山西壺關(guān)一道亮麗的風(fēng)景
云中的神,霧中的仙,
神姿仙態(tài)太行的山;
情一樣深,夢(mèng)一樣美,
如情似夢(mèng)峽谷的水。
多少萬(wàn)年以前,當(dāng)造山運(yùn)動(dòng)將巍巍太行隆起在華夏大地之時(shí),就在泱泱中華的文明上托起了一個(gè)久遠(yuǎn)的神奇:太行的山,峽谷的水,以山之雄險(xiǎn)奇美,水之靈動(dòng)神韻,成為世世代代太行兒女心中的一道亮麗風(fēng)景。
“紫蓋云霞合,青天石壁開(kāi)。”太行山大峽谷,位于太行山南端壺關(guān)縣境內(nèi),由紫團(tuán)山、黑龍?zhí)?/a>、紅豆峽、青龍峽、八泉峽諸多景點(diǎn)組成。而,紫團(tuán)山作為大峽谷的經(jīng)典之作,則因山上有一溶洞,終年紫氣升騰,團(tuán)團(tuán)如蓋而得名。早在唐宋年間,這里就是一個(gè)以“道教”為主,兼容“佛教、儒教”文化,三教并存,共生共榮的民間宗教活動(dòng)盛行之地。白云寺、云蓋寺、慈云寺、崇云寺等人文景致和將軍峰、照壁山、黑龍?zhí)?/a>、白龍?zhí)兜?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀,遙相呼應(yīng),同存共舉,竟達(dá)三十六處之多,境內(nèi)終年游人不絕,寺院香火經(jīng)年不衰。到了明清時(shí)期,名聲遠(yuǎn)播海內(nèi),成為北方名山,故史有“南五夷、北抱犢”之說(shuō),稱(chēng)其為“海內(nèi)不可多得”之地。歷代文人墨客、達(dá)官顯貴,也多有光顧,或游山觀景,或拜佛朝圣,無(wú)不觸景生情,詩(shī)興大發(fā),即興揮毫,為后人留下自己的傳世佳作。無(wú)疑,以王輔道寫(xiě)于宋徽宗政和六年秋九月的《題紫團(tuán)三十六景》、元代壺關(guān)大文學(xué)家杜斅的《紫團(tuán)山景四絕》、明代詩(shī)人張鐸的《紫團(tuán)八景》和大散文家栗應(yīng)宏的《游紫團(tuán)記》為最,多有碑文石刻流傳于世,成為今日大峽谷輝煌歷史的佐證。
走進(jìn)大峽谷
山是凝固的畫(huà)卷 水是流淌的詩(shī)行
太行綿延八百里,上黨從來(lái)天下脊。登高遠(yuǎn)望,山勢(shì)蒼茫,其形似海,其勢(shì)如濤,波濤連天涌,奇峰當(dāng)面立,巍巍然于天地之間,好一幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)面;頓足回眸,山魂水韻,林深木秀,如詩(shī)如畫(huà),盡顯其間,渾然而壯美,多彩而斑斕,美美然在眼前鋪展,如一軸山水藝術(shù)的長(zhǎng)卷。有人說(shuō),太行山是一處自然天成的畫(huà)廊,那大峽谷就是這畫(huà)廊中最迷人的地段??v覽山川形勝,懸崖絕壁,莊嚴(yán)峭拔,其勢(shì)巍然,萬(wàn)山突兀,群峰竦立,森若劍戟,使人神移目眩,如臨幻境;近觀旖旎風(fēng)光,草綠花紅,峰靈石奇,蒼松遍野,翠柏蓋地,撥云拂霞,蔽日遮月,令人心曠神怡,陶醉其間;俯瞰峽谷景色,瀑布懸流,如練如帶,飛虹噴玉,山澗溪水,如環(huán)如箭,流金淌銀,使人稱(chēng)奇叫絕,嘆為觀止。景區(qū)之內(nèi),一年之中,時(shí)移景變,四季同輝:春來(lái)草長(zhǎng)鶯飛鳥(niǎo)語(yǔ)花香,夏至萬(wàn)木蔥蘢林深石秀,秋月紅葉滿(mǎn)山層林盡染,冬季風(fēng)舞雪落堆銀砌玉。可謂,季季有景,處處生景,層層新景,移步換景,晝夜變景,滿(mǎn)目皆景。青龍峽的飛瀑、紅豆峽的紅杉、紫團(tuán)山的溶洞、八泉峽的清泉,更是引人入勝,無(wú)不令人神往。景與景的對(duì)接,繪就了太行山水的畫(huà)廊;景與景的變幻,演繹著峽谷遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。行走其間,游山玩水,觀云聽(tīng)風(fēng),情為景所動(dòng),詩(shī)為情所生,無(wú)不讓人生發(fā)“兩岸景色觀不盡,胸中激情滾滾來(lái)”的愜意與感慨。
解讀大峽谷
山是永恒的歷史 水是靈動(dòng)的華章
太行山是中華名山。歷史悠久而邈遠(yuǎn),文化博大而精深。精衛(wèi)銜太行山木石以填滄海,后羿在太行山射日以救生民,神農(nóng)在太行羊頭山嘗百草始得五谷,愚公移太行、王屋二山,乃世界交通史的最早開(kāi)篇,就連周穆王駕八龍之乘去會(huì)西王母,也從太行道騰空馳出……因此說(shuō),太行山就是一卷積淀厚重的史典,而大峽谷就是這史典里最精彩的華章。在這里,人文景觀、自然景色,珠聯(lián)壁合,和諧共融,集歷史文明與宗教文化于一體,溶自然風(fēng)光與人文景觀于一爐,攜手展示著大峽谷的無(wú)限魅力。在這里,民間傳說(shuō)比比皆是,歷史遺存俯首可見(jiàn):紫團(tuán)山的人參史話(huà),白云寺的千年古剎,黑龍潭的摩崖碑刻,真澤宮的二仙真人,哪一件不是太行山悠久歷史的見(jiàn)證,哪一樁不是大峽谷文化底蘊(yùn)的再現(xiàn)?如若登臨峽谷之巔,俯瞰腳下的峰巒,便會(huì)高興地看到,白云寺、慈云寺、云蓋寺,崇云寺以及天皇廟、滴谷寺等一座座千年古剎,和將軍峰、照壁山、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)兜纫惶幪幾匀痪坝^,身著文明的麗裟,頭頂多彩的詩(shī)行,款款朝我們走來(lái),讓我們領(lǐng)略了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化,也感知了生生不息的太行文明,念天地之悠悠,發(fā)思古之幽情。此刻,穿越時(shí)空的隧道,透過(guò)滿(mǎn)目的秀林,伴著潺潺的山澗溪水,和著徐徐的高山清風(fēng),我們又仿佛聽(tīng)到了一代梟雄曹操北上太行山,登臨羊腸坂的歌吟:“北上太行山,艱哉何崔巍。羊腸坂詰屈,車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。”也讀懂了唐代詩(shī)人白居易初上太行山的感世之作:“天冷日不光,太行峰蒼莽。嘗聞此中險(xiǎn),今我方獨(dú)往。馬蹄凍且滑,羊腸不可上。若比世路難,猶自平如掌?!币淮膶W(xué)大師的精魂正激蕩在太行山中,與天地同在,與時(shí)代共舞。讓我們于行進(jìn)中解讀歷史,在觀覽中思考人生,從心靈深處體會(huì)太行文化的厚重,深深?lèi)?ài)上大峽谷的一草一木。
感悟大峽谷
山是不朽的豐碑 水是大地的吟唱
太行自古多戰(zhàn)事,上黨無(wú)處不硝煙。在我們這代人心中,太行山這座英雄的山脈,是和著名的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊緊連在一起的?!凹t日照遍了東方,自由之神在縱情歌唱??窗桑?a href='/jingdian/105846' target=_blank>千山萬(wàn)壑,鐵壁銅墻,抗日的烽火燃燒在太行山上……”在中華民族的危難時(shí)刻,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭,我英雄的太行兒女,以民族利益為己任,置個(gè)人生死于度外,父親叫兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng),將抗日的烽火燃遍了太行山的每個(gè)角落,在中華大地上演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的歷史活?。晃矣⒂碌陌寺奋妼⑹?,東渡黃河,揮師上黨,在以太行山為主戰(zhàn)場(chǎng)的峽谷地帶,同日本帝國(guó)主義展開(kāi)浴血奮戰(zhàn),將“神頭嶺伏擊戰(zhàn)”、“響堂鋪伏擊戰(zhàn)”、“長(zhǎng)樂(lè)灘急襲戰(zhàn)”、“關(guān)家垴殲滅戰(zhàn)”等一系著名戰(zhàn)斗載入史冊(cè),把壁立千仞的巍巍太行,變成了抗擊日寇的銅墻鐵壁??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),大行山的每一座山峰都跳動(dòng)著抗戰(zhàn)將士的身影,大峽谷的每一條溪流都流淌著抗日戰(zhàn)士的歌聲。直到今天,我們依然可以看到,一座座記錄著抗日英雄們的業(yè)績(jī),凝聚著太行山輝煌的紀(jì)念碑,巍然屹立于太行山的千山萬(wàn)壑間?!斑h(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日蔭,太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚,壯志堅(jiān)持北伐心。百戰(zhàn)新師驚賊膽,三年苦斗獻(xiàn)吾身。從來(lái)燕趙多豪杰,驅(qū)逐倭兒共一樽。” 讀史感懷,詠詩(shī)憶人。一幅名為《銅墻鐵壁》的國(guó)畫(huà),一座高聳入云的大山,便即刻在腦海里浮現(xiàn):群峰壁立,蒼然如黛,一隊(duì)隊(duì)八路軍將士正昂然聳立,朱德、彭德懷、左權(quán)、劉伯承、鄧小平等抗日名將在畫(huà)中隱約可見(jiàn),身材是那樣的魁偉, 表情是那樣的威嚴(yán),形同雕塑一般。畫(huà)中的山就是人,畫(huà)中的人就是山。山和人渾然一體,人與山交相輝映。山巍峨高大,人同樣巍然。高高的太行山作證,朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)與太行山同在,他們身上所體現(xiàn)出的偉大民族精神,永遠(yuǎn)是屹立于億萬(wàn)人民心中的曠世豐碑。
太行勝境,峽谷風(fēng)光。走進(jìn)太行山,行游大峽谷??串?huà),一峽畫(huà);讀史,滿(mǎn)谷史;詠詩(shī),遍地詩(shī)。山高水長(zhǎng),山環(huán)水繞,山魂水韻,無(wú)不將你置于美妙的世界,帶入美妙的遐想,讓你處處領(lǐng)略自然之美,時(shí)時(shí)感受人文之美,獲得一種高雅的精神享受。
大峽谷啊,山魂水韻不了情,叫我怎能不愛(ài)你?!
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