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唐僖宗與法門(mén)寺出土的茶具

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法門(mén)寺天宮系列茶具是迄今為止世界文化史上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、制作最為精彩的茶具。清楚看到唐朝是我國(guó)茶文化繁榮期，了解到唐朝天子吃茶喝茶習(xí)性。唐僖宗與這寶貴文物又有著怎樣的關(guān)系呢，一起來(lái)看看吧！

今天與您分享的是余悅教授所撰寫(xiě)的《茶路歷程·中國(guó)茶文化流變簡(jiǎn)史》（光明日?qǐng)?bào)出版社1999年8月出版）中第二章第五節(jié)的內(nèi)容。

唐僖宗(862-888年)之所以載入茶文化史,是和法門(mén)寺于1987年出土的唐宮茶具是緊密聯(lián)系在一起的。

這套唐宮茶具,是咸通十五年正月初四日,僖宗下詔送還佛骨時(shí)供奉的。當(dāng)時(shí)供養(yǎng)了數(shù)量驚人的金銀寶器、絲綢衣物等,嗜茶的僖宗奉上一套自用的金銀茶具,并按密宗曼茶羅壇場(chǎng)的儀規(guī)陳列?！段飵け份d了一筆："茶槽子、碾子、茶羅子、匙子一副七事,共八十兩?！逼呤轮覆枘胱印⒉栎S、羅身、抽斗、茶羅子蓋、銀則、長(zhǎng)柄勺等。茶具列于僖宗供物項(xiàng)下。除七事外,僖宗還供有三足架摩羯紋銀鹽臺(tái)、籠子兩枚,還有茶碗、茶托等,并關(guān)閉了地宮。

這套唐宮茶具造型別致,質(zhì)地優(yōu)良,工藝精湛,色澤朗潤(rùn),給人以華貴之美,韻律之美,陰柔之美,填補(bǔ)了陸羽《茶經(jīng)》不載唐宮茶具的空白。作為唐宮茶文化的證物,受到茶文化界的重視。(參閱韓金科編著《法門(mén)寺文化史》,五洲傳播出版社1998年8月出版)

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六悅河

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法門(mén)寺 茶具
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