歷代文士與泰山(一):孔子與泰山
“泰山為古圣賢登臨喻道之處,歷代名儒碩士屐履踵接。故自孔子《丘陵歌》而下,佳篇鉅制,美不勝羅”。中國的文人名士有一種與生俱來的泰山情結,從孔子開始,這支浩浩蕩蕩的登山隊伍從未間斷,舉凡在中國思想史、文化史、學術史、文學史、藝術史、科技史乃至軍事史上留下赫赫聲名的高人雅士,都不同程度地參與了泰山文化的創(chuàng)造,使泰山成為一座人文薈萃之山。
孔子與泰山
孔子與泰山有著難以割斷的血脈聯(lián)系。其一生中曾多次登臨泰山:《禮記?檀弓下》記“孔子過泰山側”,為一婦人痛哭而慨嘆“苛政猛于虎”?!墩摵狻贰俄n詩外傳》上記載孔子在岱頂望吳門白馬;《列子》上記載孔子游泰山善榮啟期三樂;《孟子 ? 盡心上》更有“孔子登泰山而小天下”名句。可見孔子曾登泰山,確鑿無疑。
孔子參與的許多政治活動,也發(fā)生在泰山周邊地區(qū)。如孔子為大司寇“攝行相事”時的夾谷之會,其會址便在泰山附近的萊蕪境內?!?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子 ? 盜跖篇》記孔子要去勸說盜跖,盜跖“乃方休卒徒太山之陽”。雖是寓言,也折射了孔子與泰山關系之密切。
孔子還留下了兩首吟詠泰山的詩篇。一首為《龜山操》,《琴操》記“齊人饋女樂,季桓子受之,魯君閉門不聽朝,孔子欲行不得,退而望魯龜山,作《龜山操》”。龜山在泰山以南,今新泰以西,孔子去魯途中,遙望此山,胸中郁憤難平。遂作一曲:“予欲望魯兮,龜山蔽之。手無斧柯!奈龜山何!”另一首為《丘陵歌》,《孔叢子 ? 記問篇》云:“哀公使以璧如衛(wèi)迎夫子,而不能賞用也。故夫子作丘陵之歌。”魯哀公十一年(前484),孔子自衛(wèi)返魯,路經泰山,登高遠望,不禁感慨作歌:“登彼丘陵,峛崺其阪。仁道在邇,求之若遠。遂迷不復,自嬰屯蹇。喟然回顧,題彼泰山。郁確其高,梁甫回連。枳棘充路,陟之無緣。將伐無柯,患滋蔓延。惟以永嘆,涕霣潺湲。”后人稱此詩為百代詠岱之祖。
另外孔子《臨終歌》中,把自己比作泰山:“泰山其頹乎!梁木其壞乎!哲人其萎乎!”這一自況也得到其弟子的承認。史載子貢聞孔子之歌,嘆曰:“泰山其頹,則吾將安仰!”
清人汪志伊在孔子廟詩刻中,對孔子與泰山的關系作過精到的概括:“孔子圣中之泰山,泰山岳中之孔子?!泵魅瞬橹韭 夺穾p修建孔子廟議》中稱:“泰山勝跡,孔子稱首?!碧?a href='/shanshang/' target=_blank>山上下留有多處有關孔子的遺跡。著名者有岱頂孔子廟,系明嘉靖年間都御史朱衡在岱頂吳觀峰(相傳為孔子望吳門白馬處)上所建,明萬歷、清康熙間又進行重建。
清代泰安知縣徐宗干題聯(lián)曰:“仰之彌高,鉆之彌堅,可以語上也;出乎其類,拔乎其萃,宜若登天然?!贝送膺€有“孔子登臨處”坊(在紅門宮南)、“孔登巖”(在岱頂天柱峰)、“孔子小天下處”(在岱頂平頂峰)、“孔子觀禮處”(在萊蕪季札子墓前)等,留記了一代至圣的名山遺蹤。
內容來源:周郢《泰山文化歷程》
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