瞻彼淇奧,歙縣瞻淇|“虎口下救母”之徽州千年孝女村
徽州古村瞻淇,地處名城歙縣的東部,距縣城10余公里,村落始建于唐朝,迄今有1300多年歷史,整個(gè)村莊人口近3000人,全村現(xiàn)保存較為完好的明清古建筑100余幢,其中經(jīng)典建筑40余幢。瞻淇村是目前尚未開(kāi)發(fā)的最大的皖南古村落之一。
瞻淇引《詩(shī)經(jīng)》所云:“瞻彼淇奧,綠竹猗猗?!背鲎浴朵繆W》,是《詩(shī)經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩(shī)歌。為先秦時(shí)代衛(wèi)地漢族民歌。有許多人物的贊歌,稱(chēng)贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類(lèi)被稱(chēng)頌的對(duì)象,是各地的良臣名將。先秦時(shí)代,正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代,人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代,人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們,實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往。
據(jù)說(shuō)瞻淇的汪氏先人,就是據(jù)此而為自己的村莊取了這么一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的村名。其實(shí),早先這里的村名叫“章祁”,后稱(chēng)“章岐”,又稱(chēng)“孝女里”。近代學(xué)者考證,由“章祁”、“章岐”,改名為“瞻淇”,當(dāng)為明代以后之事。
瞻淇古村原名章祁村,據(jù)悉唐長(zhǎng)安二年(公元702年)章東和章元鎮(zhèn)兩丞相退隱于此,勞作生息。章元鎮(zhèn)生有二女取名“素娥”和“翠娥”,有一天,章元鎮(zhèn)老婆和兩個(gè)女兒山上采桑葉,突然間,母親被山中一只老虎攫走,見(jiàn)此情況,2個(gè)女兒一邊大聲呼喊,一邊奮勇打虎,母親因此從虎口中救出。當(dāng)?shù)卮淌返弥@一情況,并將這件勇為事情奏報(bào)給朝廷,為表彰章元鎮(zhèn)2個(gè)女兒見(jiàn)義勇為,受皇上旨意在村中興建“孝女廟”(宋朝范仲淹手跡)和“孝節(jié)橋”各一座。其中,“孝女廟”大門(mén)門(mén)樓的磚雕上北宋名相范仲淹題下的“章氏朝遺御節(jié)孝名家”的手跡依然清晰可見(jiàn)。這也是瞻淇村原始名章祁村(祁通即地界之意)的由來(lái),也有“先有孝女、后有瞻淇”的說(shuō)法。
據(jù)記載,早在宋代時(shí)期,瞻淇村中主要以章姓為主,江、羅、鄭姓,雖然不算多,但宗族勢(shì)力很強(qiáng),古代有 “江、羅、鄭,打死人不抵命”之說(shuō)。“章祁”村名的改變,與汪姓家族在這里定居、繁衍,并逐漸興旺并成為村中大族有關(guān)。瞻淇汪氏宗諧及各支譜均載:公元1201年,長(zhǎng)子汪楫(字作舟,號(hào)濟(jì)川,宋嘉定至淳祐年間進(jìn)士)與父親汪浚(字仲深,號(hào)岐山,瞻淇又名岐山)遷入章祁后,人丁興旺,歷代有官。村風(fēng)水地理頗為精通的71世祖俊七公,想方設(shè)法破功章氏家族,在祠后連挖二塘,斬?cái)嗌矫},章氏支丁從而大減,汪姓日益發(fā)達(dá)連出祖孫進(jìn)士,據(jù)縣志記載就有42位。
明清時(shí),村中的文會(huì),民國(guó)初期建立的小學(xué),都以岐山為名,稱(chēng)岐山文會(huì),岐山小學(xué),同有紀(jì)念本支始祖之意。在“孝女村”,現(xiàn)仍有“章祁祖社”的遺跡,那就是古時(shí)章姓村民祭神的場(chǎng)所。章姓村民歷來(lái)都以“章祈章氏”自稱(chēng),對(duì)先祖留下的“祁”字作了巧妙的更改。“祁”、“ 岐”、“祈”,三字音同字異,更改后的村名雖然與原名在叫法上沒(méi)有任何區(qū)別,但站在汪、章二姓本族的立場(chǎng)上看,它們卻有了明顯不同的內(nèi)涵。
康熙二年(1642年)其后裔汪作霖任江西九江府德化縣令,借《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”詩(shī)句,意思是說(shuō),看那村里淇水河灣,翠竹挺立修長(zhǎng)。故將章祁改為“瞻淇”,并用黟縣青雕刻了“瞻淇”二字,立于村西進(jìn)口拱形大門(mén)上,大門(mén)兩邊有對(duì)聯(lián):“玉竹三元夜,銀花萬(wàn)樹(shù)春”。村西的大門(mén)已經(jīng)不見(jiàn)了,對(duì)聯(lián)也不知在何處,那塊“瞻淇”石刻還放在敦睦堂內(nèi)墻角邊。汪作霖,字雨若,號(hào)筑星,明崇禎壬午(1642)順天鄉(xiāng)試舉人,曾任蒙城縣教諭、江西得化知縣;其祖父汪鏜經(jīng)由太學(xué)生任南京北城兵馬司副指揮、云南楚雄府通判;其父汪守常,曾任吏部省察候選,署理山海關(guān)火藥局。憑汪作霖之學(xué)識(shí)、身份,以及在族中的地位,由他來(lái)為“章岐”更名,改為“瞻淇”,是完全可能的。因此,一些學(xué)者認(rèn)為,瞻淇之名,始于明末。后來(lái)遷移到瞻淇的汪氏家族,由于勢(shì)力日益強(qiáng)大,逐漸將原在村中居住的章姓村民擠到村東牌坊外。
古時(shí)的瞻淇,村內(nèi)有一條貫通東西的主街,與村子的總朝向互為垂直。以和上坑水交叉點(diǎn)紙碼店橋?yàn)榻纾?a href='/qiaodong/' target=_blank>橋東稱(chēng)上街,橋西稱(chēng)下街。垂直主街有五六條古巷道,整個(gè)布局和諧、講究,是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)的。此街原是歙縣縣城通往杭州的古道,寬約3米。舊時(shí),在街的頭、中尾各有木牌坊一座,起著大門(mén)的作用。在村中的一座牌坊上嵌有“壩前鎖鑰”、“閭右干城”的題字。村民回憶,舊時(shí)這三道村門(mén)“日出而開(kāi),日落而閉”,牢牢地護(hù)衛(wèi)著瞻淇。在村西口,曾有一組十分引人注目的建筑。這組建筑以廟坦為廣場(chǎng),中間是紀(jì)念徽州汪氏始祖汪華的“忠烈祖廟”;東有“太子行宮”、“安寧大社”、“八角樓”;西有“鳴風(fēng)堂”和“岐山文會(huì)”。按習(xí)俗,祠堂前后不能蓋房,所以這組體形變化的建筑屹立村頭,自然顯得突出而氣派。
瞻淇村背山臨流,風(fēng)景優(yōu)美。瞻淇村重視文化教育,歷史上書(shū)院、私塾有七八所。明清兩代,這里文風(fēng)鼎盛,官宦輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),明嘉靖至萬(wàn)歷年間,僅“四友堂”和“光裕堂”兩個(gè)分支,就有太學(xué)生27人。村中歷史上曾出過(guò)6位進(jìn)士,明清兩代就出了4個(gè)。還出了19位舉人、4位教諭。一條小小的“老虎巷”,在清代就出了18個(gè)秀才。由于早晚學(xué)子們讀書(shū)的聲音振動(dòng)如虎,因而得名。
數(shù)百年來(lái),大批的官宦、儒商,衣錦歸鄉(xiāng)后,將大量的錢(qián)財(cái)投之于興家建村的事業(yè)上,為瞻淇村留下了許多著名的徽派建筑?,F(xiàn)今,仍有20余幢明清古建筑依然保存完好。雖然現(xiàn)在無(wú)從再見(jiàn)著名的“十景八秀”,但從“八角古樓”、“岐山九老”、“鳴鳳在竹”、“犀牛望月”、“金盆撈月”、“文筆峰橋”、“九柱梅墻”、“筆架紫荊”、“青梅竹馬”、“秀峰翠巔”等等稱(chēng)謂中,仍不難想象瞻淇村昔日的繁華景象。
瞻淇村的明清古建筑遠(yuǎn)近有名。如位于上街中部北側(cè)、建于明代萬(wàn)歷年間的“天心堂”,以布局典雅和雕刻精美而著稱(chēng)。建“天心堂”的永生公曾作過(guò)歙縣縣令,與三朝元老許國(guó)素有舊交,因而請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家董其昌為之題寫(xiě)了堂名?!疤煨奶谩闭弥袥](méi)有鋪地,只在正中鋪有4塊尺余見(jiàn)方的方磚,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“乾坤印”。
相傳古代辦喜事,新娘的花轎一定要停在這塊“乾坤印”上,才能下轎拜堂成親,以保長(zhǎng)久的吉利和喜慶。位于老虎巷底、建于1901年的“九世同堂”宅,因門(mén)罩上有精美的“九世同堂”磚雕而聞名于世。建于明末清初的“寧遠(yuǎn)堂”,前低后高呈臺(tái)階狀,利于風(fēng)水之利導(dǎo)入宅中,以此而享譽(yù)鄉(xiāng)里。與其同期而建的“裕德堂”,因其門(mén)樓上精致的磚雕及它內(nèi)四組美輪美負(fù)的木雕而讓人嘆為觀(guān)止。還有建于20世紀(jì)20年代的“方金榮宅”,建于清初的“京兆第”,以及“兩汪宅”、“蘭芬堂”、“汪翥宅”、“承蔭堂”、“汪天沐宅”、“高屋”、“存厚堂”、“六也堂”、“繼述堂”、“敦和堂”、“嘉會(huì)堂”、“谷我堂”、“存省軒”等,都是歙縣徽派古建筑的精品佳構(gòu)。
“資政第”,坐落于淇下街東側(cè)的中巷內(nèi),又名“汪萊故居”。汪萊(1768-1813),字孝嬰,號(hào)衡齋,是清代著名的數(shù)學(xué)家、學(xué)者,曾奉特旨測(cè)量過(guò)黃河新舊入海口。其子汪光恒,亦精數(shù)學(xué),著有《小衡算說(shuō)》二卷傳世。其孫汪延棟,精測(cè)繪,曾在甘肅蘭州參與黃河及涅水的治理,在陜西華州及華陰縣,為治理“二華”水害建立了功績(jī)。
告老還鄉(xiāng)后,乘轎遍游歙縣,繪出了第一張歙縣地圖?!百Y政第”其實(shí)是汪延棟所建,宅由“退思堂”、“默思堂”及轎廳、“退思堂”側(cè)未建部分等組成。當(dāng)年宅內(nèi)匾額頗豐,從外至內(nèi)分別掛有“資政第”、“誥命”、“退思堂”、“花好月圓人長(zhǎng)壽”和“退藏于默”等,顯示著一個(gè)著名的官宦之家的豪華與氣派。
由于宅主人長(zhǎng)期在朝為官,注重封建禮教,所以,該宅與普通的民宅在規(guī)模和格局上是完全不同的。從八字門(mén)屋進(jìn)第一進(jìn)官?gòu)d,空間高大,但因?yàn)閬?lái)往的為官男兒不可“屈居”婦人之下,所以官?gòu)d上部沒(méi)有供女眷活動(dòng)的樓層。官?gòu)d前兩側(cè)耳房開(kāi)敞,是主人宴請(qǐng)賓客、或有禮儀活動(dòng)時(shí),藝人、樂(lè)隊(duì)活動(dòng)的場(chǎng)所。宅側(cè)有避弄,供女眷、仆人之用。內(nèi)院底層挑檐很大,如有客人進(jìn)入內(nèi)院也望不見(jiàn)二樓的家眷,同時(shí)樓上的女眷也見(jiàn)不到院內(nèi)的生人。“資政第”在村中屬于大宅,來(lái)往官吏較多,所以在宅前巷道拓寬,便于坐轎停息和調(diào)頭。隔巷有汪廷棟為長(zhǎng)子建的新宅旁有獨(dú)立的一廚房院落。再往西為故居書(shū)樓“補(bǔ)過(guò)軒”,軒旁有置湖石假山的花園等。
瞻淇村至今還有嬉戲魚(yú)燈的習(xí)俗。宋代宋理宗時(shí),瞻淇人丁興旺,代代有官,以北京兵馬總司汪曙,江蘇縣令汪鴻澡,江西九江府府臺(tái)汪作霖為首,在村里興起元宵節(jié)花燈,在明代,辦有廟會(huì),懷念祖先,建有忠烈祖廟,每年正月初八打掃,整理廟內(nèi),百姓各配備36碗36盤(pán)各類(lèi)祭品,初九廟內(nèi)上燈,外界備各種花燈,有竹馬,蛤殼厘、樹(shù)燈、猴兒舞棍,魚(yú),直到正月十八日、十九日收會(huì)。
農(nóng)歷正月初八時(shí),各種大紅鯉魚(yú)輕擺身軀或前俯后仰跌蕩起伏旋圈子在大街上,大紅鯉魚(yú)每到一戶(hù)人家,都會(huì)放慢腳步,踩踏著鞭炮的紛屑起舞騰躍,伴著熱烈的鼓聲把幸福吉祥送入百姓家門(mén)。正月十五元宵節(jié),整個(gè)瞻淇村的老老少少,下至抱在手里的娃娃兒,上至拄著拐杖的耄耋老人,不分輩分,不論長(zhǎng)幼,都要在宗祠里熱熱鬧鬧地嬉一番魚(yú)燈。魚(yú)燈每當(dāng)嬉戲到做喜事的農(nóng)戶(hù)家,為新居落成、慶壽、結(jié)婚之農(nóng)戶(hù)歡慶,據(jù)說(shuō)是能祛邪避晦、喜上添喜,各農(nóng)戶(hù)家人總是熱情地泡上好茶、擺上果盤(pán)、點(diǎn)起大紅蠟燭、燃放鞭炮迎接大紅魚(yú)的光臨,迎接吉祥。四條大魚(yú)終于又在祠堂里會(huì)聚了,四隊(duì)魚(yú)燈的鑼鼓震耳欲聾,舞魚(yú)燈的幾個(gè)漢子這時(shí)候早已經(jīng)是汗流浹背,激昂的鼓點(diǎn)讓他們都興奮起來(lái),宗族里的老人在祠堂中間點(diǎn)起了百子炮,巨大的四條鯉魚(yú)翻江倒海般舞動(dòng)起來(lái),魚(yú)尾巴幾乎要碰到祠堂的冬瓜梁,盡興起舞,迎百福,納千祥。過(guò)了十五,大紅鯉魚(yú)又要換貌一新,披掛青衣成為大青魚(yú)了,表示一年的開(kāi)始,春光處處,萬(wàn)物生機(jī),春耕開(kāi)始了。
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