德風(fēng)堂丨于右任《秋先烈紀(jì)念碑記》，經(jīng)典名帖放大看太過(guò)癮了！
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。秋瑾是為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的女烈士，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。
于右任楷書(shū)《秋先烈紀(jì)念碑記》，即《秋瑾墓志銘》，1930年3月作，蔡元培撰文，于右任書(shū)，時(shí)年52歲。
于右任20世紀(jì)30年代的于體楷書(shū)，結(jié)體、用筆乃至布局都深受北碑影響，但從它豐富的起始筆形態(tài)，亦能看出于右任在帖學(xué)上的深厚功力，明明是斧鑿之作，卻掩飾不住飛動(dòng)流暢的優(yōu)美的律。
更重要的是于氏謀字，講求沉重的力道與傾斜的結(jié)體間的平衡感，往往將最全身的重量壓在點(diǎn)，而他點(diǎn)盡情開(kāi)張，其橫其豎，以長(zhǎng)短、精細(xì)的無(wú)究變化調(diào)整節(jié)奏，有破更有立，有弛更有張。
于體書(shū)法由不均衡而成的平衡感始終是當(dāng)代書(shū)法界一篇難以言盡的大文章，亦是于右任可以獨(dú)步于百年乃至干年書(shū)壇的獨(dú)門武功，這有他長(zhǎng)期浸淫于碑與帖中的領(lǐng)悟，更有自身氣質(zhì)和審美的厚積薄發(fā)與自然天成。
于右任《秋瑾墓志銘》釋文：
秋先烈紀(jì)念碑記 中華民國(guó)十六年春，國(guó)民革命軍勘定浙江，士庶歡樂(lè)。追念成功所自，莫不歌頌諸先烈之首犯大難有以啟之。而吾鄉(xiāng)先烈，自徐先生錫麟與陶先生成章而后，以秋先生瑾為最著。
民國(guó)之初，徐先生祠于西郭，陶先生祠于東湖，各有瞻仰之所；惟秋先生迄今無(wú)表彰，隆禮闕然。于是邑人王君世裕等，慨念興起，議建祠筑亭，永昭功烈；具狀政府，言其事，并請(qǐng)款。會(huì)中央有不立專祠之決議，旋奉國(guó)民政府令，依內(nèi)政部議，準(zhǔn)建風(fēng)雨亭及紀(jì)念碑，其經(jīng)費(fèi)由省政府會(huì)縣估定籌撥。
令既下，邑人之心大慰。乃遂相度地勢(shì)，眾意咸謂軒亭口為先生正命之地，宜建紀(jì)念碑；臥龍山之地巔近西南處，可下瞰先生當(dāng)年拘系之典史署，宜建風(fēng)雨亭。鳩工庀材，不日事成。亭取‘秋風(fēng)秋雨’之句以為名。詠其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，流連憑吊，情不自已。
而軒亭口人口稠密，往來(lái)肩摩，睹紀(jì)念碑之矗立，尤足以感動(dòng)群情，廉頑立懦。蓋必有后人繼起建設(shè)，而先烈之勇往犧牲，始不虛。然則是碑與亭，固為革命締造之光，實(shí)以群眾興奮之劑，宜與徐、陶紀(jì)念鼎分輝映云。
十九年三月蔡元培記，三原于右任書(shū)。
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