說(shuō)到唐伯虎，很多人首先想到那個(gè)點(diǎn)秋香的撩妹高手。

影視還沒(méi)出現(xiàn)之前，唐伯虎已經(jīng)是很多文學(xué)作品中的白馬王子，風(fēng)流瀟灑，放蕩不羈，儼然一位少女殺手式的白面書(shū)生形象。

他身邊美人環(huán)繞，他的字畫(huà)千金難求，家中奇珍異寶無(wú)數(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)所謂的高富帥，人生贏家。

至于“唐伯虎點(diǎn)秋香”這個(gè)故事的雛形，最早出現(xiàn)在明代小說(shuō)家王同軌的《耳談》中，故事情節(jié)和我們知道的“點(diǎn)秋香”基本吻合。

巧的是，《唐寅詩(shī)集》中有這么一首“我愛(ài)秋香”的藏頭詩(shī)：

我畫(huà)蘭江水悠悠，

愛(ài)晚亭上楓葉稠。

秋月融融照佛寺，

香煙裊裊繞經(jīng)樓。

于是，到了明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的筆下，就變成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》，唐解元就是唐伯虎。

或許人們覺(jué)得“一笑”太少了，不如“三笑”有風(fēng)情，于是民間相繼出現(xiàn)了彈詞《三笑緣》《三笑姻緣》《三笑新編》《三笑八美圖》等等，情節(jié)更加復(fù)雜化。

到了清末，民間又流傳彈詞唱本《九美圖》，開(kāi)始有了唐伯虎娶九個(gè)貌美如花的老婆的說(shuō)法，套路更加偶像化。

就這樣，唐伯虎成了風(fēng)流的代言人。

而到了周星馳這里，唐伯虎更是男女老少所崇拜的偶像派藝術(shù)家，用電影里的話說(shuō)就是：玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安，一樹(shù)梨花壓海棠，宇宙超級(jí)無(wú)敵，人稱霹靂世紀(jì)美少年，唐伯虎！

《松林揚(yáng)鞭圖》局部放大

這些無(wú)非都是唐伯虎本人的自畫(huà)像，經(jīng)歷大起大落后，把這種復(fù)雜的感情都融進(jìn)風(fēng)景中，平靜看待眼前的一切，只是那水墨間流淌的哀愁，又有誰(shuí)能懂？

唐寅 《詩(shī)意圖》

看破紅塵、風(fēng)流瀟灑的背后，承載了太多生命的厚重和深深的無(wú)奈。

7

1523年冬，54歲的唐伯虎在貧病交加中去世。

臨終前，他留下一首詩(shī)，算是對(duì)自己的人生做了總結(jié)，也是對(duì)世間的一個(gè)訣別：

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。

陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。

字里行間滿是生無(wú)可戀，陰曹地府不是什么好地方，但留在陽(yáng)間還不是一樣受盡磨難？不如早點(diǎn)離去罷，就當(dāng)是漂在異鄉(xiāng)的孤魂野鬼。

今天的蘇州城南，一處僻靜的田野間有一座不起眼的墳?zāi)?，碑文是：明唐解元之墓?/p>

墓碑清嘉慶年間吳縣知縣唐仲冕所立，他可能是仰慕唐伯虎的才氣，卻不知墓碑下的唐伯虎，倘若看見(jiàn)“唐解元”這三個(gè)字會(huì)是何感受。

是欣慰，是苦澀，還是憂傷？

想必五味雜陳吧，空有一身才華和抱負(fù)，可終其一生，他在科考仕途上的最高段位就是一個(gè)唐解元。

不過(guò)墓碑和墓志銘都無(wú)妨，生前他就寫(xiě)“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”，那些豪門(mén)貴族輝煌一時(shí)又怎樣，如今他們的墓冢還不是長(zhǎng)滿野草，被當(dāng)作耕種的田地？

（何止呢，越豪越容易被盜墓）

這可能就是他的命，既看不慣世道，又無(wú)奈茍活于世間，是才子中的才子，也是窮鬼中的倒霉蛋。

生前窮困潦倒的他一定不會(huì)想到，死后五百多年，自己的一副畫(huà)作居然拍出成百上千萬(wàn)元的高價(jià)。

就像他這么一個(gè)落魄文人，卻被后世賦予太多光鮮風(fēng)流的軼事，這樣的反差令人啼笑皆非，倒也寄托了世人對(duì)才子命運(yùn)的惋惜和同情，這個(gè)被歷史誤讀的風(fēng)流才子，留給世間最后一聲唏噓：

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

本文部分圖片來(lái)源《唐伯虎點(diǎn)秋香》。

史實(shí)參考：《明史·唐寅傳》《明孝宗實(shí)錄》。

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