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李大釗:《“少年中國”的“少年運動”》——一篇充滿詩意與激情的演說

我們的理想,是在創(chuàng)造一個“少年中國”。

“少年中國”能不能創(chuàng)造成立,全看我們的“少年運動”如何。

我們“少年中國”的理想,不是死板的模型,是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像,是活動的生活。我想我們“少年中國”的少年,人人理想中必定都有一個他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”,和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”,又和他理想中的“少年中國”未必一致??墒俏覀兊耐?,我們的朋友,畢竟都在攜手同行,沿著那一線清新曙光,向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國”的理想,一定都集中在那光明里成一個結(jié)晶,那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁,我們大家你寫一頁,我寫一頁,才完成了這一部“少年中國”史。

我現(xiàn)在只說我自己理想中的“少年中國”。

我所理想的“少年中國”,是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國”,是靈肉一致的“少年中國”。

為創(chuàng)造我們理想的“少年中國”,我很希望這一班與我們理想相同的少年好友,大家都把自己的少年精神拿出來,努力去作我們的“少年運動”。我們“少年運動”的第一步,就是要作兩種的文化運動:一個是精神改造的運動,一個是物質(zhì)改造的運動。

精神改造的運動,就是本著人道主義的精神,宣傳“互助”、“博愛”的道理,改造現(xiàn)代墮落的人心,使人人都把“人”的面目拿出來對他的同胞;把那占據(jù)的沖動,變?yōu)閯?chuàng)造的沖動;把那殘殺的生活,變?yōu)橛褠鄣纳?;把那侵奪的習(xí)慣,變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營的心理,變?yōu)楣频男睦?。這個精神的改造,實在是要與物質(zhì)的改造一致進行,而在物質(zhì)的改造開始的時期,更是要緊。因為人類在馬克思所謂“前史”的期間,習(xí)染惡性很深,物質(zhì)的改造雖然成功,人心內(nèi)部的惡,若不剔除凈盡,他在新社會新生活里依然還要復(fù)萌,這改造的社會組織,終于受他的害,保持不住。

物質(zhì)改造的運動,就是本著勤工主義的精神,創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織,改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟制度,把那勞工的生活,從這種制度下解放出來,使人人都須作工,作工的人都能吃飯。因為經(jīng)濟組織沒有改變,精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟組織里,何嘗沒有人講過“博愛”、“互助”的道理,不過這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量,到底比不上基礎(chǔ)構(gòu)造(就是經(jīng)濟構(gòu)造)的力量大。你只管講你的道理,他時時從根本上破壞你的道理,使你永遠不能實現(xiàn)。

“少年中國”的少年好友呵!我們的一生生涯,是向“少年中國”進行的一條長路程。我們?yōu)檫_到這條路程的終點,應(yīng)該把這兩種文化運動,當(dāng)作車的兩輪,鳥的雙翼,用全生涯的努力鼓舞著向前進行,向前飛躍。

“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運動,不該常常漂泊在這都市上,在工作社會以外作一種文化的游民;應(yīng)該投身到山林里村落里去,在那綠野煙雨中,一鋤一犁的作那些辛苦勞農(nóng)的伴侶。吸煙休息的時間,田間籬下的場所,都有我們開發(fā)他們,慰安他們的機會。須知“勞工神圣”的話,斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的。中國今日的情形,都市和村落完全打成兩橛,幾乎是兩個世界一樣。都市上所發(fā)生的問題,所傳播的文化,村落里的人,毫不發(fā)生一點關(guān)系;村落里的生活,都市上的人,大概也是漠不關(guān)心,或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義,有兩種解釋:一是物質(zhì)的交通阻塞,用郵電舟車可以救濟的;一是文化的交通阻塞,非用一種文化的交通機關(guān)不能救濟的。在文化較高的國家,一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多,只要物質(zhì)的交通沒有阻塞,出版物可以傳遞,文化的傳播,就能達到這個地方;而在文化較低的國家,全仗自覺少年的宣傳運動,在這個地方,文化的交通機關(guān),就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動自覺的少年。只要山林里村落里有了我們的足跡,那精神改造的種子,因為得了潔美的自然,深厚的土壤,自然可以發(fā)育起來。那些天天和自然界相接的農(nóng)民,自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無形,就是在都市上產(chǎn)生的文化利器,——出版物類——也必隨著少年的足跡,盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時候就來都市里著書,農(nóng)忙的時候就在田間工作的陶士泰(按:托爾斯泰)先生,文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣,那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合,就是我們的“少年中國”。

我們“少年中國”的少年好友??!我們既然是20 世紀的少年,就該把眼光放得遠些,不要受腐敗家庭的束縛,不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活,小到完成我的個性,大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍,已經(jīng)擴充到全世界了。其余都是進化軌道上的遺跡,都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活,我們應(yīng)該承認愛人的運動比愛國的運動更重。我們的“少年中國”觀,決不是要把中國這個國家,作少年的舞臺,去在列國競爭場里爭個勝負,乃是要把中國這個地域,當(dāng)作世界的一部分,由我們居住這個地域的少年朋友們下手改造,以盡我們對于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運動”的范圍,決不止于中國:有時與其他亞細亞的少年握手,作亞細亞少年的共同運動;有時與世界的少年握手,作世界少年的共同運動,也都是我們“少年中國主義”分內(nèi)的事。

總結(jié)幾句話,就是:

我所希望的“少年中國”的“少年運動”,是物心兩面改造的運動,是靈肉一致改造的運動,是打破知識階級的運動,是加入勞工團體的運動,是以村落為基礎(chǔ)建立小組織的運動,是以世界為家庭擴充大聯(lián)合的運動。

少年中國的少年呵!少年中國的運動,就是世界改造的運動,少年中國的少年,都應(yīng)該是世界的少年。

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