更合鎮(zhèn)澤河村曾氏祠堂群：薪火傳承六百年，血脈相連匯宗親
GENGHE
更合鎮(zhèn)·澤河村
高明區(qū)更合鎮(zhèn)澤河村歷史悠久，曾氏血脈在此生活已有六百多年的歷史，村中受興曾公祠、克仁曾公祠、成堅曾公祠、成厚曾公祠四座古建筑祠堂保存完好，并在近年重建了清末損毀的道興曾公祠。
從受興、道興二公到澤河開村，再到如今澤河曾氏有著3000余人，澤河祠堂一直見證著曾氏族人的輝煌歷史。澤河祠堂群匯聚了曾氏同姓血脈，是認(rèn)祖歸宗的本源，也是澤河人繁衍生息的起點；既是非遺文化技藝的載體，也是曾氏族人團結(jié)一致、奮發(fā)圖強的力量源泉。
五大祠堂 溯本之源
據(jù)《高明縣地名志》（1992年出版）記載，澤河原名窄河，由于百坑、新廟坑2條小溪從飛雁山流經(jīng)村前、匯成一條小河，故名窄河。此處最早是由李姓族人先建村，隨后，李姓族人遷出，曾姓族人從順德勒流錦里坊遷往更樓停步村，元至正十七年（1357年）遷至現(xiàn)在的澤河。雖然在清咸豐四年（1854年），村民因土客之爭離村，但經(jīng)過7年的漂泊，曾姓族人又于1861年重返家園。
后來，因“罾”（一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網(wǎng)）與“曾”諧音，曾姓族人覺得窄河難放罾，大澤就好放罾，又聯(lián)想到“窄”與“澤”諧音，于是改村名為澤河。經(jīng)過一代又一代的繁衍生息，曾姓一族在澤河村已生活了663年，如今已有800多戶，總?cè)藬?shù)有3500多人。
成堅曾公祠
人數(shù)眾多，但心凝聚在一處，是因為相連的血脈。在村中百姓心中，大家都是兄弟姐妹，血脈都是來源于澤河村開村始祖——受興和道興。建在村中的受興曾公祠和道興曾公祠，可以說是澤河村人繁衍生息的起源。
位于村東南側(cè)的受興曾公祠，是澤河曾氏族人在清光緒二十年（1894年）為紀(jì)念先祖受興而建，至今已有126年歷史。三間三進，是大宗祠的基本格局，站在門外看去，隨即感覺到建筑中顯露的恢弘氣勢。祠堂的青磚墻、花崗巖石板墻腳歷經(jīng)百年風(fēng)雨，如今依然屹立不倒。2012年1月，受興曾公祠被列入高明區(qū)不可移動文物名錄。
而位于村東側(cè)的道興曾公祠，則是2018年澤河村人擇地重建的新祠堂，坐北向南，三間三進格局，深31米，寬16米，屬現(xiàn)代仿古建筑。
重建后的道興曾公祠
除了上述兩個祠堂，澤河村還有三間古祠堂?？巳试粑挥跐珊哟逦鬟叄冀ㄓ谇骞饩w六年（1880年），于2010年8月13日被列入高明區(qū)文物保護單位。成堅曾公祠位于澤河村東邊，始建于清宣統(tǒng)二年（1910年），2010年8月13日被列入高明區(qū)文物保護單位。成厚曾公祠位于村西側(cè)，又名“四世祖祠”，始建于清末，重建于1944年，2012年1月被列入高明區(qū)不可移動文物名錄。
英才輩出 回饋桑梓
翻開澤河村曾氏譜牒，便能清晰地了解澤河村曾氏的徙居、發(fā)展史，以及眾多先輩的故事。
“根據(jù)譜牒記載，曾姓是春秋魯國南武城曾子（曾參）的后裔?！睗珊哟宕迕裨掭x介紹，曾子是中國著名的思想家，孔子的弟子之一，也是儒家學(xué)派的重要代表人物。他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?，曾參與編制《論語》、撰寫《大學(xué)》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等。
傳道受業(yè)，仿佛刻在曾氏的基因。歷經(jīng)歲月變遷，澤河曾氏始終留存重視教育的傳統(tǒng)。祠堂旁的一眾旗桿夾、受興曾公祠現(xiàn)尚存文物“大學(xué)堂”橫匾，都是曾氏人在澤河這片土地上教書育人、培養(yǎng)人才的現(xiàn)實佐證。正因如此，澤河村一直以來出現(xiàn)過眾多名人名士。
在村民提供的《長子成堅祖子孫名士錄》中可以看到，名士錄上詳細(xì)記載著明朝至當(dāng)代澤河村成堅四世祖后裔系列名士的簡歷事跡。其中，捐資助學(xué)、傳道受業(yè)的名士為數(shù)眾多。
成厚曾公祠，又名“四世祖祠”
比如，清朝年間的曾炯高（1820年~1876年），歷任多個縣的教諭（掌管縣教育的官員），當(dāng)時鄉(xiāng)人久經(jīng)戰(zhàn)亂，多人失學(xué)，他出資助學(xué)并親自授課，讓當(dāng)時的村民有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會；曾堯憲（生于1843年）是建設(shè)受興曾公祠的負(fù)責(zé)人，“大學(xué)堂”牌匾亦是當(dāng)時所造，作公祠，同時兼顧教學(xué)；曾伯修，1914年留學(xué)日本東京法政大學(xué)，獲碩士學(xué)位，一生從事教育工作，歷任中小學(xué)校長，后來還回到澤河村睿源小學(xué)擔(dān)任教員，將國外先進的知識帶回故鄉(xiāng)。
作為高明的革命老區(qū)村，澤河村還涌現(xiàn)出一批又一批革命先烈。根據(jù)記載，澤河村人曾國鈞（1895-1928年），1927年12月參加廣州起義，任第四聯(lián)隊第一大隊長，后由于起義失敗轉(zhuǎn)移到香港。1928年1月奉命回廣州從事黨組織的恢復(fù)和重建工作，不幸被捕，是年1月31日就義；曾四，革命烈士，1944年9月在龍尾頭茶亭戰(zhàn)斗中犧牲。
澤河村中有聯(lián)曰：“澤藏異寶、河出榮光”。600多年來，每個年代都有澤河村人在歷史的洪流中奔騰，卻又始終不忘鄉(xiāng)土、用心回饋家鄉(xiāng)。目前，澤河村仍傳承著先輩們的精神，設(shè)置獎勵助學(xué)金，鼓勵澤河學(xué)子們努力拼搏、為家鄉(xiāng)爭光。
祠堂開燈 人丁興旺
和高明很多村一樣，每逢春節(jié)，澤河村都有迎神開燈儀式?！盁簟迸c“丁”近音，寓意傳宗接代、延續(xù)香燈、后繼有人、開枝散葉，用于慶祝新生兒降臨、告知祖先、祈求庇佑。這項傳統(tǒng)儀式，如今還是圍繞澤河的祠堂來進行。
澤河村人婚慶嫁娶都會在祠堂張貼琿春
“去年生男丁的人家，會湊錢購置一盞大花燈，名為眾燈，年初二在祠堂舉行開燈儀式。”澤河村村民曾巨輝介紹，除了掛祠堂眾燈，每戶生男丁的家庭還會在各自的祖屋掛燈。
祠堂掛燈這樣的儀式，花燈是不可缺少的重要品，這讓澤河花燈的傳統(tǒng)制作技藝得以保留和運用。澤河村掛燈所用的花燈，大多是由該村花燈老藝人曾漢強制作。
曾漢強介紹，澤河村的特色八角花燈起源于清代，“八”寓意著“發(fā)”，花燈有3層角，每層有8個角，共有24個角，代表著一年24個節(jié)令。每個燈面配木刻印畫，燈角用彩紙花及剪紙圖案裝飾，這些都蘊含著多種祝福的寓意。由于工藝復(fù)雜，每個八角燈的制作時間是普通宮燈的2倍以上，因此購買澤河花燈需要提前預(yù)訂。
新丁芳名會張貼在祠堂內(nèi)
除了要掛燈外，生男丁的人家還要在祠堂擺燈酒，設(shè)宴款待村中父老鄉(xiāng)親。按照習(xí)俗，祠堂會按照男丁的出生順序擺燈酒，每個男丁擺一天。男丁興旺的時候，春節(jié)期間初二到年十五每天都有燈酒宴，春節(jié)期間每天都熱鬧非凡。
正月十六，開燈酒宴全部結(jié)束后，隆重的送燈儀式便正式開始。
“父母抱著新生兒，提著花燈從祠堂出發(fā)，一路醒獅同行，還有省級非遺保護項目——澤河花鼓調(diào)伴奏，整個送燈隊伍浩浩蕩蕩，十分熱鬧?！睗珊哟宕迕裨谥窘榻B，隊伍一路來到社公廟堂，參拜后將花燈掛到社公廟堂旁邊的風(fēng)水樹上，祈求男丁健康成長、平平安安。
送燈完成后，花燈將會被掛到社公廟堂旁邊的風(fēng)水樹上
為避免花燈掛在祠堂時被風(fēng)吹歪，花燈內(nèi)通常會將一小塊磚頭用紅紙包著放在燈內(nèi)，俗稱“燈春”。完成送燈儀式后，眾燈的“燈春”會被保留下來，并在村中祠堂進行競投。希望來年添丁的村民便會踴躍參與，得到眾燈“燈春”的競投者，相傳能獲得旺丁福氣，庇佑來年添丁。
修葺祠堂 留住鄉(xiāng)愁
近日，在澤河村受興曾公祠，工人們忙于修葺祠堂瓦頂，祠堂的修葺工作正如火如荼進行。
今年11月8日，受興曾公祠修葺項目正式動工，對祠堂進行全面修葺。實際上，項目的落實并不簡單，資金便是其中一個重要因素。但是，澤河村村民個個有錢出錢、有力出力，10萬、3萬、5千……認(rèn)捐芳名冊上，密密麻麻寫滿了認(rèn)捐人和認(rèn)捐金額，資金很快有了著落。
受興曾公祠目前正在修葺當(dāng)中
受興曾公祠修葺籌建委員會成員曾智材表示，目前項目的各項工作正順利落實，明年11月，受興曾公祠修葺工作將全部竣工，屆時這座有著上百年歷史的老祠堂將煥發(fā)新顏。
另一個順利完成修復(fù)的，是道興曾公祠。據(jù)家譜記載，原本澤河建有道興曾公祠，始建年代不詳，因一場大火毀于清末，重建道興曾公祠是澤河村民的共同愿望。2018年，歷經(jīng)多年籌備，澤河村人終于在村中擇地重建道興曾公祠。
另外，獲得修復(fù)的還有成厚曾公祠，又名“四世祖祠”。如今，走進公祠，墻上的壁畫修舊如舊、栩栩如生。“春暖桃花隔岸紅，夏綠荷香滿池中。秋風(fēng)丹桂飄千里，冬雪寒梅伴老松”的詩句，重現(xiàn)了過去祠堂建造時澤河先輩的情趣。
經(jīng)過修葺后的成厚曾公祠處處煥發(fā)新顏
經(jīng)過修葺后的成厚曾公祠處處煥發(fā)新顏
修葺祠堂項目的過程中，村民們所展現(xiàn)出來的團結(jié)一致，是澤河村“省身念祖”精神的具體體現(xiàn)。祠堂的存在，讓同姓血親關(guān)系不斷延續(xù)，把整個家族成員聯(lián)系起來，形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力，最終成為澤河一股團結(jié)的力量。
如今，澤河除了五大祠堂外，還新建了西門禮堂和澤河北門文化樓，設(shè)有停車場等現(xiàn)代設(shè)施，兩座建筑的結(jié)構(gòu)符合村中婚慶擺酒等村活動的需求，祠堂則專門承擔(dān)祭祀等宗族活動儀式。新舊之間相互輔助，不變的是澤河宗親的同心同德，血脈相連。
在接下來的幾個星期，村中又將迎來婚慶喜事，澤河村的新郎新娘將繼續(xù)遵循習(xí)俗，走過村道、來到祠堂、告慰祖先、薪火傳承。
來源|佛山日報
編輯|更合發(fā)布
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