δ峤虃鞑サ闹匾娮C,也是泉州宋元中國的世界海洋貿(mào)易中心的多元社群的代表性要素?!?a href='/jinjiang/' target=_blank>晉江文物保護(hù)中心主任吳金鵬說。

幾位民眾在真武廟中準(zhǔn)備上香祈福 盧旭攝

古泉州人依海為生,對“海神”的崇拜更融入了日常生活中。而祈風(fēng)保佑航行平安也早已是這里的傳統(tǒng)。泉州城郊的九日山,涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計(jì)10方?!斑@些珍貴的石刻歷史檔案真實(shí)記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)密切關(guān)聯(lián)的運(yùn)行周期等歷史信息,反映出海神信仰對貿(mào)易活動的精神促進(jìn)。”九日山文物管理所主任何春燕說。

城南的天后宮,同樣是這座城市人們遠(yuǎn)航的見證。作為海內(nèi)外現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大、規(guī)格最高的祭祀海神天后的宮廟,跨海貿(mào)易的人們在這里祈求媽祖的庇祐,隨著他們的遠(yuǎn)行,媽祖的信仰又遠(yuǎn)播海外。泉州府文廟文物保護(hù)管理處主任何振良介紹,隨著泉州民眾不斷地向東南亞各地及臺灣、香港、澳門地區(qū)移民和進(jìn)行海外交通貿(mào)易活動,媽祖信仰文化經(jīng)由泉州港向這些地區(qū)廣泛傳播,泉州天后宮是這一獨(dú)特海神信仰的歷史見證?!八c真武廟、九日山祈風(fēng)石刻等共同體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動?!?/p>

天后宮寢殿印度教石柱 成冬冬 攝

泉州海外貿(mào)易為何能維持5個世紀(jì)的長期繁榮?

除了靠活躍于民間的“信仰力量”,一套適用并行之有效的制度體系,是世界海洋貿(mào)易中心港口運(yùn)行與發(fā)展的關(guān)鍵保障?!斑@得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度?!备稻П硎荆鳛楸敬稳萆赀z項(xiàng)目新增的遺產(chǎn)點(diǎn),2020年剛考古發(fā)掘出來的泉州市舶司遺址,也是中國目前所僅見的古海關(guān)遺址?!霸O(shè)置于1087年的泉州市舶司,是宋元國家政權(quán)在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu),其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸,對宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義?!?/p>

為何至今才申遺成功?

本屆世界遺產(chǎn)大會中,審議泉州項(xiàng)目的會議北京時間7月25日17時30分開始,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”是當(dāng)天議程的第一項(xiàng)。在國際古跡遺址理事會(ICOMOS)宣讀完評估報告以后,全部參會成員均無異議,泉州申遺直接通過,整個過程只用了幾分鐘。

但這短短幾分鐘的背后,卻有著長達(dá)20年堅(jiān)持不懈的努力。

2001年,泉州便開始籌備“海上絲綢之路——泉州”申報世遺;2006年,泉州申遺項(xiàng)目被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單;2016年,泉州市牽頭聯(lián)合多個城市,全力推進(jìn)中國海上絲綢之路聯(lián)合申遺;2018年,泉州首度申遺,“古泉州(刺桐)史跡”作為海上絲綢之路最具代表性的港口城市單獨(dú)申遺失利。當(dāng)時,國際古跡遺址理事會給出的建議是“不予列入”,當(dāng)年6月,在巴林舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會上,世界遺產(chǎn)委員會對泉州項(xiàng)目的審議結(jié)果為“發(fā)還待議”,即締約國需要補(bǔ)充有關(guān)信息后重新提交申請并接受審議。

清凈寺 陳英杰攝

我國相關(guān)專家在分析了國際古跡遺址理事會的評估報告后,認(rèn)為2018年泉州申遺文本主要存在宏大“海上絲綢之路”主題虛化、對比分析失焦、細(xì)節(jié)依據(jù)缺失等方面的問題。會后,國家文物局更指導(dǎo)當(dāng)?shù)卣M(jìn)一步加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)和管理,加強(qiáng)考古研究和遺產(chǎn)價值闡釋和展示,并與國際專業(yè)機(jī)構(gòu)建立合作,從技術(shù)層面對申報項(xiàng)目進(jìn)行了重大調(diào)整。

2019年初,泉州項(xiàng)目卷土重來,它被確定為我國2020年唯一申報項(xiàng)目,申報名稱也被改為“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”。新的申遺團(tuán)隊(duì)重新編制了申遺文本,在原來申報項(xiàng)目16個遺產(chǎn)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又新增了6個遺產(chǎn)點(diǎn),提出“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)展示了泉州在宋元時期(公元10-14世紀(jì))作為海洋商貿(mào)中心所扮演的角色,以及與其腹地之間的聯(lián)系。它由一系列多元社群宗教建筑和造像、行政管理機(jī)構(gòu)與設(shè)施遺址、陶瓷冶鐵生產(chǎn)基地,以及由橋梁、碼頭、航標(biāo)塔組成的水陸交通網(wǎng)絡(luò)等組成。同時,修訂后的申報文本根據(jù)大量學(xué)術(shù)研究,確定了泉州成為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的六大關(guān)鍵要素,分別為機(jī)構(gòu)保障、多元社群、城市結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)基地、交通網(wǎng)絡(luò)、整體格局,而此次申遺的22個遺產(chǎn)點(diǎn)則分別對應(yīng)了這些要素。

“主題更加鮮明,價值闡述更加清晰完整,遺產(chǎn)內(nèi)涵進(jìn)一步豐富,申報項(xiàng)目的整體質(zhì)量得到顯著提升。”國家文物局世界文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人張磊道出此次申遺成功的關(guān)鍵。

“泉州申遺成功,不僅對我國,更對世界遺產(chǎn)保護(hù)具有重要影響?!备稻дJ(rèn)為,宋元泉州的發(fā)展智慧對當(dāng)今地區(qū)發(fā)展和國際交往具有重要啟示?!叭菀陨鷦拥臍v史實(shí)證講述了開放、互信、對話、融合的重要意義,為世界提供了有關(guān)地區(qū)發(fā)展和國際交往的中國方案,也彰顯了中國為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出的卓越努力。”

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