寺院中的主建筑在上期便已說完了，本期開始便說說上海玉佛禪寺的偏殿與其中的佛菩薩。

因入寺禮佛都是順時針由左至右，而玉佛禪寺的左進第一個偏殿便是三圣殿。

佛教似乎偏愛“三”這個數(shù)字：

有“佛法僧”三寶、

有三解脫門、

有“戒、定、慧”三無漏學(xué)

有三世，亦有三世佛，

佛經(jīng)里也有“右繞三匝”的說法。

“三”，代表著三角的穩(wěn)定與長久；三尊，是佛教安置佛像的一種形式——大乘佛教認為，每位如來皆有菩薩脅侍，以便度化眾生，所以造像時會設(shè)置兩位脅侍菩薩，如西方三圣、華嚴三圣等。

“菩薩”易成，“圣”難成

佛教認為只要一個人發(fā)心向善，那他就可以被稱為菩薩，就比如地鐵或公交上給需要的人讓座，父母為你備一份早餐，在電影院安靜地觀影等。但菩薩易成，“圣”難成。佛教中的“圣”一般指超脫生死，已得解脫的人。今天我們就來說說三圣殿中的三圣。

華嚴三圣

師父，華嚴三圣與《華嚴經(jīng)》有啥關(guān)系？

“華嚴三圣”指《華嚴經(jīng)》所記載的華藏世界的三位圣者。分別為居中的毗盧遮那佛；居左的文殊菩薩；居右的普賢菩薩。

文殊菩薩與普賢菩薩我知道，毗盧遮那佛是？

你可能更熟悉他的另一個名字——大日如來。

哦~是說他像太陽一般光芒四射嗎？

嗯，因為世間的燭火燈光只能照亮室內(nèi)或者室外，不可能兩者皆明，但如來的智慧日光則能遍照一切處！

關(guān)于三圣之關(guān)系，則以二圣為因，以如來為果，因為“佛果”超越言語思想，所以宜從“二因”來入門悟解；當體會到“二因”的玄微后，便知曉了“佛果”的深妙。

那我們寺里的三圣殿供奉的就是上面三位佛菩薩嗎？

不是哦，我們寺里供奉的是西方三圣，分別是居中的阿彌陀佛，居左的觀世音菩薩與居右的大勢至菩薩。

西方三圣

一直有聽說“家家阿彌陀，戶戶觀世音”這種說法，觀世音菩薩救苦救難我知道，阿彌陀佛是因為什么而有了這么多粉絲呢？

因為他發(fā)了一個大誓愿！

阿彌陀佛，也稱無量壽佛與無量光佛。據(jù)《無量壽經(jīng)》記載：阿彌陀佛成佛前，一共立下四十八個大誓愿，其中一大愿是：他成佛后，信奉他，持誦他名號的人，壽終時他將親自接引，往生西方極樂世凈土。這極樂凈土有多好呢？

《阿彌陀經(jīng)》說在凈土生活的人民，都是蓮花化生，清凈無染；相貌端莊，壽命無量無邊......

哇，光念佛這一簡單的舉動，就能有這樣殊勝的功德，怪不得粉絲那么多！

對啊，所以你平時多做點好事，功德福報更大呢！

大勢至菩薩

觀音菩薩相信大家都不陌生，就再說說大勢至菩薩。

大勢至菩薩也與大日如來佛一樣，能放智慧之光，但這光的功能就有些不一樣了：大日如來佛的大日佛光能遍照一切，除盡黑暗，讓人的光明自性顯發(fā)；而大勢至菩薩的光雖然沒那么強力，但也能令眾生脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道，得無上力。

那西方三圣的關(guān)系也和華嚴三圣一樣是二圣為因，如來為果嗎？

不完全一樣，觀世音菩薩是阿彌陀佛的接班人，而大勢至菩薩又是觀世音菩薩的接班人。

觀音菩薩和大勢至菩薩分別代表著往生極樂世界修行中的兩大要素：即具有普救眾生的功德與擁有洞明一切的智慧。

《悲華經(jīng)》記載，當阿彌陀佛入滅后，由觀世音補其位，觀世音入滅后，由大勢至補進成佛，掌握西天極樂世界的教化權(quán)。

玉佛禪寺三圣殿

這個周末不如來玉佛禪寺逛逛，

感受一下西方三圣的智慧光芒~

玉佛禪寺觀音殿

功德銅瓦助修繕

▲在上海玉佛禪寺此次百年來的大型修繕中，新建觀音殿募捐的功德銅瓦，可手書善信姓名，如需寺院代寫，請在地址欄標注“代寫”。

▲請備注需要代寫的姓名，每片功德瓦僅書寫一位姓名或“姓名+全家”字樣。

咨詢聯(lián)系

▲寺院客堂設(shè)立咨詢窗口，歡迎致電或親臨垂詢。

電話：62663668-1233或1234

地址：上海市安遠路170號 玉佛禪寺 客堂

編輯 | 遠山

設(shè)計 | 昊一

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)、谷文浩

責(zé)編 | 慧弘

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