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深圳最牛祠堂到底有多霸氣?背后秘密讓人不淡定

來(lái)源:南方都市報(bào)

談到深圳,你首先想到什么?是高樓林立、燈火通明的街道?還是密密麻麻的車輛和行色匆匆的路人?

這座繁華的都市里,充滿了欲望和征服。每當(dāng)旭日初升,年輕的身影如同潮水般涌入繁華的城區(qū),你可以聽到城市的脈搏在堅(jiān)實(shí)有力地跳動(dòng)。

大隱隱于市

穿越時(shí)光 | 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融

在寸土寸金的高新園附近,有這么一個(gè)地方,坐擁大沖商務(wù)中心、萬(wàn)象購(gòu)物天地等樓宇,涵蓋了多個(gè)網(wǎng)紅餐廳和街道,每天吸引著無(wú)數(shù)游客和攝影愛好者慕名打卡的繁華片區(qū),有一從矮小的、看似“格格不入”的建筑——鄭氏宗祠。

它大隱于市,在周遭快節(jié)奏的生活中,以寧?kù)o、祥和的姿態(tài),觀看著城市的潮漲潮落。

看似其貌不揚(yáng),但它在抖音已經(jīng)小火了一把,被稱作是“最牛祠堂”。在城市化的浪潮中,曾有祠堂的人放言,“誰(shuí)敢拆我就把誰(shuí)買下來(lái)!”

到底是不是真的是這樣呢?這個(gè)“最牛祠堂”里面到底是什么樣子呢?這里又發(fā)生過(guò)什么故事呢?請(qǐng)跟隨深閨的小伙伴一同來(lái)這個(gè)“秘密基地”探個(gè)究竟。

祠堂初印象

祠堂外觀 | 慢節(jié)奏的市井

踏進(jìn)宗祠,時(shí)光就慢了下來(lái)。與千篇一律的CBD高樓不同,鄭氏祠堂展現(xiàn)出具有嶺南特色的廣府式建筑模樣。

正門打開是雕花的屏風(fēng)和木制的塾臺(tái),抬眼便看到魚脊的磚木石的框架和和細(xì)致的樓閣雕刻,令人驚嘆工匠的手藝。

鄭氏祠堂一覽

祠堂門口的界碑上介紹說(shuō),這座鄭氏祠堂建造于明代,經(jīng)過(guò)歷代的重修,現(xiàn)在看到的整體建筑具有清代的風(fēng)格?!叭_間三進(jìn)深”的布置,將祠堂分成頭門,正坊,前、后廊及正堂的結(jié)構(gòu)。

高樓林立中隨風(fēng)飄揚(yáng)的“鄭”氏旗,讓路過(guò)的行人不禁為其駐足想一探究竟。

祠堂雖經(jīng)歷修整,可傳統(tǒng)的模樣幾乎保留了下來(lái)。與背后的高樓大廈相襯時(shí),平生一種沖突的美感。

正當(dāng)我們以為跟祠堂有隔閡的時(shí)候,屋內(nèi)傳來(lái)陣陣的麻將聲,作為一個(gè)“新深圳人”,看到有人在祠堂打麻將都覺得非常新奇,當(dāng)然其實(shí)也是為了從本地叔叔阿姨嘴里挖出更多關(guān)于祠堂的故(ba)事(gua)。

探頭進(jìn)去,一個(gè)房間里煙霧繚繞,幾位打扮新潮的老人在打麻將,他們看起來(lái)很年輕,港式花襯衫上掛著指節(jié)粗的大金鏈子。幾位阿姨甚至穿著旗袍,被精心修飾過(guò)的指甲和發(fā)型,一顰一笑頗有電影里老上海的味道。

抱著小孩的爸爸,逗貓的大叔,還有拿著蒲扇乘涼的老姨都圍著八仙桌看著,玩笑聲吵鬧聲打成一片,阿姨因?yàn)轭欀臀覀兞奶爝€不小心摸錯(cuò)了牌,被旁邊的叔叔開玩笑說(shuō)“扮曬野”(渾水摸魚)。

另一個(gè)房間安靜許多,老人在看著電視,一旁的小孩在嬉笑打鬧。桌上擺著奶茶和其他小零食,在祠堂如此傳統(tǒng)的地方看到,讓我們突感新奇與可愛。

鄭氏宗祠知多少

祠堂故事 | 傳統(tǒng)習(xí)俗

一位上了年紀(jì)的伯伯迎了上來(lái),用白話夾雜著普通話跟我們介紹祠堂的來(lái)歷。

他說(shuō),提起祠堂,就要說(shuō)到大涌鄭氏族人。在宋末元初,有一脈鄭氏家族來(lái)到了南頭,為首的鄭氏一世祖鄭圣舉,是鄭柏峰的八代孫。他們開墾荒地,娶妻生子,祖祖輩輩在這里安家,家族群體也就慢慢壯大起來(lái)。這一脈鄭氏族群,至今已有700多年的歷史。

宗廟一樣,祠堂是古代宗法制度的物質(zhì)象征。家族祭祀祖先、子孫婚喪壽喜,都在祠堂舉行。而鄭氏祠堂,也承載著一整個(gè)家族的故事,承載著祖祖輩輩對(duì)家的依戀與寄托。

一進(jìn)門就能看到的“家和萬(wàn)事興”的牌匾,能看出鄭氏對(duì)家庭的重視。

每年的元宵節(jié)前后,為了慶祝家族添丁,鄭氏祠堂都會(huì)舉辦一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,開丁節(jié)。這天,生男孩的家庭會(huì)為孩子慶周歲,在祠堂焚香點(diǎn)燭、點(diǎn)上燈籠,祈求多子多福,還要邀請(qǐng)同宗族的長(zhǎng)輩和親朋到家中吃開丁茶(又稱菜茶),以祝賀添丁。

老伯和我們說(shuō)起這些時(shí),臉上總會(huì)帶著喜悅的神情,仿佛在聊天當(dāng)中回到了喜氣的時(shí)刻。

我們問(wèn)老伯在這里住了多久,他搖了搖頭,“沒多久啦,也才二十來(lái)年啦!跟祠堂在這的年歲差遠(yuǎn)啦!”,我們?nèi)滩蛔◇@嘆:“那你也是見證著祠堂周遭的變遷呢!”聽到這,老伯忍不住有點(diǎn)自豪地笑了起來(lái),又有點(diǎn)不好意思地說(shuō),“古建筑嘛,看著一批批人來(lái)了又走,哪有什么見證不見證?!?/p>

聊到這,門外剛好有人過(guò)來(lái),老伯立刻出去迎接打招呼,對(duì)方與老伯已經(jīng)是老熟人一樣,稀松平常地聊起了天。

變遷和傳承

祠堂古今 | 村落烙印

我們以為已經(jīng)走遍了祠堂,準(zhǔn)備離開時(shí),碰到了一位剛遛狗回來(lái)的本地叔叔,聽聞來(lái)意后,豪爽地大手一揮,“嗨,文化廊怎么能不看呢!”跟著他走過(guò)彎彎曲曲的條小路,我們來(lái)到了祠堂背后的文化廊。

對(duì)著地圖,大叔略帶驕傲地和我們介紹,鄭氏家族以前所持有的土地,面積之大范圍之廣,令人咋舌!怎么說(shuō)呢,這土地要折算成錢,可能已經(jīng)值好幾家上市公司了吧!

叔叔和我們說(shuō),宗祠這塊地以前都是稻田,現(xiàn)在都變成了寫字樓,芒圍的那一邊就是TCL大廈,大王廟榕樹坑旁邊如今便被改造成萬(wàn)象天地,每一個(gè)拎出來(lái)說(shuō)都是赫赫有名的商圈標(biāo)志物。

我們自詡為專業(yè)的小編,見過(guò)世面,要波瀾不驚??墒钱?dāng)他說(shuō):”連深圳體育館啊,春繭那邊都是我們的呢“,我們?cè)僖矝]法淡定,忍不住感嘆真的厲害!

歷史為深圳留下的“根”

宗祠就是祖上,廟宇就是念想。

誰(shuí)說(shuō)深圳是一座“沒有根”的移民城市?在這個(gè)被喻為“一夜建起來(lái)的”城市中,無(wú)論周遭發(fā)生怎樣的劇變,祠堂都倔強(qiáng)地屹立在一片高聳入云的大樓里,安穩(wěn)如常。

它也見證著大涌村的歷史進(jìn)程。隨著大涌舊村落的改造,鄭氏祠堂也在順應(yīng)著時(shí)代的變遷,保持祭祀祖先的核心功能的同時(shí),不斷增加外延功能,實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的共贏。

村落的傳統(tǒng)形態(tài)仍舊以鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前,時(shí)刻拷問(wèn)著人的本心,讓人們找到了血親,也找到民族文化的根。

大涌村在改造過(guò)程中,還保留下其他古跡:

大王古廟

古榕

宗祠就是祖上。城市化的浪潮下,它更像是一種信仰,一種堅(jiān)守。

嶺之南,海之北,山水從來(lái)眷顧這片生機(jī)勃勃的土地。在這片廣袤的大地上,遍布著許許多多的祠堂??匆婌籼?,看見歷史,也就看見了嶺南邊陲,深圳這座“小漁村”崛起的縮影。

統(tǒng)籌 / 陳璐璐

文 / 楊心怡 林珊珊

編輯 / 楊心怡 林珊珊

深圳大件事新媒體有限公司出品

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