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傳承畫圣衣缽,成就藝術(shù)巔峰!

畫圣:吳道子

吳道子,唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣,少孤貧,年輕時(shí)即有畫名,后從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷,曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,通過觀賞公孫大娘舞劍(開元盛世時(shí)唐宮第一舞人),體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創(chuàng)作。被后世尊稱為畫圣;人物畫稱作“吳帶當(dāng)風(fēng)”;開創(chuàng)“蘭葉描”。

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他勇于創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓,把凹凸面,陰陽面,歸納成為不可再減的“線”,結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動,構(gòu)成線條的組織規(guī)律,如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢,完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴(yán)格的,每一根線都符合造型傳神的要求,每一根線都充滿了韻律美,這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。

吳道子畫人物,筆勢圓轉(zhuǎn),衣服飄帶如迎風(fēng)飄揚(yáng),后人稱這種風(fēng)格“吳帶當(dāng)風(fēng)”。敦煌的唐宋壁畫中可見類似風(fēng)格。與吳道子風(fēng)格相似的還體現(xiàn)于線描與暈染等技法上。學(xué)者們認(rèn)為,敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態(tài),外柔內(nèi)剛,粗壯者挺拔有力,精細(xì)者委婉柔麗。

自由派新文人畫第一人:籍忠亮

九十年代享譽(yù)粵港臺及東南亞,游藝于大陸及東南亞二十年。本世紀(jì)客居廣東,潛心藝術(shù)創(chuàng)作、教育及理論研究。作品倍受東南亞高層政要、皇室貴族以及國內(nèi)外學(xué)者名流、收藏大家所推崇。受到中國大陸黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、東南亞各國及地區(qū)高層政要的接見,榮獲國內(nèi)外十余項(xiàng)藝術(shù)獎項(xiàng)和多種榮譽(yù)稱號,先后發(fā)表了超過二十萬字的繪畫理論文章,籍忠亮大師是“中國自由派新文人畫第一人”。

他在古人中以畫圣吳道子為第一藝術(shù)高峰,致力于傳承其水墨大寫意人物繪畫的精髓,后又經(jīng)過自我對繪畫藝術(shù)的研究與創(chuàng)新,在筆墨的運(yùn)用上有了更深層次的理解和創(chuàng)新,加入西方繪畫中對形體結(jié)構(gòu)以及對人體解剖相關(guān)的學(xué)識,使他在塑造人物時(shí)更加的把握其形,下筆直取,如有神助,人物形象形神兼?zhèn)洌_創(chuàng)新時(shí)代文人水墨人物畫的新風(fēng)。

才華是上天賦予的,但能成就大師也離不開后天的學(xué)習(xí)和研究。籍忠亮珍惜上天賦予的藝術(shù)才能,并在后期師古人、師造化的過程中讀萬卷書、行萬里路,豐富自己的眼界與藝術(shù)感悟,磨練精進(jìn)自己的藝術(shù)造詣,追求心中的藝術(shù)理想,詩、書、畫、印無一不精,同時(shí)還把西方繪畫的造型表現(xiàn)手法融入到中國傳統(tǒng)水墨畫中,成就了籍忠亮全能的藝術(shù)能力。

籍忠亮之所以會成為自由派新文人畫第一人,不僅是因?yàn)樗牟湃A橫溢,博學(xué)多能,更多的是他在藝術(shù)上主張繼承傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新,在極盡隨意簡練的筆法中,追求深遠(yuǎn)意境,從而寄托文人情懷,其書畫均自成風(fēng)格,推動了中國傳統(tǒng)文人畫向前跨越式的發(fā)展!

幸福藝術(shù)館

幸福藝術(shù)館一直秉承“一張訂單一輩子的承諾”為核心價(jià)值觀,不忘初心,一心為客戶奉獻(xiàn)頂級藝術(shù)大師的精品代表作,客戶的認(rèn)可和贊譽(yù)就是幸福人的動力與目標(biāo)!

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