留學(xué)生在日本發(fā)現(xiàn)中國(guó)烈士墓，百年來(lái)無(wú)人掃墓，碑上2字讓人心酸
引言
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！洞和?/p>
唐朝時(shí)期的漢文化達(dá)到了封建王朝里的頂峰，它的影響力一度傳播到了日本，日本為了學(xué)習(xí)中原文化，更是定期委派遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。隨著唐朝的沒(méi)落，日本中斷了遣唐使，等到日本人再來(lái)到中原大地上的時(shí)候，他們已經(jīng)不再帶有善意。
如今在日本島上，依舊能看到仿唐風(fēng)格的建筑，他們的和服和茶道上面依舊能看到中國(guó)文化的影子，所以中原文化在日本有所保留并不奇怪，奇怪的是，一名日本留學(xué)生居然發(fā)現(xiàn)日本近代陣亡士兵中，居然還有中國(guó)人，而破敗的墓碑可以看出它一直沒(méi)有人來(lái)掃墓，碑上寫著兩字：俘虜。這又是怎么一回事？
日本國(guó)在古代的時(shí)候就是一個(gè)“另類”，不管中原王朝如何發(fā)達(dá)，周邊的國(guó)家紛紛加入到王朝的藩屬國(guó)里，日本就是不為所動(dòng)，這與他們的民族精神有關(guān)，日本人同中國(guó)人一樣，講究禮儀，但是民族背后的精神則不一樣，中國(guó)歷朝君王不管怎么起兵打仗，骨子里還是受到了儒家學(xué)派的影響，這種影響是潛移默化的，就算是唐朝時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)也進(jìn)入了日本，但是日本人的精神里早已有了另一個(gè)“信仰”，那就是武士道精神，他們崇尚強(qiáng)者，為了超越強(qiáng)者，他們可以忍氣吞聲步步為營(yíng)，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就奮力與之較高下，甚至丟掉性命也在所不惜。
日本人重視傳統(tǒng)的背后也是野蠻原始欲望，日本人崇拜豐臣秀吉，而他對(duì)于日本最大的貢獻(xiàn)是什么？就是結(jié)束了日本的戰(zhàn)亂，統(tǒng)一了全國(guó)，而在日本人眼里，他的策略更是值得讓所有國(guó)人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗还饨y(tǒng)一了日本，他還要統(tǒng)一朝鮮，統(tǒng)一中國(guó)，整個(gè)亞洲都在他的計(jì)劃之內(nèi)?？梢?jiàn)他對(duì)國(guó)土的侵略策略是正中了大多日本人的下懷，從他開始，日本人對(duì)于中原的覬覦就沒(méi)有消停過(guò)。
19世紀(jì)中期，西方殖民者將目光鎖定在了相對(duì)于落后的亞洲，相對(duì)于比較富饒的中國(guó)和日本就成為了他們的目標(biāo)。兩國(guó)人士就紛紛開始了救國(guó)行動(dòng)，清朝的曾國(guó)藩和李鴻章為首的洋務(wù)派提倡“以夷制夷”，引進(jìn)了西方技術(shù)來(lái)提高我國(guó)的國(guó)力，來(lái)與西方周旋。起初的效果還是很不錯(cuò)的，清廷收獲了大批的西方軍械槍炮，北洋水師也引進(jìn)了先進(jìn)的戰(zhàn)備，久而久之，封建王朝的弊端又出現(xiàn)了，就是朝中大臣仗著有實(shí)權(quán)，就開始中飽私囊，他們的行為也漸漸開始腐蝕清廷。
曾國(guó)藩死后，北洋軍隊(duì)成為朝廷的角斗場(chǎng)之一，各方勢(shì)力都在利用軍費(fèi)開支展開較量，1980年，北洋水師的負(fù)責(zé)人先調(diào)用400萬(wàn)兩軍費(fèi)給慈禧修葺頤和園，1894年又挪用1000萬(wàn)兩給慈禧賀壽，絲毫不考慮軍隊(duì)的武器是否應(yīng)該更新迭代，一步步地，北洋水師又被日本超越了。
日本在被西方國(guó)家侵略以后，15歲的明治天皇意識(shí)到自己要較量，就一定要走向現(xiàn)代化。這也是兩國(guó)君主追求不一樣的，天皇追求強(qiáng)大，不惜將自己的財(cái)產(chǎn)同大部分國(guó)家財(cái)產(chǎn)收入一起用來(lái)搞建設(shè)和軍事，而晚清皇室看重權(quán)力，這樣的作風(fēng)延續(xù)到了大臣身上，他們不惜以國(guó)家的發(fā)展為代價(jià)來(lái)鞏固自己的地位。
就這樣，1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋水師在日本艦隊(duì)的面前全軍覆沒(méi)，昔日天朝上國(guó)的形象也在晚清政府的“努力”下破滅。根據(jù)記載，日本在那次戰(zhàn)爭(zhēng)里，俘虜了10名清兵，他們被帶到了日本國(guó)內(nèi)，起初日本人想獲取更多的情報(bào)，但是他們都不為所動(dòng)，這樣的絕不向敵人低頭的態(tài)度讓他們很是欽佩，所以他們?cè)跉⑺懒诉@些清兵之后還是給他們立了墓碑，碑上寫著：俘虜。多年來(lái)無(wú)人問(wèn)津，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒(méi)從為北洋水師被全軍覆沒(méi)的噩夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，根本沒(méi)心思去過(guò)問(wèn)這些俘虜。到了2013年的時(shí)候，在日本留學(xué)的楊海嘉發(fā)現(xiàn)了這些墓碑，這才喚起了那段記憶，想到國(guó)家被淪為列強(qiáng)的殖民地，百姓們苦不堪言，而那些被俘虜?shù)那灞诋悋?guó)他鄉(xiāng)舉目無(wú)親，連他們的家人都不知道他們?nèi)ツ牧?，這樣的下場(chǎng)也實(shí)在讓人心酸。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的近代史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是難言之痛，對(duì)于愛(ài)國(guó)人士來(lái)說(shuō)也是充滿心酸，甲午中日海戰(zhàn)之后，日本也是嘗到了甜頭，昔日的東方霸主已淪為了平原之虎，所以他們就開始頻繁對(duì)清朝找事，可以發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家在瓜分中國(guó)的時(shí)候，也有日本軍國(guó)主義的身影在配合跳躍，西方列強(qiáng)走之后，日本人還是對(duì)中國(guó)“念念不舍”，其中也是因?yàn)橹性撬麄兂绨莸膶?duì)象，終于讓他們趕上了昔日的王者，他們也理所當(dāng)然地認(rèn)為弱者就是應(yīng)該被強(qiáng)者吞并，可見(jiàn)日本軍國(guó)主義的無(wú)恥。而如今我們終于走出了近代的陰霾，以全新的國(guó)家形象出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，近代上發(fā)生的悲劇也終將不會(huì)再在我們身上重演。
參考文獻(xiàn)：
《春望》
《清史稿》
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