這家祠堂藏著一段光榮歷史，如今又發(fā)現(xiàn)清代壁畫
在廣州的鬧市街頭
曾經(jīng)的“泗儒書室”
廣州早期中共黨組織活動的舊址楊家祠
如今“藏身”在一家老國企的大院內(nèi)
楊家祠的命運幾經(jīng)風(fēng)雨、跌宕起伏
這里曾被改建為員工宿舍
其重要地位鮮有人知
不過，
如今楊家祠已著手開始
修繕恢復(fù)原貌
即將在5月初開門迎客
而在修繕過程中，人們卻發(fā)現(xiàn)了意外驚喜。在祠堂門頭看似是水泥砂漿層的墻上，工作人員發(fā)現(xiàn)了多處清代壁畫！這讓這座本身充滿歷史價值與紅色價值的建筑，變得更加有吸引力。
一幅幅清代古畫也在修復(fù)過程中，逐漸顯露出了真容。
清代壁畫
楊家祠的灰色水泥墻壁下
竟是一幅幅水墨壁畫
今年1月，楊家祠重新啟動修繕之際，發(fā)現(xiàn)了一個意外驚喜。在楊家祠門頭，有幾處相當(dāng)精美的傳統(tǒng)壁畫?！坝捎诒诋嫷谋韺油苛巳槟z，從外觀看以為只是灰色水泥砂漿層，沒想到濕洗后，發(fā)現(xiàn)上面另有玄機(jī)，這里原來是被灰沙蒙住的傳統(tǒng)壁畫?！睆V州農(nóng)講所紀(jì)念館文物保護(hù)保管部副主任孟育東驚喜地說。
工作人員正在修復(fù)壁畫。
目前，文保工作人員正在緊張地對這幾幅壁畫進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)場，工作人員用噴槍將藥水慢慢地注射到壁畫上，將乳膠一點一點清理干凈，漸漸地，墻壁上的墨色山水才蕩漾開來，讓人看到壁畫本來的清晰模樣。
工作人員正在修復(fù)壁畫。
壁畫繪制時，繪制的顏料里面會加入一定比例的桃膠或鹿膠，以防止顏色的脫落和風(fēng)化。楊家祠壁畫表面有一層明顯的乳膠層，推測是后人在壁畫修繕時加入，膠體時間長了之后變色，因此才會一度以為壁畫是水泥層?！?/p>
工作人員正在修復(fù)壁畫。
仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系教師凌杰告訴記者，在修復(fù)過程中，最大的難點就是不能破壞原有的墨色層次，因此，要一點一點去噴灑藥劑，預(yù)計這個月之內(nèi)，這些壁畫都將 “重見天日”。
專家解讀水墨壁畫
經(jīng)考證來源于清末民初
凌杰介紹，在楊家祠門頭共發(fā)現(xiàn)了5幅壁畫，其中正面門頭有3幅。如今在修復(fù)之下，已經(jīng)有兩幅畫逐漸顯露出真容，從這兩幅壁畫的題字看，分別可見“東波笠屐”和“雁塔題名”，而另一幅則只留下“賢弟孝”三字，不過可以看出主題都是鼓勵學(xué)子上進(jìn)?！肮澎籼玫谋诋嫶蠖鄷韵嗤}材的主題來作畫，例如春夏秋冬系列，或是孝敬父母系列，楊家祠的壁畫主題都是圍繞學(xué)業(yè)，可見楊家的詩書傳統(tǒng)?！?/p>
清代水墨壁畫《雁塔題名》
廣州美術(shù)學(xué)院南粵古驛道研究中心的胡斌、陳鍇生和莫惠雯等幾位老師同樣對這幾幅有所研究。據(jù)廣州美術(shù)學(xué)院中國南粵古驛道研究中心提供的相關(guān)資料顯示，“雁塔題名”是古代科舉制度中進(jìn)士及第的代稱。雁塔即大雁塔，在陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。據(jù)說唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人們紛紛效仿，尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視作莫大的榮耀?！把闼}名”也成為進(jìn)士及第的代稱。
而“東波笠屐”更為有趣，其中，東波的“波”字，或應(yīng)為“坡”，由于白話方言中，蘇東坡常被念成蘇東波發(fā)音，所以題名應(yīng)為“東坡笠屐”。這樣的話，這幅畫描繪的是蘇東坡謫居海南時著斗笠木屐的故事，說的是蘇東坡流放到海南儋州后，一天去看望黎子云，路上遇到雨，便向附近農(nóng)家借得竹笠和木屐以避雨，但穿戴起來甚是奇怪，惹得當(dāng)?shù)貗D孺爭笑，連狗也對著它吠叫，蘇東坡只是說：“笑所怪也，吠所怪也！”后人引此事，贊美蘇東坡曠達(dá)樂觀。自宋以來，歷經(jīng)元明清及現(xiàn)代，創(chuàng)作和研究《東坡笠屐圖》者不乏其人，用此表達(dá)宋代以后的士大夫所向往的“耕讀傳家”生活狀態(tài)，一方面參加進(jìn)士考試，一方面參加農(nóng)耕生產(chǎn)。
清代水墨壁畫《東波笠屐》
凌杰告訴記者，這兩幅畫都是以人物作為點景的山水畫，畫風(fēng)是仿唐宋風(fēng)格，簡約而有意境，有“仿元章老人筆、樵西賴川氏”的題字（米元章即米芾，米芾擅長山水和書法，創(chuàng)有“米點山水”），綜合各方面的考量，估計是清末壁畫?！斑@幾幅壁畫不像很多祠堂用的是灰塑或彩色壁畫來表現(xiàn)，而是單墨色畫，題材也用的是文人題材，可見屋主尚文，因此，楊家祠上方繪制此畫，看出了楊家的詩書傳統(tǒng)，寄托了屋主希望子子孫孫都能在科舉考試金榜題名的愿望。”
他介紹，從這兩幅壁畫中可以看出筆墨技巧嫻熟自如，構(gòu)圖平遠(yuǎn)。經(jīng)廣州藝術(shù)博物院研究員翁澤文初步考證，《雁塔題名》作者為清末民初廣府壁畫畫師陳灼文，南海人。在這幅畫中，山峰與山丘的皴法自由靈動，暈染為主，用筆輕松而有筆力，人物點景十分到位，墨色同樣是濃淡干濕相宜，山體多用披麻皴，涼亭和屋落布局頗有空間感，虛實清晰，有云氣，有柔潤的文人氣息，整體水平比較高，只是在細(xì)微處，如進(jìn)入大雁塔的竹門結(jié)構(gòu)有些許瑕疵，但總體畫面完整秀雅，意境別致。而在《東坡笠屐》中，樹屋多用中峰勾勒和點葉，高山的披麻皴也是濕潤的中峰，其余側(cè)峰行筆較多，落筆看得出酣暢淋漓，意境較濃，很有南方濕潤清秀的風(fēng)景，用筆意服務(wù)意境。
這次發(fā)現(xiàn)的清代水墨壁畫
給楊家祠又增添了豐富的考古價值
實際上
這座深處廣州鬧市的古建筑
從來不乏厚重的歷史價值
從泗儒書室到中共據(jù)點
它承載著廣州一段又一段
崢嶸歲月
楊家祠
既是楊氏宗祠
又是泗儒書室
在廣州鬧市區(qū)的越華路上，很少有人知道，這里藏身了一座有著光榮歷史的百年祠堂“楊家祠”，畢竟就連地圖軟件也不會顯示這個地方。這里原是香山縣（現(xiàn)珠海市）南屏北山楊氏家族在廣州設(shè)立的宗族祠堂，是參加科舉考試的楊氏子弟在廣州讀書的邸舍，如今被稱為“楊家祠”，又名“泗儒書室”。
楊家祠
楊家祠始建于清代，坐北朝南，前后兩進(jìn)，當(dāng)時祠堂西邊為楊家祠道，緊鄰兩廣部堂（現(xiàn)廣東省民政廳），東邊為新豐街，前鄰司后街（今越華路），后邊是兵營。前座面闊13米，進(jìn)深9.5米，前后座都有帶閣樓的耳房（正房或廂房兩側(cè)連著的小房間）。
早期黨組織活動重要據(jù)點
開辦“注音字母訓(xùn)練班”培養(yǎng)干部
事實上，自修建以來，楊家祠與周邊大小馬站的許多書院祠堂的功能相似，主要也是讓到省城廣州趕考的楊氏子弟有個落腳的地方，直到這里走出了楊匏安。1918年初，楊匏安舉家遷居楊家祠，這里成為大革命時期中國共產(chǎn)黨的一個重要的紅色據(jù)點。楊匏安犧牲后，其妻子吳佩琪攜子女由上海遷回楊家祠居住。
楊匏安與其妻子吳佩琪。（資料圖）
廣州農(nóng)講所紀(jì)念館陳列研究部主任、副研究館員王國政介紹，楊家祠最重要的是其紅色歷史價值。廣東最早的中共黨組織成立時沒有具體的活動地址，由于楊匏安和楊章甫都是廣州共產(chǎn)主義早期組織成立之后的第一批黨員，所以楊家祠變成了一個主要活動據(jù)點，中共廣東區(qū)委和團(tuán)委的很多重要會議是在此召開的。
上世紀(jì)20年代，廣州共產(chǎn)黨小組成立后，楊家祠辦起了“注音字母訓(xùn)練班”，楊匏安、楊章甫、譚平山、譚植棠等人都當(dāng)起了教員，雖然他們教的是注音字母，但注音的內(nèi)容卻是進(jìn)步的文章、書刊。
“華南明燈”楊匏安
華南傳播馬克思主義“第一人”
曾在廣州生活10載
1918年，楊匏安遷居到廣州，在廣州生活了10年，其中和堂叔楊章甫一家人在楊家祠住了7年。王國政說，剛到廣州的時候，楊匏安在私立時敏中學(xué)任教，兼任《廣東中華新報》記者，同時打幾份工，生活很艱苦。從1919年5月到同年12月底，楊匏安為《廣東中華新報》寫了近10萬字介紹馬克思主義以及社會主義的文章。
黨史研究專家謝燕章生前接受本報記者采訪時更是直言：
楊匏安烈士是我國現(xiàn)代歷史上‘開天辟地’式的人物，是我國馬克思主義傳播先驅(qū)和中共早期杰出的革命活動家，是與李大釗齊名的重要人物。
1919年“五四”運動開始后，楊匏安認(rèn)為只有馬克思主義才能救中國，他翻譯了日本早期共產(chǎn)主義者的著述，并于同年寫成了包括《馬克思主義》在內(nèi)的《世界學(xué)說》，與李大釗的著名文章《我的馬克思主義觀》基本同時問世。所以說，楊匏安是我國南方最早宣傳馬克思主義的先驅(qū)，后人往往將“北李”和“南楊”并稱。
楊匏安塑像（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
曾簽署任命毛澤東為農(nóng)講所所長的文件
報考黃埔軍校先到楊家祠報到
王國政告訴記者，楊匏安與中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、陳獨秀和譚平山等人都有交集?！?a href='/beijing/' target=_blank>北京社科院近代史研究所剛從臺灣的國民黨黨史館發(fā)現(xiàn)，楊匏安在國民黨中央組織部任職的時候，與時任國民黨農(nóng)民部部長、共產(chǎn)黨另一位早期黨員林伯渠一起簽署了一份文件，內(nèi)容為任命毛澤東為農(nóng)講所所長?！贝送?，周恩來對楊匏安了解也很深，對楊匏安的的后人非常關(guān)心。在楊匏安犧牲之后，其子女生活得非常艱苦，周恩來當(dāng)時一直在尋找他們，之后把他們送到延安學(xué)習(xí)成長，并走上革命道路。
王國政透露，等到楊家祠正式對外開放后，將在楊家祠展出1925年中共中央發(fā)出的第62號通告內(nèi)容。“這份通告講述了當(dāng)時廣州黃埔軍校擬招收3000名入伍生，要求各地選擇年輕的共產(chǎn)黨員到廣州來報考黃埔軍校，其中通知里要求各地黨員持介紹信先到楊家祠向楊匏安報到，然后由楊匏安再推薦至黃埔軍校。可見楊匏安在黨內(nèi)的政治地位之高。”
雖然擁有如此豐富的考古價值與紅色價值
但楊家祠一度被人們所忽略
還曾經(jīng)被改建為企業(yè)宿舍
如今著手開始修繕的楊家祠
或?qū)l(fā)掘出更多的歷史價值
舊址修復(fù)
王國政告訴記者，以前，楊家祠除了有前座、后座之外，前面有一個草坪，以及很多附屬功能。而當(dāng)時楊匏安住的后座現(xiàn)在已經(jīng)被拆除，現(xiàn)在只保存前座?！坝捎诋?dāng)時大家不知道它這么重要的歷史價值，楊家祠沒有得到重視，結(jié)果變成了企業(yè)宿舍。我們對陳家祠保護(hù)得很好，但是擁有很高紅色價值的楊家祠沒有保護(hù)好，現(xiàn)在手機(jī)地圖上都搜索不到這個地方，是很遺憾的?！?/p>
楊家祠正在修繕中。
事實上，早在2014年，廣州日報就開始關(guān)注楊家祠的保護(hù)問題。當(dāng)時，本報對廣州楊家祠早年失修的情況作了詳細(xì)報道，呼吁有關(guān)方面給予關(guān)注，讓楊家祠盡快恢復(fù)原貌。當(dāng)時，謝燕章接受廣州日報采訪時就建言，廣州作為中國近代革命策源地，楊家祠是一處重要的見證地，應(yīng)該讓其恢復(fù)原貌，成為愛國主義教育陣地之一，給予它應(yīng)有的文物保護(hù)待遇。
從去年12月起，廣東省人民政府決定修復(fù)該舊址。今年1月，楊家祠順利由廣業(yè)集團(tuán)移交廣州農(nóng)講所舊址紀(jì)念館，迅速開展清拆、修繕、布展等工作，制作了陳列展覽供公眾參觀。孟育東介紹，目前主要工作是先修繕好留存的前座，修繕工作主要遵循“修舊如舊”的原則，將把楊家祠打造成一個紅色宣傳基地。楊家祠開放后，可作為黨員干部宣傳教育活動基地，舉行黨員活動、黨組黨日等主題活動。
常設(shè)展覽將主要介紹楊匏安在廣州的這十年經(jīng)歷，楊家祠作為紅色據(jù)點所發(fā)揮的作用，以及介紹曾到楊家祠參與活動的黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人的故事，如周恩來、陳延年等人。
楊家祠預(yù)計5月初對公眾開放
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廣州日報全媒體文字記者：申卉、廖靖文、張姝泓 通訊員 張曉思
廣州日報全媒體圖片記者：邱偉榮
廣州日報全媒體視頻記者：邱偉榮
廣州日報全媒體視頻編輯：鄭洪達(dá)
廣州日報全媒體編輯：張曉宜
（本文由廣州參考（gzcankao）原創(chuàng)發(fā)布，未經(jīng)授權(quán)謝絕轉(zhuǎn)載。任何侵權(quán)轉(zhuǎn)載行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將交由廣州日報法務(wù)部門處理并追責(zé)。）
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