蔡氏是中華民族大家庭中的重要一員，遍布全國，播及環(huán)宇。自始祖蔡叔度封國立姓至今，已有三千多年的悠久歷史。

正當(dāng)我們昂首高唱“叔度始祖，蔡國為姓，天下一蔡，同祖同根”的蔡氏族歌，隆重紀(jì)念中華蔡氏立姓三千零五十年慶典之際，卻傳來了異常不諧之音。有人提出要去父立子，改尊蔡叔度之子蔡仲為蔡氏始祖，不能不令人感到十分困惑和震驚。三千多年后，蔡氏竟然要更換始祖，在世人面前怎能不感到汗顏。

▲中華蔡氏始祖叔度公雕像

始祖易位論者說：“蔡叔度自始至終猶為‘姬’姓，冠之以‘蔡’，是因其曾經(jīng)被封為蔡侯，不能因此遽作為蔡姓之始祖的論據(jù)。而蔡仲復(fù)封于蔡國之后，子孫以國為姓，所以蔡仲（胡）公才是蔡姓的始祖，是無可厚非的?！?/p>

看了這段自相矛盾的文字，令人感到十分費(fèi)解。首先：諸多的史籍上記載的都稱蔡叔度，說姬叔度時都說明了他原來是姬姓。怎能無視史籍所載，說“蔡叔度自始至終為‘姬’姓?！痹谶@里，始祖易位論者不僅要把蔡叔度從蔡氏始祖位置上拉下馬，還要把他永遠(yuǎn)逐出蔡門，讓他始終姓姬，未免有悖于仁孝傳家的祖德宗風(fēng)。

▲蔡氏始祖叔度公陵園

其次，周武王統(tǒng)一天下，建立西周王朝，五弟叔度封蔡國，稱蔡侯，賜蔡姓，為什么“不能因此遽作為蔡姓之始祖的論據(jù)?！彪y道這不是歷史事實(shí)嗎？歷史上多少分封侯國雖然都先后消亡了，但它在歷史上存在的事實(shí)卻永遠(yuǎn)無法抹掉。

其三，說蔡仲復(fù)封于蔡國才是無可厚非的蔡氏始祖，而首封蔡國的其父親蔡叔度反而不能因此作為蔡氏始祖。有始才有復(fù)，有父才有子，豈能去父立子，本末倒置，無視常理和邏輯。退一步說，即使蔡仲是首封蔡國，其父蔡叔度也應(yīng)尊為蔡氏始祖。武王姬發(fā)成了周朝第一代君主，不也是封其父姬昌為周文王嗎？在家譜中就發(fā)現(xiàn)有的始遷者，尊其父或祖父為當(dāng)?shù)厥歼w祖來作家譜，以示崇祖敬宗，毋忘祖恩祖德。

其四，太史公《史記?管蔡世家》記：“蔡叔度既遷而死，其子曰胡。胡乃改行，率德馴善”，“于是周公言于成王，復(fù)封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲?！边@段文字非常明確的指出：周成王授封叔度子胡于蔡，一是為了祭祀其父蔡叔度，二是曰蔡仲，即稱胡為蔡氏的第二世。

始祖易位論者無視歷史事實(shí)，把蔡仲由第二世提為第一世，當(dāng)然找到了“不奉尊叔度公的理由”，讓他始終姓姬去。如果蔡仲地下英靈有知，也會感到大吃一驚，不知為何要給他戴上不忠不孝的罪名。

▲蔡氏始祖叔度公之墓

這樣斷章取義、閹割歷史、切斷血緣、顛倒世系，不僅有悖于歷史的真實(shí)，也違背了“率德馴善，克庸祗德”的祖訓(xùn)。

蔡氏始祖蔡叔度，歷史早有定論，是不爭的客觀事實(shí)，毋庸置疑。蔡氏歷史，源遠(yuǎn)流長，蔡氏文化，五彩繽紛，蔡氏文化研究，正是方興未艾。而始祖易位論者，決非單純的學(xué)術(shù)研究，而是關(guān)系到我蔡氏的大是大非問題，它動搖了蔡氏三千年的歷史根基，要重新改寫蔡氏的歷史，這是不可能行得通的，必然會引起族人的非議而無法認(rèn)同。

始祖易位論者，由于所持的史料依據(jù)有誤，由此而闡述的觀點(diǎn)也當(dāng)然是片面的，不可能得出正確的結(jié)論。為此，還是讓我們重溫一下蔡氏的歷史淵源和有關(guān)史實(shí)的記載：

蔡氏淵源，可上溯到中華民族的祖先——軒轅黃帝。黃帝玄孫弁（后稷），是堯舜時代教民種植的農(nóng)師，世襲為后稷官，被周人尊為始祖。

至后稷曾孫不窟時，夏朝政衰，不窟失官奔戎狄，再傳至六世孫公劉始修后稷之業(yè)。公劉子慶節(jié)，國于豳。

公劉傳至十六世孫古公亶父，仍修公劉之業(yè)，積德行仁善，異國民眾，多來依附。因狄人屢次侵豳，乃遷岐山之下居焉，于是興周，建立侯國，稱周太公。

周太公生三子，長子太伯，次子仲雍，三子季歷。季歷賢，生子姬昌聰穎有仁德，古公欲立季歷，以便傳位給姬昌，太伯、仲雍聞之，于是奔荊蠻（今蘇州一帶），立為吳太伯。仲雍傳至八世孫柯廬，為柯姓始祖。

古公卒，季歷立，季歷卒，姬昌立，就是西北侯周文王。文王賢明，國勢日盛，文王元妃太姒，生十男，伯邑考，武王發(fā)，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，冉季載。

文王卒。因長子早歿，次子武王姬發(fā)繼位，稱周武王。時殷商紂王，暴虐無道，民心思變。公元前1046年，武王會同全國各路諸侯伐紂滅商，統(tǒng)一天下，建立西周王朝。仍封紂王之子武庚，治理殷商遺民。同時封弟叔鮮于管，叔度于蔡，叔處于霍，監(jiān)視武庚，稱為三監(jiān)。

兩年后，武王因病去世，其子成王年少，由四叔周公旦執(zhí)掌朝政大權(quán)，管叔和幾個弟弟唯恐周公不利于成王，于是，初平天下的西周王朝，發(fā)生了一場權(quán)力斗爭。

太史公在《史記?管蔡世家》記：“武王既崩，成王少，周公旦專王室，管叔、蔡叔疑周公之為不利于成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命，伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從?！薄安淌寮冗w而死，其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治。于是周公言于成王，復(fù)封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲”，并作《蔡仲之命》。后子孫以國為氏。

從公元前1046年蔡叔度封于蔡，到公元前447年為楚國所滅，蔡國歷經(jīng)600年，共傳23世、25侯。蔡國故城在今河南上蔡縣西南，由于常常受到楚國的侵?jǐn)_，在公元前525年，蔡平侯遷新蔡（河南新蔡縣），公元前493年，蔡昭侯遷下蔡（今安徽鳳臺縣）。

蔡國滅亡后，蔡齊侯遷都江西省上高縣。東漢中平年間（184～189年），又遷河南汝南。上蔡人于此，析建城縣（高安）建立上蔡縣，后因上蔡人思念本土之情欲烈，取蔡齊侯流亡于此建都望蔡之名建置望蔡縣的要求得以奏準(zhǔn)，西晉太康元年（280年），改上蔡縣為望蔡縣。隋朝廢。河南《上蔡縣志》和江西上高、高安、宜豐、萬載縣志均有相關(guān)記載。

對于周初發(fā)生的這場動亂，史家歷來有不同看法。認(rèn)為叔度公之擁武庚而叛周，或后代史家穿鑿附會，或傳記失實(shí)。孟子曰：周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷叛，并無涉及蔡叔、霍叔之事。如果蔡叔確與管叔同謀，則孟子必不單舉管叔一人。明郭子章的《管蔡論》，更是為此而鳴不平，說管、蔡雖敗，仍不失為殷之忠臣，天下之義士，文王之孝子。

管叔、蔡叔叛周，并沒有令人信服的理由，未可作為定論。太史公說的管叔、蔡叔疑周公不利于成王，而擁武庚以作亂?！耙伞焙汀皝y”這些字眼，看來是很有分寸的。有人說：“疑周公不利于成王”，是“完全是以小人之心度君子之腹”，其實(shí)并不盡然，不一定符合實(shí)際。管叔疑周公旦擁權(quán)震主，威脅皇位，也并非沒有一點(diǎn)道理，在當(dāng)時情況下，是很自然的事情。

歷朝歷代皇帝權(quán)力的傳承，總是有長幼之序。姬昌得以繼位，也是太伯、仲雍兩位伯父奔荊蠻主動讓位的結(jié)果。武王死后，老三管叔就是最大的了，能看著你老四篡位嗎？他不管誰來管，而其他幾個弟弟都支持他的意見，說明皇室內(nèi)部多數(shù)對周公不滿，豈能說他們都沒有一點(diǎn)道理。

《史記?周本紀(jì)》記：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯叛周，公乃攝行政當(dāng)國”。是管叔、蔡叔群弟疑周公的起因，說明周公疑諸侯叛周在先。那時，無民主可言，誰專權(quán)誰說了算，致使矛盾激化而出此下策，也是不得已而為之。而周公卻可以挾天子以令諸侯，名正言順的把他們鎮(zhèn)壓下去，這就是歷來政治斗爭的殘酷性，管叔、蔡叔就成了這次政治斗爭的犧牲品。他們都各自封了侯國，怎么會去背叛父兄創(chuàng)立的西周王朝呢？豈不是自己背叛自己，這在道理上是無法說得通的，所以他們只是歷史上常有的興師勤王清君側(cè)的一種舉動，只是他們沒有很好昭示天下，加之組織失嚴(yán)而失敗了，反而被別人在他們頭上加上了叛周的罪名，實(shí)際上，只是謀略稍遜周公一籌。

他們散布的流言卻成了一種輿論監(jiān)督，迫使周公旦謹(jǐn)慎行事，也可能是周公后來還政于成王的一個有力武器。因而在客觀上穩(wěn)定了初定天下的西周王朝，怎能說他們就沒有一點(diǎn)功勞而只有罪行呢？后來成王復(fù)封蔡叔度之子胡于蔡，以奉叔度之祀，令胡為蔡仲，實(shí)際上就是基于這種情況，加上蔡叔也只是管叔的協(xié)從，因而作出了這種平反昭雪的舉措，只是不像現(xiàn)在這樣明說而已。

由此，更進(jìn)一步明確了蔡國、蔡姓的源頭，是蔡叔度始封于蔡。蔡叔度和蔡仲父子兩代緊密相連，決不能搞父子對立，去父立子，而只能是父傳子業(yè)，子承父位，是為蔡仲。蔡叔度的千秋功罪，早已蓋棺定論，縱有種種非議和誤解，仍不失為周室的忠臣，文王的孝子，蔡氏的開基圣祖。

蔡叔度是蔡氏始祖的地位，是歷史作出的客觀選擇，是任何人的主觀愿望都無法改變的，正因?yàn)槿绱?，全國各地在蔡氏歷代纂修的蔡氏族譜所記，均尊蔡叔度為蔡氏始祖。

福建濟(jì)陽《閩漳蔡氏族譜》（1998）（含莆田、泉州、漳州、漳浦等地）、廣東祗德聯(lián)誼會編《蔡氏族譜》（1992）、江西宜豐十二修《蔡氏族譜》（1997）、江西贛南聯(lián)修《蔡氏族譜》（2000），都在譜頭刊載始祖叔度公的畫像，文曰：“西周蔡氏始祖——叔度公之像”。福建、廣東、江西贛南《蔡氏族譜》還載有《蔡氏始祖——叔度公》專文。

清《河南始祖蔡氏開派各省通譜》淳熙十三年（1186）“蔡氏通譜序”記：“蔡氏出自周文王子蔡叔度封蔡，以國為氏”。在明崇禎壬午（1642）《后跋》中記：“余舊譜云，天下之蔡皆祖姬周，實(shí)由叔度受封河南汝寧上蔡縣，以國為姓始，叔度者黃帝二十一世孫也?！?/p>

清福建仙游赤湖《蔡氏宗譜》宋淳熙四年（1177）蔡戡“蔡氏族譜世系序”記：“蔡氏之始，出自姬姓，乃周文王第五子，名叔度，封于上蔡，蔡其地也，其子名胡，踐諸侯位，是為蔡仲，子孫因以國為姓焉。”

清福建莆田《蔡氏宗譜?蔡氏源流世系序》記：“蔡氏系出姬姓文王第五子叔度封蔡，以國為氏，仲，叔度公之子也。”

明《重修福州南關(guān)外藤山蔡氏族譜序》記：“考其先世，乃周封叔度侯于蔡，因而氏焉！”

廣東潮州《蔡氏宗譜》、廣東潮陽《蔡氏族譜》、廣東順德《蔡氏房譜淵源錄》、廣東番禺《蔡氏族譜》等，雖未追述始祖源流，但其始遷祖分別是福建莆田蔡襄、漳州蔡允恭之后裔。閩漳《蔡氏族譜》已載尊蔡叔度為始祖，類似情況甚多，以下不再一一贅述。

清廣東羅鏡龍巖蔡廷鍇家族《蔡氏續(xù)修族譜序》記：“始祖叔度受武王封于上蔡，建立蔡國于河南省汝寧府上蔡縣，子孫以國名為姓。周成王復(fù)封叔度子胡于新蔡，是為蔡仲，立國約六百余年?！?/p>

清廣東《南海深村蔡氏家譜》原敘記：“溯蔡宗始姬叔度。”

廣東澄海蔡襄宗親聯(lián)誼會《忠惠鳳采》（2003）載“蔡——源于叔度封國的姓”專文。

清《金華同源蔡氏宗譜序》記：“今東陽白溪蔡氏郡錫濟(jì)陽，系出姬姓文王子叔度于蔡，后以國為氏”。

清德清《蔡氏宗譜》序記：“蔡氏出自周文王子蔡叔度，生子曰蔡仲，受封于蔡，子孫以國為氏”。

清《烏巖蔡氏宗譜（暨陽）?世系紀(jì)原》記：“按蔡姓本出自周文王第五子叔度之子建封上蔡，因以國為氏?！?/p>

清《嵊縣蔡氏重修宗譜序》記：“粵稽蔡氏系出濟(jì)陽，乃周文王第五子叔度受封上蔡，緣為始姓?！?/p>

清《崇明蔡氏家譜?重修家乘序》記：“吾蔡氏本姬姓也，自叔度受封，以國為姓?！?/p>

清蘭陵（常州）《蔡氏宗譜?朱熹序》記：“考其先世出周叔度后，叔度生子仲，封于蔡，厥后以國為氏。”

清《丹徒統(tǒng)修宗譜源流序》記：“蓋自我周文王子蔡叔度，為有熊氏二十一代孫，由武王封于汝南上蔡縣?！?/p>

清《丹徒蔡氏支譜》重修宗譜序記：“吾蔡氏之先，自周叔度封蔡，后遂以國為氏?！?/p>

安徽《蔡氏家譜?續(xù)編》（2003），譜前載“蔡氏始祖叔度公（西周）之像”、“蔡氏始祖叔度公塑像”、“叔度陵遺景”及“二世祖蔡仲陵”等。譜頭載文“蔡叔度公蔡氏之始也”。

安徽六安《西山堂?蔡氏宗譜》（1997）七修序記：“周武王滅商后，分封諸侯國，遂將其弟叔度封于蔡，稱蔡叔，從此以蔡為姓?！?/p>

安徽《合肥蔡氏與六安孫崗（河灣）蔡氏聯(lián)宗志》（1999）記：“西周武王姬發(fā)，封其五弟叔度于蔡（今河南省上蔡縣），始以國號為姓。”

安徽《合肥蔡氏與肥西縣元成公系共立合宗志》（1999）記：“西周武王姬發(fā)封其五弟叔度于蔡（今河南省上蔡縣），叔度公嫡子蔡仲，始以國號為姓。”

清鉛山、橫峰《七星蔡氏宗譜序》記：“余蔡氏始祖名叔度，原姬姓，西岐人氏，乃周文王之子，武王封于蔡，遂以蔡為氏。”

清貴溪龍虎山《蔡氏三族重修宗譜序》記：按世系肇自叔度分封，后以國為氏，乃我蔡氏之鼻祖也。”

清宜豐城東《蔡氏族譜》宋蔡子飛，始修蔡氏族譜“蔡氏源流序”記：“蔡氏其先出周叔度之后，叔度歿，成王封其子胡仲于蔡，作蔡仲之命，子孫遂以國氏焉?！?/p>

清高安蔡峰《蔡氏重修宗譜源流序》記：“吾宗蔡氏，始自文王之子，叔度封于蔡，為侯爵。后成王又封其子仲胡嗣位，作蔡仲之命，于是子孫遂以國為氏焉?！?/p>

清奉新揚(yáng)坪《蔡氏族譜》光緒丁亥（1887）重修序記：“我族肇自姬姓，文王五子叔度?！?/p>

清《南昌蔡氏十修族譜序》記：“按蔡氏出姬姓，文王之子叔度封于蔡，叔度之子仲因邦之，蔡后以國為氏，而蔡姓著焉，顧蔡之為姓也?！?/p>

清《豐城蔡氏重修族譜序》記：蔡氏“始自文王子叔度封于蔡，子孫因以國為姓”。

清宜春《袁州蔡氏族譜濟(jì)陽郡蔡氏源流》記：“唐虞三代，皆黃帝傳，帝嚳子稷，封邵居周，至子文王，支子叔度，武王伐紂，封為蔡侯，當(dāng)武庚叛，因國廢，其子蔡仲，克蓋前衍，成王后封國在河南汝寧府上蔡?！?/p>

清宜春《袁郡蔡氏重修支譜序》記：“吾蔡自姬周叔度之裔，封國于蔡，以所封國為姓”。

清《萍鄉(xiāng)熊峰蔡氏續(xù)修族譜舊序》記：“吾蔡氏出姬姓，周文王子叔度封于蔡，為侯國者二十四。”在《蔡氏源流世系》第一世記：“命姓之始祖，字叔度，本姓姬，后稷十六世孫，西伯侯文王第五子，武王即位之元年，受封于蔡，古汝南郡，今汝寧之上蔡縣是也，其后子孫因國為氏焉?！?/p>

清湖南《寧邑蔡氏重修族譜》宋慶元五年（1202）序記：“蔡氏得姓之源，始自姬周文王第五子叔度之后也。”

民國《偽寧東宗蔡氏支譜》敘記：“蔡氏本成周叔度之后?！?/p>

清益陽、寧鄉(xiāng)《蔡氏東宗譜》彥琮公序記：“我族得姓乃姬周蔡叔度之后”。又“蔡氏受姓分宗說”記：“謹(jǐn)按志譜載，吾祖自叔度封蔡，歷三漢兩晉，宋齊梁陳?！?/p>

數(shù)年來，筆者曾先后到國家圖書館、中國社科院圖書館以及上海、浙江、湖南、廣東等省市圖書館和中山大學(xué)、華東師大、人民大學(xué)等大學(xué)圖書館，查閱館藏《蔡氏族譜》，僅上海市圖書館家譜中心館藏全國各地《蔡氏族譜》達(dá)100余部，還先后到安徽銅陵、江蘇常州、浙江宜興、湖北羅田、湖南益陽、湘潭、雙峰、邵陽、株州和江西十多個縣市共計數(shù)十個蔡氏聚居村莊進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，了解有關(guān)蔡氏源流，發(fā)現(xiàn)各地家譜大多散失，特別是文革時幾乎焚毀殆盡，所幸存者已是鳳毛麟角。

在現(xiàn)存蔡氏家譜中，盡管有各種差異，編修和記述方法也不盡相同。但凡溯源至蔡氏始祖的，普遍都尊蔡叔度為蔡氏始祖。說明千百年來，歷朝歷代，我們的蔡氏祖先都是尊稱蔡叔度為始祖，這是個不爭的客觀歷史事實(shí)，是任何人想改變也是改變不了的，白紙黑字已記載在歷史的銅板冊上。

由于歷史的種種局限，各地家譜存在著種種差異也是很自然的。如有的只簡單的記述“蔡氏出自姬姓”或“自姬周分封而得”，如清鄞東《蔡氏房譜》序記：“我蔡氏出自周封蔡國，遂因氏焉”；有的記述含糊不清，模棱兩可，如清毗陵《蔡氏族譜》舊序記：“蔡自周武王封胡始”，有的在蔡侯歷代世系中，第一世為蔡仲，但前面文字冠以“始祖蔡叔度”或“蔡叔度之后”。 這種作譜方法在各地也能見到，如過去宜豐有的房譜，把蔡劍列為宜豐始祖，兒子蔡郊列為一世祖，今為規(guī)范起見，統(tǒng)一以蔡劍為一世祖。記蔡氏得姓是從蔡仲復(fù)封于蔡時始的難見一二。如清鳥巖《蔡氏族譜》首序記：“按蔡之世系，姬仲封于蔡，因國為氏”。在所見百余部《蔡氏族譜》中彰明蔡仲為蔡氏始祖的尚未發(fā)現(xiàn)。

除蔡氏家譜所記外，在《史記》等諸多史籍和有關(guān)論文中，都記蔡叔度首封于蔡國，稱蔡叔度而非姬叔度，蔡叔度是以“蔡”稱姓的第一人，當(dāng)然是蔡氏始祖。

河南《上蔡縣志》記：“周武王十三年，武王封其弟叔度于蔡，此為蔡國建國之始?！?/p>

《辭海?蔡》記：“蔡，古國名，公元前十一世紀(jì)周分封的諸侯國，開國君主是周武王弟叔度。”

唐《元和姓篡》記：“蔡，周文王第十四子蔡叔度，生蔡仲胡，受封蔡，后為楚所滅，子孫以國為氏”。

《中國100個大姓?蔡姓》（1998）記：“出自姬姓，為周文王的后裔”，“蔡叔度封于蔡”，“后成王復(fù)封蔡叔度的兒子胡于蔡（今河南上蔡西南），以國為姓氏?！?/p>

郭正忠《蔡襄家世及淵源考》記：“蔡氏之先，本出于有周貴胄——他們都是周代王子蔡叔度的后裔?！?/p>

福建蔡文福等《蔡氏淵源世系表》記：“叔度建國于河南上蔡（今上蔡縣），以地名為國名，即蔡國，叔度姓姬，原名姬叔度，以國名賜姓蔡，為蔡氏始祖?！?/p>

黃保萬《蔡氏族譜與文化研究》記：“蔡氏出于姬，周文王五子（叔度）封于蔡。”

廣東蔡奇流《蔡氏源流考》記：“蔡氏之本，出自黃帝第二十八代孫，即文王之子、武王之弟、成王之叔——叔度，他受封于蔡，建立蔡國（今河南上蔡縣）?！?/p>

海南蔡篤經(jīng)等《蔡氏祖先簡史考略》記：“蔡，古國名，公元前十一世紀(jì)，周分封的諸侯國，開國君主是周文王第五子叔度。叔度建都于河南上蔡，以地名為國名，即蔡國。叔度姓姬，原名姬叔度，以國名賜姓蔡，為蔡氏始祖?！?/p>

蔡松坡《蔡襄的祖先淵源入閩考》記：“我國的蔡氏，莫不淵源于周文王的五子姬度，姬度被封于蔡”，“蔡叔尚未就國而卒，周成王又封蔡叔之子仲于蔡國，并使踐諸侯位，始以封國為姓，這是蔡國有蔡姓的開始?！?/p>

湖南蔡嘉猷《蔡國記法的再探尋》記：“叔度成為蔡國始封者，成為中國大地姬姓蔡氏第一人，當(dāng)然是蔡氏始祖。蔡仲之命，說明在復(fù)封前是蔡氏名胡，因而命之為蔡仲（即蔡氏的第二），以奉蔡叔之祀。即是說奉祀先輩，不要數(shù)典忘祖?！?/p>

江西蔡厚示《蔡氏源流述略》記：“武王逝世后，成王年幼，周公輔政，管叔、蔡叔不服，便聯(lián)合殷紂王的兒子武庚發(fā)動暴亂。暴亂被周公鎮(zhèn)壓下去，管叔鮮遭殺，蔡叔度被下放到河南上蔡。所以說：我們蔡氏第一代祖宗，乃是中國最早的‘下放干部’。蔡叔度的兒子仲胡，是‘可以教育好的子女’，他‘克庸祗德’（《書?蔡仲之命》）——即循規(guī)蹈矩，砥礪品德。因此，成王又復(fù)封他為蔡侯”。

安徽蔡如華《蔡國歷史事件概略》記：“蔡國的開國君主為姬叔度，因封于蔡（今河南上蔡縣），故稱蔡叔度”，“蔡叔度遷后不久死亡，其子姬胡，率德訓(xùn)善，周公奏于成王，復(fù)封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，為蔡國第二代君主，稱蔡仲?！?/p>

臺灣出版的《豫閩臺姓氏源流》載：王春德“陳留考城蔡氏與閩臺蔡氏淵源”記：“蔡氏，姬姓，周文王第五子、武王之弟叔度，在周武王十三年（前1046年）封于蔡，其國在今河南省上蔡縣西南10里故蔡城……其后裔以國為姓，是為蔡氏?！?/p>

在上面同一書中，劉翔南“濟(jì)陽蔡氏——光耀史冊”記：“據(jù)《（蔡）邕祖攜碑》云：‘（蔡）攜字敬業(yè)，有周之胄。昔蔡叔度沒，成王命其子仲踐諸侯之位，以國為氏。’據(jù)碑文可知，陳留圉城蔡氏系周代蔡叔度的后裔，以國名為姓氏。”

臺灣《世界柯蔡宗親雜志》載：“蔡叔度公蔡氏之始也”一文最后說：“惡可以成敗而定其為人哉，故尊叔度公為蔡氏之始祖，因?qū)倜鹘?jīng)正典，子孫之榮也?！?/p>

以上說明，持“蔡叔度為蔡氏始祖”的這一基本觀點(diǎn)，歷來都占據(jù)歷史的中心、輿論的主導(dǎo)地位。一些人對此有不同看法，也是很自然的，因?yàn)榭磫栴}的立場觀點(diǎn)總會有所不同。但應(yīng)該看到，客觀世界是五彩繽紛的立體空間，歷史是一條彎彎曲曲支流密布的長河，蘊(yùn)藏著世界萬千事物的過去和今天的方方面面。所以要用辯證的觀點(diǎn)去看待歷史問題，就是通常說的用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去觀察和分析問題，深入調(diào)查，把握全局，這樣就不會一葉障目，以偏概全，抓住一點(diǎn)，不及其余，以致歪曲和閹割歷史。

始祖易位論者，一個重要原因是受了千百年來以成敗論英雄的思想影響，歷代封建社會的統(tǒng)治者，總是以成者為王，敗者為寇的理念，樹立其所謂的正統(tǒng)觀念，以真命天子自居，愚弄人民，維護(hù)其統(tǒng)治地位。其實(shí)，千秋功罪，自有后人評說。

漢高祖劉邦，當(dāng)他功成業(yè)就、高登皇帝寶座后，趾高氣揚(yáng)的唱起了《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得勇士兮守四方”，自認(rèn)為是了不起的英雄。而晉人阮籍說：“世無英雄，遂使豎子成名”，說劉邦只是一般的凡夫俗子，并非救世英雄，只不過是人民斗爭的歷史把他推上了這個位置。項(xiàng)羽雖然被劉邦擊敗，突圍至烏江自刎。明代女詞人李清照有詩贊曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼神，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！北究梢曰亟瓥|重整旗鼓的西楚霸王，卻不愿再憂撓江東父老，而自刎江邊，仍不失為一位“力拔山兮”的蓋世英雄。

唐太宗貞觀之治，成為中國歷史上少見的明君，而“玄武門之變”，雖在不得已的情況下，殺了太子李建成而登上皇帝寶座，又怎能說得上是盡善盡美呢？

岳飛、文天祥雖然失敗而殉國，但仍然是人們永遠(yuǎn)懷念的民族英雄，“精忠報國”、“還我河山”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)震憾著人們的心靈。

曾國藩、左宗棠鎮(zhèn)壓了太平天國起義，成了赫赫有名位居宰輔的大人物，可是他們維護(hù)的是一個對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對外喪權(quán)辱國、腐朽沒落的清王朝，能夠說他們是推動歷史前進(jìn)的英雄人物嗎？洪秀全的金田義舉伸張了被壓迫勞苦群眾的呼聲，太平軍將領(lǐng)陳玉成、李秀成的英勇事跡至今廣為美談。

一個家族的源流世系，本以血緣為系，不必涉入政治漩渦，對于歷史上的種種紛爭，只能從歷史的角度去看問題，而不應(yīng)對古人求全責(zé)備，亂加鞭撻，即使是一個歷史罪人，也無法割斷其血緣關(guān)系。

清時，宜豐有支蔡氏，出了一個盜祖墳的孽子，被逐出家門，其子孫也被打入另冊。今修族譜一視同仁，一人之過，不能殃及子孫后代，還得以他為這個地方的始遷祖。說到底，即使是永遠(yuǎn)釘在中國歷史恥辱柱上的秦檜、汪精衛(wèi)之流，也無法擺脫其家族血緣關(guān)系。

蔡叔度被遷郭陵，封號一時被取消，只是歷史上一個小小的插曲，何足以此論成敗，清算三千年的陳年老賬，以改變蔡叔度的始祖地位，不能姓蔡，只能姓姬，如此作法，實(shí)屬荒唐，這樣挖空心思去考究，不知有何實(shí)際意義？如果其上祖記述有誤，是由于某些歷史原因所局限，只要糾正過來就行了。再如管叔鮮被殺，并未曾復(fù)封，其子孫仍得尊其為管氏始祖，叔度始祖又何以能換位。

中華民族，千百年來，世世代代，血緣相系，合族分派，編修家乘，崇祖敬宗，敦倫睦族，克庸祗德，率德馴善，為祖爭光，為國爭榮，這就是屹立于世界民族之林、具有中國特色的民族傳統(tǒng)文化。

凡我蔡氏，自始祖蔡叔度受封得姓以來，盛傳100余代，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，子孫繁衍，遍布全球，華廈名門、中州望族。在三千多年的歷史長河中，蔡氏族人無論是可歌可泣的赫赫功勛，或是孜孜不倦的善行義舉，還是默默無聞的辛勤耕耘，都在為中華民族的歷史不斷向前推進(jìn)，為祖國的繁榮富強(qiáng)立下了不朽功勛，可喜可敬、可賀可慶。

安徽省蔡氏宗親總會《蔡氏立姓三千零五十年慶典倡議書》指出：“自周文王之子、武王五弟度，于公元前1046年受封于蔡地，立蔡國，頭頂蔡字為姓，到公元2004年恰值蔡氏立姓三千零五十年，巧合第五十甲子后的金慶之時，我們倡議遍居環(huán)宇的各支各派之蔡氏子孫，推舉族中英杰，前來九州中土（長）江（黃）河之間的淮西合肥，在淝水之畔明欽封文毅公蔡悉家鄉(xiāng)——合肥，共慶蔡姓三千零五十佳年”。

讓我們?nèi)w蔡氏族人，攜起手來，團(tuán)結(jié)一心，高唱族歌，歡樂在蔡氏立姓3050年的慶典日子里，去迎接更加美好的明天。

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