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北宋第一位狀元,居然在四川綿陽的一座古寺中誕生

綿陽四川省第二大城市

以出色的科技、教育產(chǎn)業(yè)而聞名

四川省高考狀元數(shù)次被綿陽學(xué)子斬獲

不僅如此,綿陽在北宋時期甚至誕生過

含金量最重的科舉狀元

“他就是蘇易簡”

蘇易簡是北宋期間四川第一個狀元,也是綿陽的唯一一個,而他的“母校”則是位于綿陽鹽泉縣的古剎上方寺(現(xiàn)綿陽市游仙區(qū)玉河鎮(zhèn))。

所以上方寺除了供俸有菩薩佛像以外,還供俸著狀元蘇易簡的塑像,玉河鎮(zhèn)也有“狀元故里,鹽泉舊地”的說法。

蘇易簡在上方寺的書院讀書3年有余,考取功名后為了感謝上方寺,由朝廷頒發(fā)了一部金剛經(jīng) ,寺內(nèi)至今存有北宋時期的碑文。

《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,是大乘佛教的重要經(jīng)典,它講的是講“般若”智慧,“般若”是梵文音譯,意為“通達(dá)世間法和出世間法,隨拈一句體悟,皆可由此悟道,修禪者視其為修心指南。

上方寺位于古鹽泉縣縣衙遺址附近,現(xiàn)屬游仙區(qū)玉河鎮(zhèn),始建于唐朝。

上方寺的前身為法水院,而后毀于戰(zhàn)火,重建于乾隆十二年間;寺廟為三進(jìn)院落,呈中軸線分布,坐西南向東北,1995年被公布為游仙區(qū)文物保護(hù)單位。

由“法水院”一詞揭開上方寺的前世模樣:佛語中的“法”,其意指萬物也,“法水”應(yīng)理解為經(jīng)幻化、變化、神力轉(zhuǎn)化而來的“水”;古人對地下自然產(chǎn)生的礦物質(zhì)都有神秘的感覺。故“法水院”一名不僅破譯了上方寺前生之謎,而且也是鹽泉縣產(chǎn)鹽鹵的一個最好佐證。

讓人(鴻運(yùn)福星)印象最為深刻的是在相當(dāng)艱苦的條件下,上方寺仍然堅持樹立一個莊嚴(yán)弘法道場。

進(jìn)入上方寺看到的第一座大殿為天王殿,天王殿又稱為彌勒殿、韋陀殿。是因為彌勒菩薩和韋陀菩薩供在一個殿上。

大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾早晚課誦經(jīng)的地方。

上方寺的這座大雄寶殿由活動板房搭建而成,十分簡陋艱苦,但上方寺的僧眾依然能堅持修行菩薩道,利益十方善信。

不僅如此,為了弘法、教化更多的人,寺院在兩座寶殿之間仍然搭建了一些較為簡易的殿堂,用來供奉觀音像等佛像。

拜訪上方寺的時候天氣微涼,(鴻運(yùn)福星)有幸去到禪武堂(下圖3)享用一頓齋飯

古上方寺幾經(jīng)歲月的變遷和戰(zhàn)爭的破壞,不復(fù)往日的輝煌;加上地處深山,山路崎嶇顛簸,交通不便,到此禮拜的游客寥寥無幾,寺廟曾陷入十分困難境地。

這些年來,往日的鐘聲和誦經(jīng)聲再現(xiàn)上方寺,全因智量法師的堅持:

釋智量:1995年在上能下月老法師座下梯度出家,1995就讀于新都寶光寺四川省佛學(xué)院,1997年受比丘戒常住于成都龍泉石經(jīng)寺,2011年在峨眉山學(xué)習(xí)佛法,現(xiàn)就任上方寺住持,綿陽市佛教協(xié)會副秘書長。

蘇易簡考取狀元后,其母也被宋太宗召見:

“蘇母育子有方,蘇易簡年少高中榜首”

蘇母薛太夫人“通經(jīng)史,曉禮儀”

她對蘇易簡的教育是“以禮讓相束”

引導(dǎo)他從小養(yǎng)成良好品行

蘇易簡被欽定為狀元后,其母被召見

宋太宗稱贊她“真乃孟母也”

(△ 玉河鄉(xiāng)村博物館蘇易簡半身像)

現(xiàn)在,綿陽市的游仙區(qū)和玉河鎮(zhèn)更加重視蘇易簡文化,重視狀元文化。每年六七月的時候,都要舉辦紀(jì)念活動。

玉河鎮(zhèn)因為繼承和發(fā)揚(yáng)“鹽泉文化”和“狀元文化”被重新賦予生機(jī)和活力,希望上方寺也因此有更多機(jī)會重現(xiàn)當(dāng)日輝煌。

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