邂逅泉州：千年后，“光明之城”再度迎來高光時(shí)刻
千年前，當(dāng)歐洲大陸的夜晚仍是一片漆黑時(shí)，這里就徹夜燈火輝煌，儼然一座“不夜城”，以至1271年意大利商人雅各·德安科納抵達(dá)這座海港時(shí)即稱贊它為“光明之城”；千年前，各國(guó)商人只要聽到它的名字，就仿佛聽到金幣落下的清脆響聲，以至這里舶商云集，船靠船，貨堵貨，人擠人……它是曾經(jīng)的東方第一大港，宋元時(shí)期世界的海洋商貿(mào)中心，是馬可波羅筆下宏偉秀麗、富庶無雙的刺桐城。如今，曾經(jīng)的“光明之城”再度迎來了屬于它的高光時(shí)刻。
7月25日傍晚，在福建福州舉行的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，隨著一聲落錘聲響，大會(huì)審議通過中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項(xiàng)。
福建泉州，位于我國(guó)東南沿海，與海相伴，向海而生，有著上千年的海外交通史，是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。10至14世紀(jì)，中國(guó)歷史上的宋元時(shí)期，泉州港以“刺桐港”之名馳譽(yù)世界，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”，與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通商貿(mào)易，呈現(xiàn)出“市井十洲人”“漲海聲中萬國(guó)商”的繁榮景象。歷經(jīng)千年，宋元中國(guó)世界海洋商貿(mào)中心遺存在泉州仍然被精心呵護(hù)，不斷活化利用。進(jìn)入新時(shí)代，“一帶一路”倡議更令這些古跡遺址煥發(fā)生機(jī)，為古老泉州帶來全新機(jī)遇。
泉州為何能申遺成功？
10到14世紀(jì)，世界海洋貿(mào)易迎來一個(gè)異彩紛呈的繁榮期，被學(xué)者們稱為“首個(gè)世界體系”。活躍于海洋上的商人和使者，為各地的物資、產(chǎn)品、財(cái)富、技術(shù)與文化的廣泛交流構(gòu)建起了世界性網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)作為亞洲海洋東端的經(jīng)濟(jì)與文化引擎，對(duì)世界海洋貿(mào)易與交流的繁榮和發(fā)展做出了核心貢獻(xiàn)。而泉州，即是當(dāng)時(shí)這一“世界體系”中具有“主角光環(huán)”的城市代表。
中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑歷史研究所副所長(zhǎng)、泉州申遺文本負(fù)責(zé)人傅晶的一席話更足見泉州申遺的深厚“實(shí)力”：“泉州系列遺產(chǎn)在功能上相互關(guān)聯(lián)、空間上連為一體，系統(tǒng)地涵括了宋元泉州海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體系中的管理、生產(chǎn)、運(yùn)輸、交易、消費(fèi)、服務(wù)等核心環(huán)節(jié)，覆蓋了從港口經(jīng)城市到腹地的地理和經(jīng)濟(jì)區(qū)域空間。在社會(huì)與文化方面相互關(guān)聯(lián)，全面地展現(xiàn)了支撐宋元泉州世界海洋貿(mào)易中心的職能運(yùn)行所具有的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及世界性社群間顯著的文化交流?！?/p>
國(guó)際古跡遺址理事會(huì)則認(rèn)為，泉州的系列遺產(chǎn)反映出泉州在宋元時(shí)期作為卓越的海洋商貿(mào)中心的杰出品質(zhì)，該遺產(chǎn)的組成部分在分布位置和功能方面相互關(guān)聯(lián)，具有區(qū)域組織性，具有整合為一個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵因素及物證，這對(duì)亞洲和更遠(yuǎn)地區(qū)的全球海洋商貿(mào)發(fā)展來說至關(guān)重要。
也許，這些出現(xiàn)于申報(bào)材料、官方說明里的書面表述都太過于“學(xué)術(shù)”，那么，網(wǎng)上一位旅行達(dá)人的感慨更能直擊人心：“別的地方，城是城，景是景，生活是生活，歷史是歷史，只有泉州，能把它們完美糅合在一起！”
“三五步一個(gè)文物古跡，三五步一個(gè)名人故居，三五步就能聽到古街巷里的遺聞?shì)W事、民間傳說?！币舱缛莩鞘幸?guī)劃建設(shè)專家顧問組組長(zhǎng)周焜民所言，泉州的文化遺存密度令其他城市望其項(xiàng)背。6.41平方公里的面積的泉州古城，集中了8處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、14處省級(jí)文物保護(hù)單位、35處市級(jí)文物保護(hù)單位，600多處古建筑及近現(xiàn)代重要史跡、代表建筑等傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑。
文興碼頭 陳起拓 攝
的確，泉州之“美”正在于其多元又一體、豐富而統(tǒng)一。本次泉州申遺項(xiàng)目的遺產(chǎn)整體由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成，分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間內(nèi)，它們完整地體現(xiàn)了宋元泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會(huì)結(jié)構(gòu)，多維度地支撐了“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”這一價(jià)值主題。
這22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟(jì)橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔。
新晉世遺背后的“底氣”有多足？
“此地古稱佛國(guó)，滿街皆是圣人?！?00多年前朱熹曾如是評(píng)價(jià)泉州。如今，泉州更被譽(yù)為“世界宗教博物館”。
很難想象，諸多宗教能在此共存延續(xù)。踏入城區(qū)繁華的涂門街，文廟、關(guān)帝廟、教堂和清真寺比鄰而居，令人感慨這座城市包容萬方的姿態(tài)。建于北宋的清凈寺，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與歲月風(fēng)塵，依然保存著高大的阿拉伯式門樓和奉天壇遺址，成為泉州街頭最為古老的建筑遺存之一。沿涂門街西行，過兩個(gè)路口折而北向，便能漸漸看到兩座高大的宋代石塔，那便是閩南人心中的佛教圣地開元寺，東西塔不僅代表了13世紀(jì)中國(guó)石構(gòu)建筑技藝的最高水平，也處處顯示著神秘的印度元素……而距離泉州城15公里的草庵摩尼光佛造像，則是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像?！八撬卧菽δ峤虃鞑サ闹匾娮C，也是泉州宋元中國(guó)的世界海洋貿(mào)易中心的多元社群的代表性要素?！?a href='/jinjiang/' target=_blank>晉江文物保護(hù)中心主任吳金鵬說。
幾位民眾在真武廟中準(zhǔn)備上香祈福 盧旭攝
古泉州人依海為生，對(duì)“海神”的崇拜更融入了日常生活中。而祈風(fēng)保佑航行平安也早已是這里的傳統(tǒng)。泉州城郊的九日山，涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計(jì)10方?！斑@些珍貴的石刻歷史檔案真實(shí)記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)密切關(guān)聯(lián)的運(yùn)行周期等歷史信息，反映出海神信仰對(duì)貿(mào)易活動(dòng)的精神促進(jìn)?！本湃丈轿奈锕芾硭魅魏未貉嗾f。
城南的天后宮，同樣是這座城市人們遠(yuǎn)航的見證。作為海內(nèi)外現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大、規(guī)格最高的祭祀海神天后的宮廟，跨海貿(mào)易的人們?cè)谶@里祈求媽祖的庇祐，隨著他們的遠(yuǎn)行，媽祖的信仰又遠(yuǎn)播海外。泉州府文廟文物保護(hù)管理處主任何振良介紹，隨著泉州民眾不斷地向東南亞各地及臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)移民和進(jìn)行海外交通貿(mào)易活動(dòng)，媽祖信仰文化經(jīng)由泉州港向這些地區(qū)廣泛傳播，泉州天后宮是這一獨(dú)特海神信仰的歷史見證。“它與真武廟、九日山祈風(fēng)石刻等共同體現(xiàn)出民間信仰與國(guó)家意志相結(jié)合對(duì)海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動(dòng)?！?/p>
天后宮寢殿印度教石柱 成冬冬 攝
泉州海外貿(mào)易為何能維持5個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)期繁榮？
除了靠活躍于民間的“信仰力量”，一套適用并行之有效的制度體系，是世界海洋貿(mào)易中心港口運(yùn)行與發(fā)展的關(guān)鍵保障?！斑@得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度?！备稻П硎?，作為本次泉州申遺項(xiàng)目新增的遺產(chǎn)點(diǎn)，2020年剛考古發(fā)掘出來的泉州市舶司遺址，也是中國(guó)目前所僅見的古海關(guān)遺址?！霸O(shè)置于1087年的泉州市舶司，是宋元國(guó)家政權(quán)在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國(guó)家對(duì)外貿(mào)易口岸，對(duì)宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義?！?/p>
為何至今才申遺成功？
本屆世界遺產(chǎn)大會(huì)中，審議泉州項(xiàng)目的會(huì)議于北京時(shí)間7月25日17時(shí)30分開始，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”是當(dāng)天議程的第一項(xiàng)。在國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）宣讀完評(píng)估報(bào)告以后，全部參會(huì)成員均無異議，泉州申遺直接通過，整個(gè)過程只用了幾分鐘。
但這短短幾分鐘的背后，卻有著長(zhǎng)達(dá)20年堅(jiān)持不懈的努力。
2001年，泉州便開始籌備“海上絲綢之路——泉州”申報(bào)世遺；2006年，泉州申遺項(xiàng)目被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單；2016年，泉州市牽頭聯(lián)合多個(gè)城市，全力推進(jìn)中國(guó)海上絲綢之路聯(lián)合申遺；2018年，泉州首度申遺，“古泉州(刺桐)史跡”作為海上絲綢之路最具代表性的港口城市單獨(dú)申遺失利。當(dāng)時(shí)，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)給出的建議是“不予列入”，當(dāng)年6月，在巴林舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)泉州項(xiàng)目的審議結(jié)果為“發(fā)還待議”，即締約國(guó)需要補(bǔ)充有關(guān)信息后重新提交申請(qǐng)并接受審議。
清凈寺 陳英杰攝
我國(guó)相關(guān)專家在分析了國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的評(píng)估報(bào)告后，認(rèn)為2018年泉州申遺文本主要存在宏大“海上絲綢之路”主題虛化、對(duì)比分析失焦、細(xì)節(jié)依據(jù)缺失等方面的問題。會(huì)后，國(guó)家文物局更指導(dǎo)當(dāng)?shù)卣M(jìn)一步加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)和管理，加強(qiáng)考古研究和遺產(chǎn)價(jià)值闡釋和展示，并與國(guó)際專業(yè)機(jī)構(gòu)建立合作，從技術(shù)層面對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行了重大調(diào)整。
2019年初，泉州項(xiàng)目卷土重來，它被確定為我國(guó)2020年唯一申報(bào)項(xiàng)目，申報(bào)名稱也被改為“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”。新的申遺團(tuán)隊(duì)重新編制了申遺文本，在原來申報(bào)項(xiàng)目16個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又新增了6個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，提出“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)展示了泉州在宋元時(shí)期（公元10-14世紀(jì)）作為海洋商貿(mào)中心所扮演的角色，以及與其腹地之間的聯(lián)系。它由一系列多元社群宗教建筑和造像、行政管理機(jī)構(gòu)與設(shè)施遺址、陶瓷和冶鐵生產(chǎn)基地，以及由橋梁、碼頭、航標(biāo)塔組成的水陸交通網(wǎng)絡(luò)等組成。同時(shí)，修訂后的申報(bào)文本根據(jù)大量學(xué)術(shù)研究，確定了泉州成為“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的六大關(guān)鍵要素，分別為機(jī)構(gòu)保障、多元社群、城市結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)基地、交通網(wǎng)絡(luò)、整體格局，而此次申遺的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)則分別對(duì)應(yīng)了這些要素。
“主題更加鮮明，價(jià)值闡述更加清晰完整，遺產(chǎn)內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，申報(bào)項(xiàng)目的整體質(zhì)量得到顯著提升。”國(guó)家文物局世界文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人張磊道出此次申遺成功的關(guān)鍵。
“泉州申遺成功，不僅對(duì)我國(guó)，更對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)具有重要影響?！备稻дJ(rèn)為，宋元泉州的發(fā)展智慧對(duì)當(dāng)今地區(qū)發(fā)展和國(guó)際交往具有重要啟示。“泉州以生動(dòng)的歷史實(shí)證講述了開放、互信、對(duì)話、融合的重要意義，為世界提供了有關(guān)地區(qū)發(fā)展和國(guó)際交往的中國(guó)方案，也彰顯了中國(guó)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出的卓越努力?！?/p>
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