定州古塔之下(三):塔下文物貫穿四朝前后五百年
隋 彩繪描金菩薩立像(一)局部
文物不僅僅是彌足寶貴的物質(zhì)珍寶,也是了解古人的生活體驗、審美取向、精神追求從而鑒古知今的不二法門,古人的信仰已經(jīng)遠(yuǎn)逝,而一代代人依托信仰而創(chuàng)造的‘藝術(shù)品’卻留存至今,這對今人而言,不可不謂不是幸事。從北魏興安二年(453年)的舍利石函,到宋太祖太平興國二年(977年)的舍利銀塔,靜志寺、凈眾院地宮出土碑物銘記及與之對應(yīng)的遺物共計800余件,再現(xiàn)了定州自燕魏經(jīng)隋唐迄宋初五百多年間,石雕、金工、制瓷、絲織、繪畫等工藝的發(fā)達(dá),佛教文化的繁盛。
隋 彩繪描金菩薩立像(一)
在記載宋代的建塔經(jīng)過的志上放有石雕菩薩立像三座、木雕天王像兩個(其一已掉在函南的木幾上),中部置一木雕貼金蓮花。石雕菩薩立像高度在24厘米到25厘米之間,為隋代之物,而天王像則作于北宋。
隋 彩繪描金菩薩立像(二)
立像為白石雕刻而成。菩薩立于覆蓮臺之上,眼微閉,鼻高通于額際,大耳下垂,頭戴寶冠,幘巾垂肩。上身裸露,衣帶通肩至腳部,雙手捧缽于胸前,下穿褶裙系于腹部,跣足而立。寶冠及裙墨金色描繪并施加紅彩。
隋 彩繪描金菩薩立像(三)
原有描金,現(xiàn)大部分脫落。整體裝飾效果富麗典雅。為供養(yǎng)菩薩?!短贫ㄖ蒽o志寺重葬真身記》記載:“得石函二,大函內(nèi)有四珉像”,這組造像即為“四珉像”中的三尊,另一尊在唐、宋重葬中缺失。
北宋 彩繪木雕力士像(一)
力士為木質(zhì),體輕。此力士頭束髻,戴發(fā)箍,雙眉緊鎖,怒目圓睜,咧口闊腮,筋骨暴突,胸腹袒露,身體側(cè)屈。一手貼身托锏,另一手握拳,腰系短裙,長帶繞身。雙腳展開,腳踏木托,通體敷赭色,發(fā)、眉、眼睛和裙邊施墨彩,發(fā)箍、唇、裙等涂朱。
北宋 彩繪木雕力士像(二)
此力士通體赭色。頭束髻,戴發(fā)箍,雙眉緊鎖,怒目圓睜,鼻梁隆起,雙唇緊閉,胸腹袒露,下著短裙。右肩上聳,曲臂捉拳,左臂下伸,手握杵尾,杵身緊靠體側(cè),雙臂戴釧。腰系緊身箍帶掛于頸上。赤腳站于木托之上。發(fā)箍、唇、裙涂朱,發(fā)際、眉、眼、裙邊涂黑彩。力士像人體比例準(zhǔn)確,形體雄健,色彩濃重而和諧,堪稱北宋木雕藝術(shù)精品。
漢 鎏金銅蠶
銅質(zhì),鎏金多脫落。頭、胸、腹三部分刻畫精致。體態(tài)為仰頭或吐絲狀,頭部器官刻畫精細(xì),說明當(dāng)時人們通過桑蠶生產(chǎn)已熟悉蠶的生理結(jié)構(gòu)。這兩件銅蠶制作于漢代,又被葬于近千年后的北宋塔基地宮中,說明絲織業(yè)在古代定州社會經(jīng)濟(jì)中一直備受重視。
漢 鎏金銅蠶
銅質(zhì)鎏金。舟形背光,內(nèi)飾火焰紋,圓形頭光。左手施與愿印,右手施無畏印。身著袈裟,披帛,跣足立于圓形座上。下有四足床形座,座四足刻有銘文:“天保六年四月八日佛弟子□□□為義父造像一區(qū)善愿信心”。
隋 鎏金鏨花銀塔
隋 鎏金鏨花銀塔 局部
胎薄,表面鎏金,為目前所見時代最早的舍利銀塔。銀塔采用焊接、鏨鑿技法,單層六面亭閣式,由四部分組成。珠形寶剎,坡面飾瓦紋,出檐,角飾花式風(fēng)葉。塔身正面兩扇門,門釘三排,門環(huán)上掛一鎖,配有鑰匙。門上下均鏨刻花紋,門側(cè)以毬路紋為地鏨有飛天。束腰仰蓮狀塔座以承托塔身。 此銀塔為靜志寺塔基地宮供奉舍利的第五重葬具,內(nèi)裝藍(lán)白相套的玻璃瓶。
唐 鏨花刻字銀塔
塔由座、身、剎頂組成。座為六曲花瓣形盤式。塔身六面柱形,各面均為魚子地,鏨刻形態(tài)各異的牡丹等花卉。六棱上刻銘文:“靜志寺會昌六年毀廢,佛像俱焚,寶塔全除。至大中二年再置,興功修建,舍利出興,離合分明,隨人心□,□寺僧眾與城隍善交同造銀塔子,再安舍利,伏愿法界清秦,業(yè)海長鋗,一切有情,□會真記。大中十一年四月八日比丘真定方銘□于記”。六角攢尖剎頂,坡面飾牡丹花紋,六角飾花朵。球形寶剎。
唐 瑞獸鸞鳥紋銅鏡
原懸掛在靜志寺塔基地宮頂部。銅鏡呈八瓣菱花形,圓鈕。鈕上部一鸞鳥,低頭,長尾高翹,展翅飛翔于仙山之巔。鈕兩側(cè)各有一瑞獸,四蹄騰空,獸尾上翹,作奔跑狀。下部是一只雙尾神鳥落足于仙山之上,口銜靈芝草。八瓣花狀邊緣上有花鳥、草葉、如意云朵及仙山紋飾。紋飾和諧,清新自然,是唐代典型的鳥獸鏡。
唐 鎏金銅馬
唐 鎏金銅馬
通體鎏金。馬四足站立于方形器座上,背上伏一猴。整體造型寓意“馬上封侯”。中國自古以來就有這種造型紋飾。由猴子和駿馬組成?!昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)。猴子騎于馬上,“馬上”為立刻之意。寓意功名指日可待。
唐 鎏金鏨飛鳳紋銀卮杯
銀質(zhì)鎏金,杯橢圓,口稍侈,弧壁下收為平底??诓恳粋?cè)有彎月形耳,其上鏨七瓣花紋。內(nèi)口沿鏨一周羽毛紋,內(nèi)底以連珠紋勾紋,內(nèi)鏨一飛翔的鳳鳥。鳳鳥高冠,雙翅伸展,長尾高揚(yáng),鳳鳥前后各飾有如意云紋。
唐 鏨花帶蓋銀瓶
銀瓶純凈質(zhì)厚,采用鏨刻和鉚接技法。頂部寶珠形鈕,細(xì)長頸,圓腹,腹中部設(shè)開合子母口。瓶頸上下兩端飾鋸齒形紋,中間為兩周圓圈紋,以變形覆蓮紋與瓶腹鉚接為一體。腹部由上而下鏨刻四層紋飾:鋸齒紋、纏枝紋、八個雙線勾勒圓圈內(nèi)的花瓣紋、變形仰蓮紋,各層紋飾間以細(xì)弦紋隔開,魚子地為襯。
唐-五代 鎏金銅五鈷鈴
唐-五代 鎏金銅五鈷鈴
五鈷鈴為佛教密宗法器,因柄端被切劃為五部分而得名。鈴口為五曲形,內(nèi)懸棒狀鈴舌。鈴身表面分為上下兩層、左右五段十個圖案區(qū),分別裝飾立佛、坐佛、龍、鳳等圖案。帶飾交叉處雕飾寶相花。柄部用細(xì)條帶紋切成橢圓形的畫格,畫格中為寶珠。柄端中心鑄成矛尖造型,外圍帶倒刺的四鈷環(huán)繞矛尖。
唐-五代 鎏金銅天王像(一)
此為佛教護(hù)法神。銅質(zhì)鎏金。頭戴金翅鳥寶冠,蹙眉暴眼,鼻直口闊,胡須卷曲,面相威嚴(yán)。肩披斗篷,順勢自然下垂于身后,腰部緊系軟甲。左手握金剛杵,右臂曲至胸前,五指平伸,腕部飾箍。下著長褲并于腳腕扎結(jié)。足登軟靴,踏惡鬼于腳下。整體造型剛勁有力,英勇魁梧。
唐-五代 鎏金銅天王像(二)
唐-五代 鎏金銅天王像(二)背面
此天王銅質(zhì)鎏金。頭戴明珠寶冠,寶繒卷曲披肩,頸筋暴突。上身和雙腿裸露,全身肌肉畢現(xiàn),腰系裙。左臂揚(yáng)起,右臂托锏夾于腋下。赤足站立。整體形象刻畫生動、比例準(zhǔn)確,是唐代金銅造像之精品。
唐-宋 蓮花寶子鵲尾銅柄爐
采用鑄造、鍛打、鉚接等技法成型,為熏香用具。此爐由長柄、爐身、寶子和底座四部分組成。爐身為碗狀,用于熏燃香料。爐底座為圓餅狀,上有圓柱與爐身相接,圍繞圓柱飾有一周花瓣承托爐身,使整個爐首端如盛開的花朵。
唐-宋 蓮花寶子鵲尾銅柄爐
爐柄作寬帶狀,從圓柱上端上曲再平伸出來,在末端向下折收成鵲尾狀。柄上以榫接附一寶子,用來盛放備用香料,外圈亦裝飾蓮瓣紋,上下交錯兩層,口沿為子口,蓋缺失。胎體厚重,古樸典雅,造型奇特,以蓮花為飾,具有濃厚的佛教藝術(shù)色彩。
北宋 鎏金鏨花銀塔
塔為單層六面亭閣式。塔座呈束腰狀,底邊外卷成五段卷筒,束腰下部為覆缽式足,弧面五區(qū)開光內(nèi)各鏨一只禽鳥,形態(tài)各異。束腰上部鏨蓮紋,承托六角平臺,平臺邊沿置寶珠頂護(hù)欄。塔身正面設(shè)門加鎖,門上有乳釘三排,門上下刻發(fā)愿文“善心寺尼愿以此功德普及于一切我等與眾生皆共成佛道”及佛弟子十三人姓氏。
北宋 鎏金鏨花銀塔
門兩側(cè)線刻兩力士,一人持劍,一人持斧。力士兩側(cè)為菩薩,雙手合十,瓔珞繞身。背面刻一立佛。塔頂為六角起脊式,坡面飾瓦壟,邊沿飾六顆寶珠,下掛各式銀鈴十二顆。寶珠剎頂,與脊沿上寶珠用銀鏈相連。此銀塔為宋太祖太平興國二年為供奉舍利而施入地宮的。
北宋 鎏金鏨花三獸足銀熏爐
爐以銀板錘鍱成型,表面鎏金,由蓋、身兩部分組成。蓋面高隆,折沿寬平,與爐身口沿扣合。寶珠形蓋鈕,鈕座鏨刻蓮瓣紋一周,鈕上鏤出三個桃形煙孔。蓋面線刻鳳凰兩對相向飛翔于祥云之間。爐身直口,平折沿,深腹,平底。折沿上飾纏枝蓮紋一周。腹部鉚接三個獸面,與三個獸首銜環(huán)相間,獸首銜環(huán)下接三只扁獸足。
北宋 鎏金鏨花三獸足銀熏爐
北宋 鎏金鏨花三獸足銀熏爐 局部
蓋面云紋下刻“慧超”等男女佛弟子二十五人“愿以此功德普霑諸有情同歸解脫道齊到涅槃城,太平興國二年五月十六日造記”,蓋沿上有“邑主比丘尼智超”等文字。據(jù)銘文分析,應(yīng)當(dāng)是佛門弟子在北宋太平興國二年(977年)專為遷葬佛舍利而制作。
北宋 鎏金鏨花刻字銀凈瓶
凈瓶為佛教法器。銀質(zhì)鎏金,胎體輕薄,采用焊接和鏨鑿技法。小口細(xì)長頸,頸中部附一相輪式圓盤,上刻發(fā)愿文,撇足,平底,腹部一側(cè)附一流??诳燮缴w,肩部和下腹部飾重瓣覆仰蓮紋。
北宋 鎏金鏨花刻字銀凈瓶 局部
北宋 鎏金鏨花刻字銀凈瓶 局部
出土?xí)r瓶口插一鎏金銀簪,簪頭為一佛像。頸部圓盤有銘文“張氏李氏劉氏王氏崔氏梁氏張氏□□吳三弟子愿生生供養(yǎng)”,是信徒們?yōu)楸砭捶鹬膶iT制造而施入地宮的。
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