猶太文明和中華文明的交流，始于猶太人進入中國之時，即猶太人將其文化帶入中國境內。猶太人是什么時候來我國的呢？

當前學術界有三種觀點：周代說、漢代說、唐代說。

周代說從《舊約》和開封猶太人所撰寫的碑文推斷猶太人在公元前8世紀就開到中土；

漢代說把公元1世紀的猶太人離散和絲綢之路的開通聯(lián)系到一起。當時，巴爾?科赫巴起義被羅馬人平定，猶太人被趕出耶路撒冷向各處流散。于是，部分學者認為猶太人沿著絲綢之路來到中原；

周代說與漢代說均缺少可靠文獻與考古發(fā)現(xiàn)予以證明，所以普遍接受的觀點是：大批猶太人是在唐代沿著絲綢之路進入中國，同時也有從海上絲綢之路經沿海進入內地的猶太人。

猶太人進入中國后，分散到許多城市與地區(qū)，如西安、洛陽、開封、廣州、揚州等地均有猶太人定居的記錄或跡象。到了宋代，一批猶太人跟著阿拉伯人、波斯人等中亞游牧民族開到開到開封，甚至形成一個出具規(guī)模的開封猶太社團。

猶太人開到開封后，北宋朝廷對其友好接待，并允許他們成為大宋子民，還能保持本民族的風俗習慣與信仰。此后，他們在居住、交易、通婚等諸多方面享受與宋人同樣的待遇。

在安穩(wěn)、寬松的環(huán)境中，猶太人很快便展示出經商理財的才能，在商業(yè)上取得成功，并成為開封地區(qū)的富有人群。有了經濟基礎，他們的信仰活動也開始活躍。1163年，開封猶太人還在鬧市建立一座猶太會堂。

到了明代，開封猶太社團進入鼎盛。依據專家估計，當時整個社團已有500多戶家庭，大約4000多人。

同時，開封猶太人的社會地位不斷地上升。據明代開封猶太人所刻的《尊崇道經寺記》碑記載，當時開封猶太人有通過經商成為巨富的，有技藝高超成為工匠的，有勤勞致富成為地主的，還有部分醫(yī)師和神職人員，甚至還有人通過科舉之路進入朝廷任職的，他們大多在經濟、文化方面處在元明朝中上層。

然而，在開封生活的同時，猶太人也不知不覺融入中國儒家文化之中。為了進入上層主流社會，方便與士大夫交往，他們改希伯來姓為漢姓，如列維家（Levy）改為姓李、艾茲拉家（Ezra）改為姓艾等。

他們起初學習漢字漢語，是因為有部分文人想參加科舉，后來則擴大為日常交流中均使用漢語，希伯來語僅在極少數特定場合使用。

他們開始慢慢放棄“族內婚制”，逐漸與外族通婚，明末清初的開封猶太七姓《登記冊》記載：開封猶太人最少娶了40多個姓氏的非猶太女子為妻，這主要是因為：

其一，當時猶太人“弟娶寡嫂”的習俗與儒家的傳統(tǒng)道德不符；

其二，猶太社團成員越來越少，傳統(tǒng)的婚姻難以維持。

他們的服裝穿著也開始改變。起初是一些擔任公職的猶太人上任后要穿官服，他們的家人、朋友也逐漸開始效仿，穿起了中國衣服。后來，為了方便交流，其他猶太人也開始穿戴，并按照儒家文化為人處世，本民族的傳統(tǒng)習俗就逐漸淡化。

隨著猶太信仰的徹底淡化和對儒家的深層次認同，開封猶太人逐漸的融入華夏文明。1723年，法國傳教士宋君榮在提到開封猶太人時寫到：

“我想親自去看一下他們是否懂希伯來文。這些人告訴我說他們不知有多長時間就沒有來自西方的師傅了，也承認自己絲毫不懂希伯來語法和《圣經》的長篇大論，更不懂他們所有的《密西拿》，甚至也不懂《圣經》的歷史?！?

到了19世紀中葉，“倫敦猶太人布道會”訪問開封，他們發(fā)現(xiàn)開封猶太人已經50多年沒有拉比了，不用希伯來文名字，不識希伯來文。“無論從宗教意義或作為一個社團來說，開封猶太人都已經不復存在”。

進入21世紀，個別開封猶太人后裔回以色列認祖歸宗，是個人的自由選擇，也是全球化潮流下，人員流動的結果。兼收并蓄，送往迎來，是華夏文明的風度，歡迎他們?；丶铱纯?。

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