一條成賢街記錄著北京700年的文教歷程（國(guó)子監(jiān)篇）| 仲冬時(shí)節(jié)逛北京
接著上一篇《孔廟篇》繼續(xù)整理。
《孔廟篇》鏈接在此
今天該說(shuō)說(shuō)國(guó)子監(jiān)了，這倆挨著。
從孔廟的乾隆石經(jīng)（十三經(jīng)）展廳穿過(guò)去就進(jìn)入國(guó)子監(jiān)了。
▲關(guān)于十三經(jīng)：
乾隆石經(jīng)共63萬(wàn)字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書(shū)。 蔣衡，又名振生，字拙存，清代著名書(shū)法家。親自整理手書(shū)了一部十三經(jīng)。 從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時(shí)十二年才大功告成。 這部手書(shū)《十三經(jīng)》列中國(guó)歷史之最，是祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世珍品。 乾隆五十六年（1791年）重新?？?，后將其“刊之石板，列于太學(xué)”，定名為《乾隆石經(jīng)》。 經(jīng)文全部石刻189塊碑，加“諭旨”告成表文1碑，共190塊，規(guī)模宏大，楷法工整，雄強(qiáng)茂美。
▲《乾隆石經(jīng)》所刻經(jīng)文為：
《尚書(shū)》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》，均為儒家經(jīng)典著作。
《乾隆石經(jīng)》原作為國(guó)子監(jiān)監(jiān)生的標(biāo)準(zhǔn)范本立于國(guó)子監(jiān)六堂，
1956年修繕國(guó)子監(jiān)時(shí)移此。
展廳中有四塊特別的碑，比較引人注目。
其一：“功存河洛”碑，康熙帝為開(kāi)封禹王廟親筆御題。
其二：“靈瀆安瀾“碑，康熙帝御書(shū)，為淮瀆廟題詞。
其三：“昌明仁義”碑，康熙帝為開(kāi)封孟子游梁祠御題。
其四：“嵩高峻極“碑，康熙帝為嵩山中岳廟御題。
從這座展廳出來(lái)，就正式進(jìn)入國(guó)子監(jiān)了。
參考明代《帝京景物略》中的記述：
“國(guó)初本北平府學(xué)，永樂(lè)二年改國(guó)子監(jiān)，左廟右學(xué)，規(guī)制大備。彝倫堂之松，元許衡手植也；鼓，周宣王「獵碣」也?！?/p>
**釋義：
廟為孔廟，在東；學(xué)為太學(xué)，在西。 彝倫堂為國(guó)子監(jiān)正堂，共七間。 許衡，字仲平，元代著名大教育家，長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，相當(dāng)于太學(xué)的校長(zhǎng)。 周宣王姬靜，厲王之子。 獵碣，記載田獵的時(shí)刻。按此石鼓今在故宮博物院。這里提到了周宣王的石鼓，乾隆曾仿制了10枚，現(xiàn)安放在孔廟大成門外東西兩側(cè)。
文末咱們?cè)僭敿?xì)記述這10枚石鼓。
··· 國(guó)子監(jiān) ···
國(guó)子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國(guó)學(xué)”，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府以及教育行政管理機(jī)構(gòu)。
國(guó)子監(jiān)創(chuàng)建于元至元二十四年（1287年），明代曾大規(guī)模修葺擴(kuò)建。
清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成現(xiàn)在的規(guī)制。
國(guó)子監(jiān)與孔廟一致，共有三進(jìn)院落。
中軸線上的建筑由南至北依次為：
集賢門--太學(xué)門--琉璃牌樓--辟雍殿--彝倫堂--敬一亭
現(xiàn)在疫情期間，孔廟和國(guó)子監(jiān)的室內(nèi)展廳均未開(kāi)放，只能在室外的開(kāi)闊空間看看，有些遺憾。
▲集賢門：
集賢門是國(guó)子監(jiān)的大門，位于中軸線最南端。
現(xiàn)懸掛“孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館”的牌子。
門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，
東側(cè)為持敬門，與孔廟相通。
西側(cè)為退省門。
▲太學(xué)門：
國(guó)子監(jiān)第二進(jìn)院落的大門。
（孔廟大成門外東西兩側(cè)有鐘鼓，不知是否由這里移置？）
原兩側(cè)有明代《五朝上諭碑》、清順治《曉示生員臥碑》等七通關(guān)于嚴(yán)格教育管理的石碑，現(xiàn)移至乾隆石碑。
這里還安放有一座御碑亭，
內(nèi)立“恭勒御制國(guó)學(xué)新建辟雍圜水工成碑記”碑。
▲琉璃牌坊：
這座琉璃牌坊從遠(yuǎn)處就非常引人注目，
尤其是在午后的陽(yáng)光下，熠熠生輝。
牌坊為三門四柱七樓，
四根高大的柱子架出三扇券門，
最頂端有七座樓閣，均覆黃色琉璃瓦，
斗拱、出檐與吻獸都非常精美。
該琉璃牌坊立于辟雍殿前，
是北京唯一一座專為教育設(shè)立的琉璃牌坊。
牌坊正中的正背面有乾隆帝御筆手書(shū)，
正面為“圜橋教澤”，
背面為“學(xué)海節(jié)觀”。
整座牌坊彰顯著皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng)。
琉璃牌坊北側(cè)有這樣一條小龍，
腦門兒已經(jīng)被游人摸的锃亮了。
有誰(shuí)知道這是什么？有什么講究呀？
▲辟雍殿：
辟雍殿矗立在國(guó)子監(jiān)的中心位置，是最主要的建筑。
始建于乾隆四十八年（1783年），于乾隆五十年（1785年）建成。
由當(dāng)時(shí)的大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)事務(wù)劉墉主持修建。
辟雍殿是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代學(xué)堂，
為古代皇帝臨雍講學(xué)的場(chǎng)所。
辟雍殿整體呈正方形，每邊面闊三間，進(jìn)深三檁。
三三得九的建造意圖喻示著九州。
四角重檐攢尖頂，均覆黃色琉璃瓦，
彰顯著高等級(jí)的規(guī)格。
大殿長(zhǎng)、寬各17.6米，面積約310平方米。
殿內(nèi)下以“金磚墁地”，上為金龍和璽井口式天花頂。
中間無(wú)柱抹角架梁，寬敞華貴、結(jié)構(gòu)合理。
殿內(nèi)正北上方匾額及兩側(cè)楹聯(lián)均為乾隆皇帝御書(shū)，
南側(cè)及東側(cè)匾額為道光、咸豐皇帝親題。
殿中設(shè)置龍椅、五峰屏、御書(shū)案等皇家器具，
都是乾隆帝“臨雍講學(xué)”時(shí)所用設(shè)施。
辟雍殿四面由回廊與水池環(huán)抱，水池四周為漢白玉雕護(hù)欄。
池水四壁有噴水龍頭，水是在外院的東西各挖一眼水井，
井上蓋有亭子，稱為“井亭”。
水池里養(yǎng)了很多鯉魚(yú)，各個(gè)生龍活虎、精力旺盛。
構(gòu)成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。
在這里拍了不少照片，感慨于建筑本身的設(shè)計(jì)美感。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑與光影尤其搭配，
繁復(fù)的花紋與格扇投射出的影子比原本更神秘。
▲六堂：
辟雍殿東西兩側(cè)共有廂房33間，為古代授課處。
東為率性堂、誠(chéng)心堂、崇至堂；
西為修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，
統(tǒng)稱六堂。
現(xiàn)在均未對(duì)游人開(kāi)放。
▲彝倫堂：
位于辟雍殿之北，原名崇文閣。
始建于元皇慶二年（1313年），為國(guó)子監(jiān)藏書(shū)的地方。
明永樂(lè)年間重修并改名為彝倫堂，
清康熙帝親筆御題“彝倫堂”匾額，
懸掛于大門正中上方。
彝倫堂為單檐歇山頂，面闊七間，后出抱廈三間。
室外建有月臺(tái)，面積約400平方米，
是國(guó)子監(jiān)內(nèi)最大的廳堂式建筑。
▲古槐：
國(guó)子監(jiān)內(nèi)有大量古槐，種植于元明時(shí)期。
其中最著名的兩棵為彝倫堂前西側(cè)的吉祥槐，以及辟雍殿西側(cè)的羅鍋槐。
吉祥槐又稱“復(fù)蘇槐”，元代許衡所植，至明代時(shí)已枯死。
但清乾隆十六年（1751年）初夏，適逢母親六十壽誕，本已枯死的古槐突發(fā)新綠，重新長(zhǎng)出枝葉。
乾隆遂題詩(shī)贊其祥瑞。
羅鍋槐在辟雍殿的圓水池旁，
相傳辟雍殿竣工時(shí)乾隆帝親臨視察，
見(jiàn)此槐形似劉墉，故得名“羅鍋槐”。
現(xiàn)如今這棵羅鍋槐枝葉參天，
主干中向南上折的枝干郁郁蔥蔥。
▲敬一亭：
最后的敬一亭沒(méi)能看到，暫未對(duì)外開(kāi)放。
里面像是內(nèi)部的辦公休閑場(chǎng)所，
不知道什么時(shí)候能開(kāi)放參觀。
▲10枚石鼓：
每枚石鼓上都有一首上古游獵詩(shī)，
現(xiàn)在把譯文整理出來(lái)。
第一鼓記述出獵的情景。
乘上最好的車，駕上優(yōu)良的馬，在眾臣的簇?fù)硐?，旌旗為前?dǎo)，游獵于田野間?？焖俦寂艿穆?，正是他們射獵的對(duì)象。
第二鼓敘述狩獵情景。
在阡陌園囿之間，
眾多的狩獵者，縱橫馳騁，彎弓射箭。
第三鼓敘述田野之盛。
發(fā)怒的驂馬嗷嗷地叫，飛快地奔跑。
獵車疾馳向前，旌旗招展，馬配飾的鑾鈴鐺鐺作響。
第四鼓寫游獵以行樂(lè)。
在追逐獵物的行程中，車越跑越快，馬越奔越歡。
不知不覺(jué)日已西沉，獵獲物不斷增加，
真是不虛此行呀。
第五鼓敘述獵之方罷。
此時(shí)已行程三十余里，射鹿甚多。
盡管風(fēng)塵仆仆，刮風(fēng)下雨，但心情愉快。
游獵正是天子所喜歡的。
第六鼓寫罷獵而歸，途中所見(jiàn)的情景。
周圍河流小溪流水潺潺，湖光粼粼。
各種魚(yú)類翔游淺底，正是捕魚(yú)的好時(shí)機(jī)呀！
第七鼓描寫所見(jiàn)景色。
各種樹(shù)木荊棘叢生，莽莽草原浩瀚如海。
正是飛禽走獸棲息活動(dòng)之所。
此地正好修園林，建祠寺以供游玩。
第八鼓敘述獻(xiàn)祭時(shí)的事。
此時(shí)有打獵所獲的豬、牛、鹿、雉、兔等作為祭品，獻(xiàn)于祭壇。
第九鼓說(shuō)，爾后又多次狩獵。
而且每次都記錄下來(lái)，
作為功德以歌頌。
第十鼓
游獵結(jié)束了，狩獵要有好車馬。
治國(guó)要用賢者。
結(jié)尾：
參觀完國(guó)子監(jiān)已是將近日落，午后的光影早已不見(jiàn)。
但那些變化莫測(cè)的美好都留在了鏡頭里。
尊師重道、向?qū)W重教是我們的傳統(tǒng)，
這種品格歷經(jīng)千年而不朽。
人這輩子如果能遇見(jiàn)一位好老師，
是可能改變命運(yùn)的。
但愿每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的路上
都能被良師指引，
一生無(wú)憂，一生治愈。
- FIN -
Hash:8324702de1f482ac518748b2d90bb9dae346b9e8
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