（八）昌黎古代遺跡
休糧寺遺址。位于昌黎縣城北偏西9公里處的老絕頂峰頂之前的坡臺上。與碣石山主峰仙臺頂遙遙相望、中間隔有險(xiǎn)峰深谷的老絕頂，別名絕頂山，海拔590.7米，為碣石山區(qū)居中的一道屏峰障嶺的最高峰；休糧寺建在其頂峰之前的山岡中間，與坐落在仙臺頂南麓寶峰臺上的水巖寺相對而言，被稱為上水巖休糧寺，簡稱“上水巖”或“上巖寺”。
從西山場村東向北而去的井峪，通往休糧寺遺址。井峪為與鳳凰山顛連的大平頂和老絕頂前的坡嶺（其南部突起的山峰名“宵小城”）之間的峽谷，谷中兩側(cè)山巖壁立，到處是峭巖怪石。其地過去松林密布，景色幽深，被古人列入昌黎八景，名“井峪松風(fēng)”。井峪溝深似井，處處有奇景妙境，過去人們夏天冰鎮(zhèn)瓜果的時(shí)候，常常到井峪山谷當(dāng)中取冰。行至老絕頂前，峽谷被老絕頂頂峰前高大的坡臺強(qiáng)行分開，形成兩道澗谷。坡臺較大，有五六畝地見方，且較平坦。休糧寺建在正中處。
▲昌黎縣道者山休糧寺遺址（明正德十年曾重修，清中、后期毀）
休糧寺的建筑早已坍毀，僅剩一些殘存的階石和散亂的磚瓦。廟址前有一個(gè)大水坑，密布葦草，民國版《昌黎縣志》記為“冬夏不涸”的“天池”。寺院舊址西偏北有一座佛塔遺址。休糧寺遺址存有兩通較完好的石碑，一通為《重修道者山休糧寺禪林寺碑記》，明正德十年鐫刻，也就是公元1515年，距今有500多年歷史，碑文的記載顯示，老絕頂一帶在明朝時(shí)為“平灤郡”的“名山”——“道者山”，而休糧寺在“其間”，并有“存藏祖靈骨塔”一座。另一通石碑為“大明國嘉靖四十五年正月十五立鐘”碑，為休糧寺重修51年后立一新鐘的碑記。據(jù)碑文記載的情形推測，休糧寺有可能始建于明朝初期或明朝以前。
休糧寺之名，帶有濃郁的中國古代神秘文化色彩。過去修仙道士講究“休糧”，以服食“仙藥”“仙丹”來代替糧食，為的是成仙。唐代著名詩人賈島自號碣石山人，想必他曾經(jīng)來過碣石山修行，他的《山中道士》中有這樣兩句詩：“頭發(fā)梳千下，休糧帶瘦容?！辈恢@位大詩人是實(shí)寫休糧，還是雙關(guān)來休糧寺修行。
休糧寺在清朝中期或后期，因發(fā)生一場變故被拆毀一空，未再修復(fù)。我們曾數(shù)次登臨老絕頂，考察“上水巖休糧寺”遺址。這里山高林密，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境宜人，是山中大氣運(yùn)聚集之地。
圓通寺遺址。位于昌黎縣城北西五峰山半山腰平臺上，始建寺年代無從考證。據(jù)乾隆三十九年及光緒五年《永平府志》記載，昌黎縣“圓通寺，城北十五里?！鼻逋挝迥辍恫杩h志?卷之八》中清人劉浦于乾隆五十八年（1793）所撰《重修五峰山圓通寺碑記》載，“山麓有寺，厥號圓通。卓錫自何人，在昔修藏舍利燃燈起于何日，越今未息祥光”。明萬歷三十五年，公元1607年，重修圓通寺時(shí)，寺僧潭亮、潭壽撰刻于圓通寺后削壁上的摩崖刻詩，其刻詩4句20字為：“源滋浩澤湛，清浄法演洪。江海深潭潽，濟(jì)流派瀛溟。”依次鋪陳碣石山水的水源滋阜蕃盛，水流廣演恢弘，水匯淵深浩瀚與碣石水的濟(jì)世之功。更深一層的蘊(yùn)意則是以碣石山水象征僧家的佛理幽邈，智周萬物及諷頌俗世的賢人美政。
從圓通寺內(nèi)碑碣上發(fā)現(xiàn)的僧名有“演成”“潭亮”“潭壽”“潽德”“濟(jì)存”“瀛景”等，可知此詩又是圓通寺建設(shè)伊始昭告世人的圓通世代寺僧法號的“字輩譜”。從其詩撰刻者潭亮、潭壽為“字輩譜”中的第十四代，而此代寺僧又生于明萬歷三十五年，公元1607年，則按照22年為一代的周期，上溯推算，可知第一代“源”字輩寺僧始建圓通寺的時(shí)間在元英宗至治元年，公元1321年前后，距今（2020年）有699年的歷史。現(xiàn)在，圓通寺遺址建有韓文公祠，李大釗革命活動展廳等。
青峰寺遺址。位于安山鎮(zhèn)安山街村北600米的九龍山山腰上。遺址原為一建筑群組，包括山門、正殿、配殿等?，F(xiàn)僅存較破碎的筒瓦、板瓦、磚和石柱礎(chǔ)等。遺址現(xiàn)存佛教石雕像4尊，均為青石質(zhì)；石雕像無首，形態(tài)似羅漢，外著袈裟坐姿，衣飾雕刻精美細(xì)膩。青峰寺曾為當(dāng)?shù)赜忻?a href='/simiao/' target=_blank>寺廟。1951年前后被拆毀。如今，遺址周圍為村民墓地，并種植一些玉米及花生等。從遺址發(fā)現(xiàn)的一些溝紋磚看，青峰寺的始建年代在遼金時(shí)期。
▲碣石山北麓張果老石像
果老院遺址。位于昌黎縣城北偏西6公里處的石鍋嶺高崗上，海拔530米左右。海拔577米的石鍋嶺為碣石山主峰仙臺頂之北的一道南北走向的坡嶺，果老院遺址在其東坡靠南部位。遺址占地一畝見方，房屋和院落的建筑輪廓遺跡較明顯，遺落有諸多殘磚斷瓦，磚多為遼金時(shí)期的溝紋磚。其地有淺井一眼，東北有一巉巖刻有人像，俗稱“張果老像”。民間傳說，八仙中的張果老、曹國舅，曾在這座山頂上修真養(yǎng)性。他倆常常在仙臺頂上下棋，后來山頂上留下了個(gè)石棋盤。有一天封神榜上的云霄、碧霄、瓊霄三位仙女云游到這里，看中了這兒山水景致，有心在這兒結(jié)廬修煉。可到了山頂見有老道的煉丹爐，姐三個(gè)一看，就知早就有神仙占下了。于是三個(gè)仙姑利用計(jì)謀將碣石山頂峰占去，張果老沒有了修煉的地方，又舍不得離開碣石山，便在仙臺頂后面的山坡上修建了果老院。不過，傳說歸于傳說，果老院的建筑始于遼金時(shí)期，毀于何時(shí)失考。
▲禹王觀遺址壩臺
大蓮坨禹王觀遺址。位于昌黎縣城西北偏北6公里處的大蓮坨山頂，在地形開闊形似蓮花的山頂平緩的平臺中東部，其地海拔406米。禹王觀始建年代失考，建筑早已坍塌，僅存部分房基殘?jiān)?，周邊散存磚瓦等建筑構(gòu)件。其廟基壩臺高約1.2米，東西長約12米，南北長約15米。在山頂平臺西部，有一人工鑿?fù)诘乃?，深約2米。井口為圓形，呈袋狀，井內(nèi)泉水清冽，常年不斷，是舊時(shí)百姓祈雨之處。山頂平臺西南部有墓冢，據(jù)說為禹王觀道士的墓地。相傳，觀內(nèi)道士在觀前種植365埯蔬菜、糧果等，每天吃一埯果實(shí)。大蓮坨山腰處有一個(gè)老虎石，石前有一個(gè)老虎洞，曾為道士面壁之處。（待續(xù)）
文圖：肖沛昀
編輯：占超
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