印象 | 綠色幽谷佛慧山
詩(shī)人孔孚有一首詩(shī)《春日遠(yuǎn)眺佛慧山》,全詩(shī)僅四字:“佛頭/青了”,佛頭為什么青了?我們知道在詩(shī)人孔孚的筆下,所有的自然山水都是有靈性的。青,其一是在說(shuō)它的顏色,其二是是青春,年輕。
佛慧山已經(jīng)不是過(guò)去的那般模樣了,曾幾何時(shí),大佛頭山路崎嶇,一條羊腸小道彎彎曲曲地通向山中,現(xiàn)在柏油路一直修到了開(kāi)元寺前。
大佛頭佛龕上面有清朝時(shí)期的進(jìn)士、書(shū)法家張英麟題寫(xiě)的“大雄寶殿”四個(gè)字。張英麟,清同治四年(1865年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士,編修。光緒即位時(shí)主持福建、云南鄉(xiāng)試,升祭酒,光緒二十六年(1900年),太后攜光緒西逃,百官遷避,北京城只有張英麟獨(dú)守學(xué)政關(guān)防。后遷“副都統(tǒng)”,不久晉升“都統(tǒng)”。這是此職唯一一次授予漢人,三十四年(1908年),任都察院左都御史。清王朝覆滅后回鄉(xiāng)。1915年后,與毛承霖等人賡續(xù)中斷多年的《山東通志》、《續(xù)修歷城縣志》,任總校和縣志監(jiān)修,兩志告竣。1925年冬去世。八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后,我國(guó)第一代甲骨學(xué)家王懿榮率團(tuán)練奮勇抵抗,寡難敵眾,王懿榮偕夫人投井殉國(guó)。張英麟率人將其三人遺體撈出裝棺入殮。
試想當(dāng)年張英麟在八國(guó)聯(lián)軍槍炮火藥的威逼下,雖然晉升為“都統(tǒng)”,面對(duì)一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款條約的簽訂,他是一種什么心情?估計(jì)屈辱已經(jīng)占滿(mǎn)了他的內(nèi)心。
“開(kāi)元寺”也已經(jīng)重修,并且劃歸千佛山公園,而今修葺一新。其實(shí),這個(gè)開(kāi)元寺并不是它的原名,據(jù)《歷城縣志(舊志)》:“大佛山,在城東南十里,一名佛慧山,上有文壁峰,下有甘露泉,中有寶剎曰‘開(kāi)元寺’,舊名‘佛慧寺’,有宋人題名刻記?！闭嬲拈_(kāi)元寺是在城里,歷經(jīng)滄桑,已經(jīng)沒(méi)有人知道開(kāi)元寺的真正位置。2003年4月19日,縣西巷拓寬工程工地上,工作人員意外發(fā)現(xiàn)了六尊殘破的石佛造像。這些貼金彩繪殘破不全的隋代佛像一下子吸引了人們的目光。開(kāi)元寺就在老城縣西巷!同年7月27日,考古工作者發(fā)掘出土了北宋時(shí)期開(kāi)元寺“雜寶經(jīng)藏地宮”遺址,“開(kāi)元寺修雜寶經(jīng)藏地宮記”銘文碑,帶有“維大宋齊州開(kāi)元寺兩經(jīng)藏院主僧智全有祖師內(nèi)外臨壇大德廣教大師講維摩經(jīng)賜紫僧詞演……”字樣的碑文,一下子揭開(kāi)了開(kāi)元寺的身世。8月4日,又出土了刻有“大唐神龍二年”字樣的漢白玉經(jīng)幢殘件,將開(kāi)元寺的歷史推到了唐朝開(kāi)元年間之前。
據(jù)徐北文教授考證,唐開(kāi)元二十六年(公元738年),唐玄宗曾下令全國(guó)各州創(chuàng)建開(kāi)元寺,全國(guó)各地方遂將原有的寺廟改名為“開(kāi)元寺”,濟(jì)南也不例外。明朝以后,濟(jì)南成為省會(huì),“開(kāi)元寺”則改成了濟(jì)南府署(即今縣西巷東鄰的省政協(xié)地址),寺內(nèi)僧眾遂遷至“佛慧山”中的“佛慧寺”內(nèi)。自此,“佛慧寺”改稱(chēng)“開(kāi)元寺”。解放后,開(kāi)元寺已沒(méi)有了僧人,由于無(wú)人管理,當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民開(kāi)始拆除寺廟的磚木砌房燒火,開(kāi)元寺從此毀棄。開(kāi)元寺東,有石洞供著唐貞觀年間的佛像,洞下有泉,有長(zhǎng)生泉、甘露泉,水自巖壁滲出,如同滴露,落入“秋棠池”,寺西石壁下,有“臥云洞”,為臥云和尚修煉之處。
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