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西洲書院感懷

不久前,開有一家旅行社的本家兄弟唐旻約我:“一起去府城攀丹村‘西洲書院’,感受那里的厚重歷史和書香氛圍吧?!?/p>

“西洲書院”,是海南歷史上最早的書院之一。自廣西興安籍文武進(jìn)士、南宋著名愛國(guó)將領(lǐng)唐震貶任瓊州刺史,與其子叔建、叔勛落籍攀丹村,于淳祐元年(1241年)置書數(shù)萬卷,創(chuàng)辦“攀丹義學(xué)堂”,父子修圣賢之學(xué),“興禮教、以化黎民”。元代,擴(kuò)建為“攀丹義學(xué)書院”,其后裔辛勤執(zhí)掌。至明正德元年(1505年),唐震第九代孫、海南唐氏歷史上第兩對(duì)父子進(jìn)士唐胄,白衣進(jìn)士掌教書院期間,瓊州參議張簡(jiǎn)改書院名為“養(yǎng)優(yōu)書院”。因唐胄號(hào)西洲,正德十四年(1519年),為旌表其編撰《正德瓊臺(tái)志》的碩果及對(duì)教育作出的卓越貢獻(xiàn),瓊州按察司副使、海南兵備王弘表奏朝廷,更名為“西洲書院”。宋元明清累朝,唐氏后裔科甲蟬聯(lián),明代更是“一朝六進(jìn)士”,培育了八位進(jìn)士、五對(duì)父子舉人在內(nèi)的數(shù)十名舉人,以及丘濬、海瑞、王佐、鄭廷鵠等無數(shù)海南歷史上的杰出人物,啟拓了瓊島教育。

隨著時(shí)代的更替和歷史的變遷,“西洲書院”逐漸沒落,后在清朝毀于戰(zhàn)火?,F(xiàn)今的“西洲書院”,是海南唐氏族人歷時(shí)8年,于2012年建成的一排三進(jìn)直通的仿古建筑,僅為海南“唐氏大宗祠”的一部分,材質(zhì)為玄武巖、青磚、實(shí)木和瓦片。

曾與唐胄在廣西和江西共事的江西城州府龍南縣知縣、瓊山人吳誠(chéng)在《敬之公修大宗祠序》中介紹道:“祠堂之重建,自正德丙寅西洲公始也?!?a href='/daxue/' target=_blank>大學(xué)生恪守厥考之志,上溯乃祖之心,于茲畢力焉。以嘉靖壬子冬十月肇工,越月告成。其修拓之規(guī),悉遵祖父之舊堂。在居室之左,而祠、饗堂、寢齋、門表、坊亭,次第廣而續(xù)之,以冀棟宇,名其齋曰存著,亭曰對(duì)越。子孫分左右以居,將世世同堂告祭,勿替引之?!睋?jù)此而知,曾經(jīng)的“唐氏大宗祠”是何等恢弘,如今卻被瘋長(zhǎng)的地產(chǎn)侵占,可謂是一種悲催。

“西洲書院”的第一進(jìn),石刻門匾為“唐氏大宗”4個(gè)楷體大字,被描上金水后更加奪目,右側(cè)有一行直書的小字“道光二十九年仲春吉旦”,左側(cè)為“合族重修”。門前的兩根石柱上,描金刻著一副“鄉(xiāng)賢崇祀光南國(guó),戶部流芳拱北辰”的對(duì)聯(lián)。戶部,指后官至戶部左侍郎的唐胄。唐胄在51歲的明嘉靖元年(1522年)應(yīng)召赴京復(fù)出后,13年內(nèi)升遷11次。安南(今越南)內(nèi)亂期間,世宗應(yīng)使者要求欲發(fā)兵,唐胄疏陳7條理由,竭力諍止。后嘉靖下旨“定明堂大饗禮”,唐胄冒死上疏,被嘉靖關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。獲赦準(zhǔn)備重新起用時(shí),終因不堪精神和肉體上的折磨,臥病不起。死后追贈(zèng)都察院右都御史,賜諭葬。《明史》稱其“耿介孝友,好學(xué)多著述,立朝有執(zhí)持,為嶺南人士之冠?!?/p>

屋內(nèi)的四壁,彩繪著西洲遺教、烈女投江、賢婦教子等12幅發(fā)生在海南唐氏的生動(dòng)活潑歷史故事。圖旁,是歌詠的詩歌,分別為唐氏清末民初向海南文人征集,彰顯著中華孝道文化一脈相承之魅力。與唐氏有著姻親關(guān)系的海南歷史名人、民國(guó)初瓊山縣立中學(xué)校長(zhǎng)王國(guó)憲在《攀丹唐氏合修宗譜敘》中贊嘆:“其表章十二圖詠,俱前賢明跡,更為丘海兩姓所未有,海南譜牒之修,未有咸于此者也。”

后面的門楣上,掛著一塊提學(xué)楊僉事為唐震第十代孫唐伯濂題的“秀士無雙”木匾。唐伯濂是王佐表侄,18歲廣東鄉(xiāng)試中解元,英年早逝。王佐曾詩惜唐伯濂:“洗馬橋東水泊津, 野田荒陌草如茵。他時(shí)若問田邊墓,五嶺南來第一人?!?/p>

第二進(jìn)門楣上木匾上的“西洲書院”,原為王弘所題。門前石柱上,刻著王國(guó)憲撰、唐震第二十四代裔孫唐南榮書的“特奏肇開基,九徴辟、六進(jìn)士、二解元、十舉人,累葉相承,禮樂詩書光甲第;生才多蔚起,五名賢、三儒林、兩孝友、八循吏,聯(lián)翩濟(jì)美,文章氣節(jié)振宗風(fēng)”對(duì)聯(lián)。屋內(nèi)的左邊,懸掛著攀丹唐氏包括始祖唐震在內(nèi)的九位進(jìn)士和一名御賜博士的畫像及簡(jiǎn)介。右邊懸掛的,是海南省唐震唐胄文化研究會(huì)成立及參加太原晉祠祭祖、與馬來西亞唐氏族人交流等活動(dòng)的照片。

注視空曠的屋子里,腦海浮現(xiàn)出海南唐氏第二位進(jìn)士、第一對(duì)父子進(jìn)士、浙江巡按唐舟之孫,曾任湖廣長(zhǎng)沙府經(jīng)歷的唐震第九代孫唐繼祖,訓(xùn)斥唐胄胞弟唐冕不好讀書,而唐冕卻能當(dāng)場(chǎng)和杜牧《過華清宮》及和劉長(zhǎng)卿《漂母墓》,作出二首詩的情景。及海南歷史名人、攀丹唐氏外甥王佐《雞肋集》之《唐母馮氏墓志銘》中,記錄海南著名女詩人、唐繼祖之妻馮銀之言:“不可斷讀書種子”。從此可以看出,中原文化對(duì)海南的影響,源源不斷,根深蒂固。海南唐氏之所以累朝衣冠蟬聯(lián),與學(xué)子們博覽群書、孜孜不倦地學(xué)習(xí),密不可分。正如王弘在《西洲書院》中寫的那樣:“公(唐胄)遍讀而父而祖所藏書,俾若子若孫世守之,可謂能繩祖武,翼子之燕,孫謀之員,貽者矣弘,何容一喙哉?!碧齐信c王佐爭(zhēng)執(zhí),認(rèn)為孝元罷郡之后,海南島580多年歷史期間的地方行政建置從未間斷。這也與唐胄遍讀先祖藏書,善于分析事理有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)在的書院,雖然再也看不到古代賢士們飄逸的身影,聽不到書生們朗朗的書聲,但作為珍貴的歷史遺存,其厚重的文化底蘊(yùn),正煥發(fā)出耀眼的光芒。

第二進(jìn)后面的門楣上,掛著一塊明洪武初褒揚(yáng)唐胄曾祖唐誼方的“經(jīng)明行修”木匾。門前石柱,上刻清進(jìn)士、文昌縣知事李熙撰、唐南榮書的“溯姫宗得天下,享國(guó)八百年,史傳桐葉封藩,先業(yè)貽謀累代,顯榮光譜牒;自支祖遷海南,家傳數(shù)十世,詩紀(jì)椒聊盈匊,遠(yuǎn)條垂蔭千秋,蕃衍盛衣冠”。

第三進(jìn),便是唐氏祠堂。門前,擺放著四個(gè)祭拜的鼎和香爐。門匾是嘉靖壬子年(1522年),兵部侍郎黃表衷題寫的“臺(tái)閣儒宗”。門及門柱上,紅底描金刻著“家規(guī)垂訓(xùn)翼孫謀,身范克端繩祖武”“萬里春風(fēng)陶禮樂,百年老業(yè)紹箕裘”的祖訓(xùn)。門右邊廊下,放著一塊乾隆丁酉年(1777年)的“唐氏祠碑”。門前石柱上“文物彬彬入珂里,草木猶帶書香,屈指名賢,若舉若舉若元魁,海外無雙唐氏;風(fēng)徽奕奕登華祠,幾筵尚留英氣,歷稽世宦,而公而卿而守牧,天南第一攀丹”對(duì)聯(lián),為南京左副都御史吳訥題、唐南榮書。

端坐祠堂供桌的,是唐氏7位祖先的塑像與牌位。他們?cè)谙硎軆簩O煙火供奉、祭拜的同時(shí),或許還感受到了民族和時(shí)代的凝聚力。

從“西洲書院”的前進(jìn)走到后院,只見地面干凈、墻壁整潔,題聯(lián)字跡瀟灑,雕刻刀法嫻熟。環(huán)顧四周,圍墻已經(jīng)修繕一新。唐旻說,在會(huì)長(zhǎng)唐華清的倡議下,唐氏族人已捐資24萬多元,將圍墻修建為文化長(zhǎng)廊,計(jì)劃鐫刻海南唐氏族規(guī)、族訓(xùn),歷代先賢事跡,《十二圖詠》等內(nèi)容,以中華傳統(tǒng)文化,教育子孫后代。

回望“西洲書院”,三根旗桿上飛揚(yáng)的旗幟,迎風(fēng)獵獵。昭示著歷史積淀的傳統(tǒng)文化,是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力,社會(huì)和諧的紐帶,體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)美德,承載著民族精神,是中華民族之魂。

(來源:銀河悅讀)

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