福州閩侯縣幾處祈雨傳說
關(guān)源里龍嶺廟祈雨傳說
閩侯縣荊溪鎮(zhèn)關(guān)源里,四面環(huán)山。發(fā)源于東部鷂山的溪流叫大溪,發(fā)源于西部彭湖山的溪流叫小溪。兩溪在尖源盆地匯合后稱龍溪,經(jīng)龍嶺、龍臺山,出鐵嶺由陳塘溪匯入閩江。在龍嶺依山傍水建有一廟宇,叫“龍嶺廟”,又稱“龍文王廟”“廣施廟”。廟內(nèi)祀三圣龍文王,即王文龍、李武、林鐸三將軍。
相傳,唐高宗時期,云南籍王文龍、浙江籍李武、山西籍林鐸三位武將,在福建邂逅,晤談中感到志同道合,于是義結(jié)金蘭。三人開疆御敵,靖亂緩邊中功勛卓著,被褒封為龍文王。晚年退居關(guān)源里龜山,修身養(yǎng)性,羽化其間,終得道龜山。
唐廣德年間,有飛龍自龜山飛出,那年獲得大豐收。宋梁克家《三山志》載:“龍跡山廣施廟,懷安縣興城里。唐林谞記:‘廣德中,一日清晝云雷騰震,有飛龍自地出,驟雨,石上遺跡可數(shù)寸,歲為大豐,遂名其地為龍跡山?!?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平興國之后,遇水旱,有懇輒應(yīng),民立廟祀之,竹椽茅屋,蓋草創(chuàng)也。嘉祐四年(1059年),春不雨,知縣樊紀初禱祠下,還未五里,甘澤傾澍。于是撤屋為堂,易茅以瓦,修廊崇宇,廟貌嚴肅。”
《三山志》還記載,北宋紹圣元年(1094年)、紹圣三年(1096年)侯官知縣洪子著到此祈雨,“是日炎烈之中,倏然變?yōu)殇桡呃^日”。隨后,福州太守、官至龍圖閣直學(xué)士的王祖道等遇到旱情,都到這里求雨,“謁之,即日大雨”。大觀三年(1109年),知縣吳與先后三次禱雨皆應(yīng)驗,均酬神修廟。吳與還建沛然亭,題寫銘文紀念。因祈雨靈驗,廣澤蒼生,政和五年(1115年),經(jīng)福州路轉(zhuǎn)運司奏請皇上賜額廣施,得名廣施廟。后因廟主祀神為龍文王,民間改稱龍文王廟。
《三山志》
千百年來,關(guān)源里及周邊民眾每年農(nóng)歷正月拗九節(jié)期間,均在龍跡山下龍嶺廟前舉行隆重的民間祭天祈福、金身出巡踩街等文化活動。
馬仙奶祈雨傳說
閩侯白沙唐舉山下金鐘閣內(nèi)有一座馬仙奶殿,關(guān)于馬仙奶的傳說各個地方有很多版本。相傳馬仙奶最為靈驗的就是祈雨,鴻尾鄉(xiāng)有一民歌:“橋頭祈雨金鐘閣,鑼鼓儷(只要)一響,豆仔施(落)滿桌。”指的是鴻尾鄉(xiāng)橋頭村村民到金鐘閣祈雨,祈雨隊伍鑼鼓只要一響,沿路各村接待祈雨隊伍的黃豆落滿桌。
民國版《閩侯縣志》第十八卷記載:“馬仙廟:在甘蔗洲,祀馬氏女(夫亡,矢節(jié)養(yǎng)姑,仙去)?!毕鄠鳎缒觊}侯縣鴻尾鄉(xiāng)橋頭村有戶馬姓人家,父母相繼去世,馬小妹與兄長相依為命。兄長從事耕田之余,還不時上山砍柴,除了自用外還賣錢補貼家用。馬小妹在家操持家務(wù),洗衣做飯,日子過得清苦,卻也溫馨。馬小妹從小生而有慧,機靈可愛,鄉(xiāng)人都說她是神靈轉(zhuǎn)世。后馬小妹被送到閩侯縣白沙村當(dāng)童養(yǎng)媳。未婚夫突然去世,她發(fā)誓不再嫁,侍奉公婆至孝。
馬小妹長到十六歲那一年,突然聽到對江金鐘閣的一聲鐘響,頓時如醍醐灌頂,福至心靈,遂離家去對岸唐舉山金鐘閣。恰好江面上有艄公正在擺渡,馬小妹呼喚艄公載自己到對岸。艄公以天色已晚為由,欲多索取船資。馬小妹笑道:“爾欺我不能自渡乎?”艄公聞言,冷笑道:“如今江面只有我這只船,我倒要看看,不坐此船,你如何過江。”馬小妹遂于岸邊的香蕉樹上摘下一片香蕉葉,往空中一拋。卻見香蕉葉迎風(fēng)就長,越變越大,待落到水面時,已經(jīng)變成了一艘蕉葉船。馬小妹跳到船上,蕉葉船無槳自動,載著馬小妹往金鐘閣而去。這時上游山洪突至,閩江溪水暴漲,一個巨浪打來,馬小妹不見蹤影。艄公嚇得目瞪口呆,也無心擺渡,急忙回家把消息告訴村民。
馬小妹的兄長得知小妹落水,急忙請當(dāng)?shù)卮迕褚煌今R小妹落水處及周邊尋找。終于,大家在江邊的一塊巨石上找到馬小妹,卻見她跏趺坐于巖石上,面帶微笑,已坐化多日。村民見她衣裳單薄,且被風(fēng)吹雨打,很是憐惜,于是與其兄長一起動手在巨石四周搭建了一座草棚以庇護。
此后,馬小妹屢屢展現(xiàn)神奇,村民多受其惠,便為她建造廟宇,將之奉為神靈。四時祭祀不絕,稱呼也漸漸成為“馬仙奶”。有一年大旱,田地干裂,糧食絕收。村民很苦惱,遂抱著一絲希望,相約到馬仙奶廟來祈雨。豈料,不過半刻鐘,大雨立至!村民奔走相告。
鴻尾鄉(xiāng)橋頭村是馬仙奶出生地,若遇旱情嚴重的天年,橋頭村村民就會到閩江邊馬仙奶求雨臺祈雨。祈雨時,會請道士選定日期,參加祈雨人員吃素三天,祈雨隊伍舉著白旗,人員穿白衫、白鞋,戴白帽,不帶雨具,一路上敲鑼打鼓,來到閩江邊祈雨臺。全體人員跪在江邊,道士上香,念求雨疏。當(dāng)江中有黿上浮時,就認為有雨。祈雨結(jié)束后,點上貢香,一路往回橋頭村,路上經(jīng)過沿線各村,村民都會在村口路邊擺設(shè)香案迎接。
馬仙奶祈雨臺
閩侯縣祈雨的地方還有很多,上街鎮(zhèn)溪源宮祈雨在古代也很出名。溪源宮前面的溪源出自永泰、閩清二縣的崇山峻嶺,流到閩侯縣上街龍?zhí)渡?/a>前受巨崖阻隔形成深潭。傳說時有蛟龍現(xiàn)身,故名龍?zhí)?/a>?!?a href='/rongcheng30/' target=_blank>榕城考古略》記載:“山下有潭,龍居之。歲旱祈雨,以瓷瓶涂蠟于口。懸而下之,以有無得水,測雨候。潭中群魚游泳,無敢捕者。有靈石四,若龜、蛇、劍、印,溪源之水出焉。”《福州府志》也有記載:“溪源宮有神曰三相公,公祈雨最靈?!?/p>
溪源宮景色
荊溪鎮(zhèn)溪下村原名龍溪境,背山面水,風(fēng)景旖旎,背倚拜蛟山。相傳,山下原有一個大龍?zhí)?,深不見底。潭里有一條大蛟龍,常興風(fēng)作浪,招來電閃雷鳴。附近村民常來此祭拜,以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、家庭平安。
在生產(chǎn)力相對落后、靠天吃飯的古代農(nóng)耕社會,人們對雨水的崇拜之情相當(dāng)濃烈。他們希冀通過祈雨的祭祀活動,求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好年景,以便更好地繁衍生息下去。隨著水利建設(shè)的發(fā)展,這種祈雨活動如今淡出了人們的視野。
(來源:2020年7月12日《福州晚報》)
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