在宜春，有一種生活叫禪修！
歷代州府首邑宜春城
有2200多年的歷史
尤以唐宋以來
禪宗文化在宜春這片土地上
生根、開花、結果~
在宜春
有一種生活叫禪修
稱宜春為禪宗圣地，是因為宜春這塊版圖上，集中閃爍著許多決定禪宗發(fā)展走向的亮點。一般認為，確定禪宗教義的是六祖慧能，大興禪宗道場的是馬祖道一，始創(chuàng)禪宗戒律的是百丈懷海。
一花開五葉
這三位祖師中，馬祖舍利塔在靖安寶峰寺，懷海歸真于奉新百丈山，而禪宗真正的創(chuàng)始人慧能，志載也曾結茅靖安山中，其地后辟為禪院，寺名亦以慧能弘法之地“曹溪”而命之。
百丈寺
棲隱寺
寶峰寺
禪學故事
禪學
是傳統(tǒng)文化中一支不可或缺的脈絡
我們平常使用的一些詞匯和成語
有的就來自宜春這座叢林的佛教典籍
茶禪一味
在宜春，人們有“茶禪一味”的說法。宜春產茶歷史悠久，茶文化源遠流長，境內的禪寺香火鼎盛，為佛門凈地，這種契合在一定程度上也印證了上述說法。在日常生活中，禪宗還往往以茶喻禪，把飲茶這件事看成是悟道的契機，是妙傳心印的一種有效載體。茶道講究的是一個“靜”字，由“身靜”達到“心靜”。禪主張人們通過靜慮，從微不足道的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理，進而進入到一種滌除凡塵的境界。
徒步禪活動
走江湖
在湘贛兩地的佛教傳法中心，本為師兄弟的馬祖道一當時主江西，石頭希遷主湖南，他們各為宗主，宗風一張一弛、一卷一舒，馬祖道一提倡大機大用，棒喝峻烈，石頭希遷主張細密平穩(wěn)，回互叮嚀。但兩人之間道義彌篤，親密無間。他們兩人經常派遣各自的弟子沿著九嶺山脈到對方去對答禪理，參學問道。因而當時的僧人參禪不是去江西便是到湖南，以致到最后在佛門形成了如果沒有見到馬祖和石頭便為無知的共識。僧眾在這兩地來往不斷，人們習慣形象地稱之為“走江湖”。這種宗教文化現(xiàn)象的結果不只是增添了禪宗的絢爛和光彩，更像一塊肥沃的田園，沿著九嶺山脈孕育出了靖安、奉新、宜豐、袁州、上栗等地的多個傳法中心，成就了禪宗“一花五葉”的發(fā)展與繁榮。
當頭棒喝
“當頭棒喝”講的是馬祖道一的徒孫，宜豐黃檗希運禪師考驗弟子悟性的故事。據(jù)說他教育弟子時，上來不問情由地就給對方當頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問題，要對方不假思索地予以回答，后人將這種促人醒悟的古怪方法稱之為“當頭棒喝”。
天下清規(guī)
宜春作為中國禪宗圣地，至今仍保留著許多禪宗文化遺存。禪宗“南天八祖”馬祖道一歸真處的靖安寶峰寺宋代建筑馬祖塔亭歷經千年風雨至今保存完好，被列為江西省第一批重點文物保護單位。懷海創(chuàng)建的奉新百丈寺一直祖燈相傳，佛光普照；唐代大書法家柳公權手書、鐫刻于百丈山巨石上的“天下清規(guī)”四個大字蒼勁有力，至今猶存……
宜春禪都文化博覽園
小編了解到
禪博園每周推出徒步禪活動
由法師帶隊徒步穿行景區(qū)
沿途授禪語，用通俗易懂的話語解讀人生道理
聽禪音、品禪茶、用齋飯……
面對宜春家門口的
這種禪修生活
你心動了嗎
編審：歐陽新建、章芳
編輯：晏亞芳
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