云居山·真如禪寺 聽！
作者：七天
公眾號：七之戀
去的時候是下午，到達寺廟前的湖，拍下照片時間已是四點。
在此之前，我對云居山的印象是：李風喜歡的地方，他有空時會上山住上一段日子，說是很清靜。
李風是我大學時代要好的朋友，藝術系男生，愛好攝影，后來成為職業(yè)。
他說不錯的地方應該還不錯吧，虛云老和尚這幾個字也是聽他說起才在心中留下了印象。
我肯定不會特意去的，因為我不是個佛教徒。
但這次去過之后，我想我一定會再去。
聽，自然之聲
看，鴿子飛翔
君寶說：蒲公英的約定
我從來不拜佛，所以我不忙著進寺廟，先是在停車場旁彎腰看看白色的花，接著在明月湖前停留了好一陣子，看一只鵝與一只鴨形影不離。湖里有數(shù)不清的錦鯉，另有一群鴨。
這座寺廟建筑很特別，不同于多數(shù)寺廟的紅黃色，它是青色的，我喜歡這種低調的顏色。曉霧將歇時它不驚不擾的出現(xiàn)；夕日欲頹時它悄悄隱沒于夜色。
若非確切記得是開了十幾公里的山路一路上行，很難想象這是在山頂，放眼望去，群峰環(huán)繞，這是山中一盆地。
進了寺院門，看見右邊銀杏樹下一青袍僧人，面樹而坐，葉隨風動，不同的鳥叫聲，遠遠近近、高低起伏。
又有一道門，門前石階是銹紅色，還在寺外時，同行而來的設計師同學就說：對這座寺廟印象最深的就是它的鐵瓦，你看看這臺階，全是雨水滴落時流下的銹水染紅了顏色。
我說：很好，喜歡這樣，歲月的痕跡在眼前呈現(xiàn)，最后湮沒于塵世之中。
走過這道門，聽到咕咕作響，抬頭見到幾只鴿子棲息在高高的橫梁上，走幾步回頭見到落在紅色臺階上的白色羽毛。
走進這道門，通過院子，臺階盡處，一只黃狗俯臥殿前。
我沒有進殿，直接到了左院，看見一棵千年銀杏樹。樹前石碑上刻寫：為唐朝道膺禪師手植。
我對古樹有說不出的情懷，上下打量，忍不住閉上雙眼雙手合十，我不求它什么，只單純表達一份對千年的敬意。
樹身長滿了青苔，樹洞里有蓮蓬狀的蜂窩，寄生于千年古樹之中，真是有幸。
圍著樹的欄桿旁有幾塊石頭，看那雕刻，感覺年代久遠了。
什么符號？
整個院落人聲寂靜，依然只有啾啾的鳥鳴。
我又不知道如何走到了一片田地，田地里勞作者有老有少、有僧有俗，我沿著田地走到了一條小徑，小徑的圍墻旁開滿了黃色的野花，蝴蝶在其中飛舞。石頭堆砌的圍墻生出了斑駁的顏色。
走到圍墻盡頭，墻矮路高，墻外依舊是田地。
回家上網(wǎng)了解才得知，真如寺最具特色之處正是它的農禪并重的寺風。
進一步了解得知，農禪本就是中國禪宗文化的重要部分，“一日不作一日不食”，融禪于農、以農悟道。
只可惜，在來云居山之前，我從未體會到這方面。
前不久寫《櫻花時節(jié)，懷念我心中的方竹寺》，在網(wǎng)上搜到一張僧人在寺前菜地里拿著鋤頭的照片，難得一見，印象很深。
而在云居山的真如寺，這似乎是常態(tài)。
小徑是通向虛云紀念堂。
虛云老和尚自挽聯(lián)：
坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度
經歷九磨十難了知世事無常
這是他在112歲時，云門事變中遭受迫害后所寫。哪怕這只是一個故事，我都為之憤怒，不敬老者、殘害婦孺都是泯滅人性的，婦孺代表了你的來處，老者代表了你的去處。
這位老和尚活了120歲，乃是禪宗泰斗，網(wǎng)上搜集信息，各種傳說，神奇之處，難辨真假。
但以113歲的高齡，來到了云居山，住進茅棚，主持了重修工作，率領僧人開墾荒地、栽種莊稼、挖地燒磚、鑄瓦蓋房，僅此，就令人肅然起敬。
在當時，虛云紀念堂，我并沒有仔細的去看墻上的照片與說明。
鐵瓦
因為天色將晚，我又來到了室外，走上了山坡，有老者在種地鋤草，我算是認識不少植物花卉的，可是這山坡田地種植，多數(shù)我都不曾見過。
不得不提的是，因為是臨時起意上了云居山，我身著短裙，在寺院中閑逛，所遇僧人，不論老少，無人對我提出意見，這位種地的老者亦然，他用我聽不懂的方言給我講這是什么果子，味道如何如何。
我去了東林寺很多次，前日陪哪吒又去了一次，因為他錯以為他曾去過的東林大佛就是東林寺，我便帶他去看看真正的東林寺，每次去都在建設，越來越氣派，越來越擁擠，越來越讓我找不到任何感覺。門口有身著馬甲的志愿者守門，檢查你的衣冠，寺內幾千名信徒在此，身著法衣？（我不知道正確說法），三三兩兩聊天拍照好不熱鬧，人聲鼎沸，比寺外還喧嘩，很多規(guī)矩要遵守，行走方向要遵守，走錯了出口會被大聲喝止。
這是很多香火鼎盛的寺廟的情形，除非是東道主，一般我都干脆在廟外尋個角落等候同伴出來。
剛剛又了解了點信息，真如寺是禪宗，東林寺是凈土宗，或者是因為不同宗派，所以風格不同。
那么更適合我親近的是禪宗了。
我沒學過佛，對佛有三重想當然的理解：
1，眾人皆佛，佛是一種哲學思想，你具備了這樣的思想，你便有了佛性，你便就是佛；
2，若有無所不能的佛，那么必然洞悉一切，你起心動念間是惡是善，他必然知曉，又怎會因為你賄賂他（比如燒香拜佛磕頭作揖）而對你好，因為你對他不理不睬看似無禮而懲罰你，我作為一個凡人尚且不會如此，何況是佛，若佛如此，那就不是佛而是魔；
3，佛修來自是不易，那么一介凡人當然應該凡事自己努力，又怎可投機取巧求佛賜予。
所以，我不“信”佛，但我心中有“佛”。
我相信世間有能量場，最真切的感受就是我在岡仁波齊轉山時，高海拔徒步極為辛苦：步履沉重、精神恍惚、人似夢游，但每當我經過虔誠的磕長頭的藏民身邊時，突然好像有股力量承托著我，我似乎能夠輕松跑起來了，沒有例外，每一次經過他們身邊時，我喉頭哽咽，雙目淚流。
那天在東林寺，見到一年輕小伙子，在臺階上三步一叩首，我趕上去悄悄打量他，只見他面目清秀，眼觀鼻、鼻觀心。清瘦身材，足穿黑色布鞋，一絲不茍的重復著步驟。雖然我有時對著佛像會像對待老友的隨便態(tài)度，但見到這般認真，我卻斂了笑容，行起了注目禮。
離開真如寺時，又走到了明月湖前，有一高大身材的僧人在喂食湖內的魚、鴨、鵝，魚群排著隊全來了，那一對要好的跨越種族結下友誼的鵝與鴨也來了。
我有些戀戀不舍，給李風發(fā)去消息，問他當時可是在寺廟中住宿，他說住過一次，住宿或齋飯都可去客堂辦理登記。
當日我要趕回，時間也晚，一定過了人家齋飯時間，但我還是折回寺里打聽，找到客堂，問了知客。知客問我可是居士或是否皈依？我問何謂居士？他說就是修佛的人。
我笑笑搖搖頭，又問家中老者信佛可否前來？他問起年齡，說：廟中比較艱苦，年齡太大他們恐無法照顧，不如去東林寺，那邊條件很好。
可我喜歡的就是真如寺啊。
再度出來，想起我曾經有個奇思妙想，背上小包游遍大江南北深山里的寺廟。有一次，在廬山腳下一寺廟，與師傅喝茶，聊起這個話題，我問是否辦了皈依證就可以去寺廟里住？他說：有證不一定給住，無證不一定不給住，師傅若覺得一眼看去是個好人，也許就會樂意接待了。于是，我才打消了去辦個皈依證的念頭，畢竟我本來就不喜歡這些形式。
最后看一眼明月湖，拿起手機拍一個湖的全景，突然間，萬蟲齊鳴。
行車至又一個湖面時，一只鵝、一只鴨子在其中，我驚訝的說：湖水是相通的，這是那只鵝與那只鴨游過來了呀！
吃得飽飽躲到無人打擾處，享受鵝鴨時光。
好浪漫的一只鵝與一只鴨！
出了寺院，山上有村莊，吃飯與住宿都很方便。所以即使不能住在廟中，一樣可以在山中靜居數(shù)日。
下山時，見到一只白色的尾巴長長的介于鳥與野雞之間的不知名禽類。
山路全是彎道，對于飛傘的人來說，出門就是開車上山，飛傘下山，開山路都是好手，我也不例外，喜歡彎道多過喜歡直道，就像騎單車時全是平路反倒覺得無趣。
海燈法師也曾是真如寺的住持。
這次行色匆匆，下次還再來。
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